முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் நபித்துவத்திற்கான ஆதாரம்

முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் நபித்துவத்திற்கான ஆதாரத்தை அல்லாஹ் சுட்டிக்காட்டுகிறான். அதன்படி, அவர்கள் கடந்த கால நிகழ்வுகளைப் பற்றி மற்றவர்களிடம் கூறினார்கள். அவற்றை அவர்கள் தாங்களாகவே நேரில் கேட்டும் பார்த்தும் பேசுவதைப் போல பேசினார்கள். ஆனால், அவர்கள் எழுதப் படிக்கத் தெரியாதவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், இதுபோன்ற விஷயங்களைப் பற்றி எதுவும் அறியாத ஒரு சமூகத்தில் அவர்கள் வளர்ந்தார்கள். இதேபோன்று, மர்யம் (அலை) மற்றும் அவர்களின் கதையைப் பற்றியும் அல்லாஹ் அவர்களுக்குக் கூறினான். அல்லாஹ் கூறியது போல:

وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلَـمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ
(மர்யமைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பை அவர்களில் யார் ஏற்பது என்பதற்காகத் தங்கள் எழுதுகோல்களை அவர்கள் போட்டபோது, நீங்கள் அவர்களுடன் இருக்கவில்லை; அவர்கள் தர்க்கம் செய்துகொண்டிருந்தபோதும் நீங்கள் அவர்களுடன் இருக்கவில்லை) (3:44), இதன் பொருள், 'நீங்கள் அப்போது அங்கே இருக்கவில்லை, ஆனால் அல்லாஹ் இதை உங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அறிவித்தான்.' இதேபோன்று, நூஹ் (அலை) மற்றும் அவருடைய மக்களைப் பற்றியும், அல்லாஹ் எப்படி நூஹ் (அலை) அவர்களைக் காப்பாற்றி, அவருடைய மக்களை மூழ்கடித்தான் என்பது பற்றியும் அல்லாஹ் அவர்களுக்குக் கூறினான். பிறகு அவன் கூறினான்:

تِلْكَ مِنْ أَنْبَآءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَآ إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَآ أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَـقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ
(இது மறைவான செய்திகளில் ஒன்றாகும். இதை நாம் உங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அறிவிக்கிறோம். இதற்கு முன்பு இது உங்களுக்கோ, உங்கள் மக்களுக்கோ தெரிந்திருக்கவில்லை. ஆகவே, பொறுமையாக இருங்கள். நிச்சயமாக, (நல்ல) முடிவு தக்வா உடையவர்களுக்கே உரியது) (11:49). மேலும், அதே சூராவின் (ஹூத்) இறுதியில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

ذَلِكَ مِنْ أَنْبَآءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ
(அது நாம் உங்களுக்குக் கூறும் ஊர்களின் செய்திகளில் சிலவாகும்) (11: 100). இங்கே, மூஸா (அலை) அவர்களின் கதையை ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை கூறிய பிறகும், அல்லாஹ் எப்படி அவர்களுக்குத் தனது வஹீ (இறைச்செய்தி)யை ஆரம்பித்து, அவர்களுடன் பேசினான் என்பதைக் கூறிய பிறகும், அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِىِّ إِذْ قَضَيْنَآ إِلَى مُوسَى الاٌّمْرَ
(நாம் மூஸாவுக்குக் கட்டளையைத் தெளிவுபடுத்தியபோது, நீங்கள் (மலையின்) மேற்குப் பக்கத்தில் இருக்கவில்லை,) இதன் பொருள், 'முஹம்மதே! பள்ளத்தாக்கில் கிழக்குப் பக்கமிருந்த மரத்திலிருந்து அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் பேசியபோது, நீங்கள் அந்த மலையின் மேற்குப் பக்கத்தில் இருக்கவில்லை.'

وَمَا كنتَ مِنَ الشَّـهِدِينَ
(மேலும், நீங்கள் சாட்சிகளில் ஒருவராக இருக்கவில்லை.) 'அந்த நிகழ்வுக்கு நீங்கள் சாட்சியாக இருக்கவில்லை. ஆனால் அல்லாஹ் இதை உங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அறிவித்தான்.' இது நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த நிகழ்வுகளுக்கு சான்றாகவும் ஆதாரமாகவும் இருப்பதற்காகவாகும். ஏனெனில், அல்லாஹ் தங்களுக்கு எதிராக நிலைநாட்டிய ஆதாரங்களையும், முந்தைய நபிமார்களுக்கு அருளப்பட்டதையும் மக்கள் மறந்துவிட்டார்கள்.

وَمَا كُنتَ ثَاوِياً فِى أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ ءَايَـتِنَا
(மேலும், நீங்கள் மத்யன் மக்களிடையே வசிப்பவராக இருக்கவில்லை; அவர்களுக்கு நமது ஆயத்களை ஓதிக்காட்டுபவராகவும் இருக்கவில்லை.) இதன் பொருள், 'நமது நபியான ஷுஐப் (அலை) அவர்களைப் பற்றியும், அவர் தனது மக்களிடம் என்ன கூறினார், அவர்கள் எவ்வாறு பதிலளித்தார்கள் என்பதைப் பற்றியும் நீங்கள் கூறத் தொடங்கியபோது, நீங்கள் மத்யன் மக்களிடையே வாழ்ந்து அவர்களுக்கு நமது ஆயத்களை ஓதிக்காட்டிக் கொண்டிருக்கவில்லை.'

وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ
(ஆனால் நாமே (தூதர்களை) அனுப்பிக் கொண்டிருந்தோம்.) இதன் பொருள், 'ஆனால் நாம் அதை உங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அறிவித்து, மனிதகுலத்திற்கு உங்களைத் தூதராக அனுப்பினோம்.'

وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا
(நாம் அழைத்தபோது, நீங்கள் தூர் மலையின் அருகில் இருக்கவில்லை.) கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا
(நாம் அழைத்தபோது, நீங்கள் தூர் மலையின் அருகில் இருக்கவில்லை.) என்பது மூஸா (அலை) அவர்களைக் குறிக்கிறது. மேலும் இது - அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன் - இந்த ஆயத்தைப் போன்றதாகும்:

وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِىِّ إِذْ قَضَيْنَآ إِلَى مُوسَى الاٌّمْرَ
(நாம் மூஸாவுக்குக் கட்டளையைத் தெளிவுபடுத்தியபோது, நீங்கள் (மலையின்) மேற்குப் பக்கத்தில் இருக்கவில்லை,) இங்கே அல்லாஹ் அதை ஓர் அழைப்பு என்று விவரிப்பதன் மூலம், அதை வித்தியாசமான மற்றும் இன்னும் திட்டவட்டமான வழியில் முன்வைக்கிறான். இது இந்த ஆயத்களைப் போன்றது:

وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى
(உங்கள் இறைவன் மூஸாவை அழைத்ததை (நினைவுகூருங்கள்)) (26:10).

إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى
(அவருடைய இறைவன் அவரை துவா என்னும் புனித பள்ளத்தாக்கில் அழைத்தபோது) (79:16).

وَنَـدَيْنَـهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الاٌّيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيّاً
(மேலும், நாம் அவரை தூர் மலையின் வலது பக்கத்திலிருந்து அழைத்து, அவருடன் பேசுவதற்காக அவரை நமக்கு நெருக்கமாக்கினோம்) (19:52).

وَلَـكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ
(ஆனால் (நீங்கள் அனுப்பப்பட்டிருப்பது) உங்கள் இறைவனிடமிருந்து ஒரு கருணையாகும்,) இதன் பொருள், 'நீங்கள் அந்த விஷயங்களில் எதற்கும் சாட்சியாக இருக்கவில்லை. ஆனால் அல்லாஹ் அவற்றை உங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அறிவித்து, உங்களையும் அவனது அடியார்களையும் கருத்தில் கொண்டு, உங்களை அவர்களிடம் அனுப்புவதன் மூலம், அவனிடமிருந்து ஒரு கருணையாக அவற்றைப் பற்றி உங்களுக்குக் கூறினான்.'

لِتُنذِرَ قَوْماً مَّآ أَتَـهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
(உங்களுக்கு முன்னர் எந்த எச்சரிக்கை செய்பவரும் வராத ஒரு சமூகத்தினரை நீங்கள் எச்சரிப்பதற்காக, அவர்கள் நினைவுகூரலாம் அல்லது நல்லுபதேசம் பெறலாம்.) இதன் பொருள், 'நீங்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து கொண்டு வருவதைக் கொண்டு அவர்கள் நேர்வழி பெற வேண்டும் என்பதற்காக.'

وَلَوْلا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُواْ رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً
(மேலும், (மக்கா மக்களுக்கு நாம் உங்களை அனுப்பாமல் இருந்திருந்தால்) - அவர்களுடைய கரங்கள் செய்த (செயல்களின்) காரணமாக ஒரு துன்பம் அவர்களைப் பிடித்துக்கொண்டால், அவர்கள், "எங்கள் இறைவா! நீ ஏன் எங்களிடம் ஒரு தூதரை அனுப்பவில்லை?" என்று கூறியிருப்பார்கள்.) இதன் பொருள்: 'நாம் உங்களை அவர்களிடம் அனுப்பியிருப்பது, அவர்களுக்கு எதிராக ஆதாரத்தை நிலைநாட்டுவதற்காகவும், அவர்களுடைய இறைமறுப்பின் காரணமாக அல்லாஹ்வின் தண்டனை வரும்போது அவர்களுக்கு எந்தச் சாக்குப்போக்கும் இல்லாமல் செய்வதற்காகவும்தான். இல்லையெனில், தங்களிடம் எந்தத் தூதரோ, எச்சரிக்கை செய்பவரோ வரவில்லை என்ற சாக்குப்போக்கை அவர்கள் கூறக்கூடும்.' இது, அல்லாஹ் தனது அருள்மிகுந்த வேதமான குர்ஆனை அருளிய பிறகுள்ள நிலையைப் பற்றிக் கூறுவதைப் போன்றதாகும்:

أَن تَقُولُواْ إِنَّمَآ أُنزِلَ الْكِتَـبُ عَلَى طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَـفِلِينَ أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنَّآ أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَـبُ لَكُنَّآ أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَآءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ
(நீங்கள், "வேதம் எங்களுக்கு முன் இரண்டு பிரிவினருக்கு மட்டுமே அருளப்பட்டது. மேலும், அவர்கள் படித்ததைப் பற்றி நாங்கள் அறியாதவர்களாகவே இருந்தோம்" என்று கூறாமலிருக்கவும்; அல்லது நீங்கள், "எங்களுக்கு மட்டும் வேதம் அருளப்பட்டிருந்தால், நாங்கள் அவர்களை விடச் சிறந்த நேர்வழியில் இருந்திருப்போம்" என்று கூறாமலிருக்கவும்தான் (இதை அருளினோம்). ஆகவே, இப்போது உங்கள் இறைவனிடமிருந்து உங்களுக்கு ஒரு தெளிவான ஆதாரமும், நேர்வழியும், கருணையும் வந்துவிட்டது) (6:156-157).

رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ
(தூதர்களுக்குப் பிறகு மனிதர்களுக்கு அல்லாஹ்வுக்கு எதிராக எந்தவிதமான வாதமும் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக, நற்செய்தி கூறுபவர்களாகவும், எச்சரிக்கை செய்பவர்களாகவும் தூதர்களை (அனுப்பினோம்)) (4:165).

يَـأَهْلَ الْكِتَـبِ قَدْ جَآءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مَّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَآءَنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ
(வேதமுடையோரே! தூதர்களின் (தொடரில்) ஒரு இடைவெளிக்குப் பிறகு, உங்களுக்கு (விஷயங்களைத்) தெளிவுபடுத்தும் நமது தூதர் உங்களிடம் வந்துவிட்டார். நீங்கள், "எங்களிடம் நற்செய்தி கூறுபவரோ, எச்சரிக்கை செய்பவரோ வரவில்லை" என்று கூறாமலிருப்பதற்காக (அவர் வந்துள்ளார்). ஆனால், இப்போது உங்களிடம் நற்செய்தி கூறுபவரும், எச்சரிக்கை செய்பவரும் வந்துவிட்டார்) (5:19). இதுபோன்ற பல ஆயத்கள் உள்ளன.