வழிகேட்டைத் தேர்ந்தெடுத்ததற்காகவும், அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளை மாற்றியமைத்ததற்காகவும், இஸ்லாத்தைக் கேலி செய்ததற்காகவும் யூதர்களைக் கண்டித்தல்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: யூதர்கள் (அவர்கள் மீது மறுமை நாள் வரை அல்லாஹ்வின் தொடர் சாபம் உண்டாகட்டும்), நேர்வழிக்கு பதிலாக வழிகேட்டை விலைக்கு வாங்கிக்கொண்டார்கள். மேலும், தனது தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் அருளியதை புறக்கணித்தார்கள். இந்த உலக வாழ்க்கையின் அற்ப இன்பங்களை அடைவதற்காக, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் வர்ணனையைப் பற்றி முந்தைய நபிமார்களிடமிருந்து (அலை) அவர்கள் பெற்ற அறிவையும் புறக்கணித்தார்கள்.

وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّواْ السَّبِيلَ

(நீங்கள் நேர்வழியை விட்டு வழிகெட்டுச் செல்ல வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள்.) ஏனெனில், நம்பிக்கையாளர்களே! உங்களுக்கு அருளப்பட்டதை நீங்கள் நிராகரிக்க வேண்டும் என்றும், உங்களிடம் உள்ள நேர்வழியையும், பயனளிக்கும் அறிவையும் நீங்கள் கைவிட வேண்டும் என்றும் அவர்கள் விரும்புகிறார்கள்.

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ

(அல்லாஹ் உங்கள் எதிரிகளைப் பற்றி முழுமையாக அறிந்தவன்) அதாவது, உங்கள் எதிரிகளைப் பற்றி அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன், மேலும், அவர்களைப் பற்றி அவன் உங்களை எச்சரிக்கிறான்.

وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيّاً وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيراً

(வலியாக (பாதுகாவலனாக) அல்லாஹ்வே போதுமானவன்; உதவியாளனாகவும் அல்லாஹ்வே போதுமானவன்) தன்னிடம் தஞ்சம் புகுவோருக்கு அவன் போதுமான பாதுகாவலன், மேலும், தன்னிடம் உதவி தேடுவோருக்கு அவன் போதுமான ஆதரவாளன். பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,

يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ

(அவர்களில் சிலர் வார்த்தைகளை அவற்றுக்குரிய இடங்களிலிருந்து மாற்றுகிறார்கள்) அதாவது, அவர்கள் வேண்டுமென்றே அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளின் அர்த்தங்களைத் தவறாக மாற்றுகிறார்கள், மேலும் அல்லாஹ் கருதியதற்கு மாற்றமான முறையில் அவற்றை விளக்குகிறார்கள்,

وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا

("நாங்கள் செவியுற்றோம், மேலும் மாறுசெய்தோம்" என்று கூறுகிறார்கள்) அதாவது, "முஹம்மதே (ஸல்)! நீங்கள் சொல்வதை நாங்கள் கேட்கிறோம், ஆனால் அதில் நாங்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிய மாட்டோம்" என்று கூறுவதாகும், என முஜாஹித் மற்றும் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் விளக்கினார்கள். இதுவே இந்த வசனத்தின் உள்ளார்ந்த பொருளாகும். மேலும், அல்லாஹ்வின் வேதத்தை யூதர்கள் புரிந்துகொண்ட பிறகும், அவர்களின் நிராகரிப்பு, பிடிவாதம் மற்றும் அலட்சியத்தை இது காட்டுகிறது. இந்த நடத்தை தங்களுக்குப் பாவத்தையும் தண்டனையையும் பெற்றுத்தரும் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தும் (இவ்வாறு செய்கிறார்கள்). அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ

("கேட்பீராக, நீங்கள் எதுவும் கேட்காதவராக ஆகட்டும்.") என்பதன் பொருள், எங்கள் வார்த்தைகளைக் கேளுங்கள், நீங்கள் எதையும் கேட்காமல் போகட்டும் என்பதாகும், என அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். இது யூதர்களின் கேலி மற்றும் கிண்டல் செய்யும் முறையாகும், அல்லாஹ்வின் சாபம் அவர்கள் மீது உண்டாகட்டும்.

وَرَعِنَا لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِى الدِّينِ

(மேலும் "ராயினா" என்று தங்கள் நாவுகளைச் சுழற்றியும், மார்க்கத்தைப் பழித்தும் கூறுகிறார்கள்.) அதாவது, அவர்கள் "ராயினா" (இது ஹீப்ரு மொழியில் ஒரு அவமதிப்புச் சொல், ஆனால் அரபியில் 'எங்களைக் கவனியுங்கள்' என்று பொருள்படும்) என்று கூறும்போது, 'எங்களைக் கவனியுங்கள்' என்று கூறுவது போல் நடிக்கிறார்கள். ஆனாலும், அவர்களின் உண்மையான நோக்கம் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சபிப்பதாகும். அல்லாஹ்வின் கூற்றை நாங்கள் விளக்கியபோது இந்த விஷயத்தைக் குறிப்பிட்டோம்,

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَقُولُواْ رَعِنَا وَقُولُواْ انظُرْنَا

(நம்பிக்கையாளர்களே! 'ராயினா' என்று கூறாதீர்கள், 'உன்ளுர்னா' (எங்களைப் புரிய வையுங்கள்) என்று கூறுங்கள்). ஆகையால், அவர்கள் உண்மையில் கருதுவதை விடுத்து வேறு விதமாகக் கூறுவது போல் நடிக்கும் வேளையில், அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி கூறினான்,

لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِى الدِّينِ

(தங்கள் நாவுகளைச் சுழற்றியும், மார்க்கத்தைப் பழித்தும்) ஏனெனில் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சபித்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,

وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً

("நாங்கள் செவியுற்றோம், கீழ்ப்படிந்தோம்" என்றும், "எங்களைப் புரிய வையுங்கள்" என்றும் அவர்கள் கூறியிருந்தால், அது அவர்களுக்குச் சிறந்ததாகவும், மிகவும் நேர்மையானதாகவும் இருந்திருக்கும்; ஆனால், அவர்களுடைய நிராகரிப்பின் காரணமாக அல்லாஹ் அவர்களைச் சபித்துவிட்டான், எனவே, அவர்களில் சிலரைத் தவிர (மற்றவர்கள்) நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டார்கள்.) அதாவது, அவர்களுடைய உள்ளங்கள் நேர்வழியை விட்டு அப்புறப்படுத்தப்பட்டுவிட்டன, எனவே, நம்பிக்கையின் எந்தப் பயனளிக்கும் பகுதியும் அதில் நுழைவதில்லை. முன்னர், நாங்கள் விளக்கியபோது,

فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ

(எனவே, அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்வது மிகவும் குறைவே) அதாவது, அவர்களிடம் பயனளிக்கும் நம்பிக்கை இல்லை.