மறுமை நாளின் பயங்கரங்கள்

அல்லாஹ்வை அஞ்சியவர்களுக்கு (தக்வா உடையவர்களுக்கு) அவர்களின் இறைவனிடம் இன்பச் சோலைகள் உண்டு என்று குறிப்பிட்ட பிறகு, அது எப்போது, எவ்வாறு நிகழும் என்பதை அல்லாஹ் விளக்குகிறான். அவன் கூறுகிறான்:

يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ

((கெண்டைக்கால்) வெளிப்படுத்தப்படும் அந்நாளில், அவர்கள் ஸஜ்தா செய்யுமாறு அழைக்கப்படுவார்கள்; ஆனால், அவர்களால் அதற்கு இயலாது.) அதாவது, மறுமை நாள் மற்றும் அந்நாளில் நிகழவிருக்கும் பயங்கரங்கள், நடுக்கங்கள், சோதனைகள் மற்றும் பெரும் நிகழ்வுகளை இது குறிக்கிறது. அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக இமாம் புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

«يَكْشِفُ رَبُّنَا عَنْ سَاقِهِ، فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ، وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ فِي الدُّنْيَا رِيَاءً وَسُمْعَةً، فَيَذْهَبُ لِيَسْجُدَ، فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا وَاحِدًا»

(நம்முடைய இறைவன் தனது கெண்டைக்காலை வெளிப்படுத்துவான்; அப்போது இறைநம்பிக்கை கொண்ட ஒவ்வொரு ஆணும் பெண்ணும் அவனுக்கு ஸஜ்தா செய்வார்கள். இவ்வுலகில் முகஸ்துதிக்காகவும் (பிறர் பார்க்க வேண்டும், புகழ வேண்டும் என்பதற்காகவும்) ஸஜ்தா செய்து வந்தவர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருப்பார்கள். அவர்களும் அந்நேரத்தில் ஸஜ்தா செய்ய முயல்வார்கள், ஆனால் அவர்களின் முதுகு (வளையாதபடி) ஒரே பலகையைப் போன்று விறைப்பாக மாற்றப்பட்டுவிடும்.) இந்த ஹதீஸ், இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் (புகாரி, முஸ்லிம்) இன்னும் பிற நூல்களிலும் பல்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் மற்றும் வார்த்தைகளுடன் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இது மிகவும் பிரபலமான ஒரு நீண்ட ஹதீஸ் ஆகும். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

خَـشِعَةً أَبْصَـرُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ

(அவர்களின் பார்வைகள் கீழ்நோக்கி இருக்கும்; இழிவு அவர்களைச் சூழ்ந்திருக்கும்;) அதாவது, இவ்வுலகில் அவர்கள் செய்த குற்றங்கள் மற்றும் ஆணவத்தின் காரணமாக மறுமையில் இந்நிலை ஏற்படும். அவர்கள் செய்த செயல்களுக்கு நேர்மாறான தண்டனை அவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. அவர்கள் ஆரோக்கியமாகவும் பாதுகாப்பாகவும் இருந்தபோதே இவ்வுலகில் ஸஜ்தா செய்யுமாறு அழைக்கப்பட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை மறுத்தார்கள். எனவே, மறுமையில் அவர்களால் ஸஜ்தா செய்ய முடியாத நிலையை ஏற்படுத்தி அல்லாஹ் அவர்களைத் தண்டிப்பான். எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் (இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கு முன்னால்) தன்னை வெளிப்படுத்தும்போது, விசுவாசிகள் அவனுக்கு ஸஜ்தா செய்வார்கள். ஆனால் நிராகரிப்பாளர்களாலும் நயவஞ்சகர்களாலும் (முனாஃபிக்கீன்களாலும்) ஸஜ்தா செய்ய முடியாது. மாறாக, அவர்களின் முதுகுகள் ஒரே பலகையைப் போல விறைப்பாகிவிடும். அவர்களில் எவரேனும் ஸஜ்தா செய்ய முயலும் ஒவ்வொரு முறையும், அவரின் கழுத்து மட்டுமே வளையும், அவரால் ஸஜ்தா செய்ய முடியாது. இவ்வுலகில் அவர்கள் இறைநம்பிக்கையாளர்களின் செயல்களுக்கு மாறுசெய்து கொண்டிருந்ததைப் போலவே இதுவும் அமையும்.

குர்ஆனைப் பொய்யாக்குபவர்களுக்கு

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَذَرْنِى وَمَن يُكَذِّبُ بِهَـذَا الْحَدِيثِ

(எனவே, இந்தச் செய்தியை (குர்ஆனை)ப் பொய்யாக்குபவனை என்னிடமே விட்டுவிடுவீராக.) இது ஒரு கடுமையான அச்சுறுத்தலாகும். அதாவது, ‘இந்த மனிதனை என்னிடம் விட்டுவிடுவீராக; அவனைப் பற்றி நான் அறிவேன். அவனை நான் எப்படிப் படிப்படியாகத் தண்டிப்பேன் என்பதையும், அவனது பொய்யில் அவனை எப்படி நீடிக்கச் செய்வேன் என்பதையும் நான் அறிவேன். அவனுக்குச் சிறிது காலம் நான் அவகாசம் அளிக்கிறேன், பின்னர் அவனை மிக வலிமையான, ஆற்றல்மிக்க தண்டனையால் பிடிப்பேன்.’ எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ

(அவர்கள் அறியாத விதத்தில் நாம் அவர்களைப் படிப்படியாகப் பிடிப்போம்.) அதாவது, அவர்கள் உணராத நிலையில் தண்டனை அவர்களை வந்தடையும். மாறாக, தங்களுக்குக் கிடைப்பவை அல்லாஹ்விடமிருந்து கிடைக்கும் உயரிய அருட்கொடைகள் என்று அவர்கள் கருதுவார்கள், ஆனால் உண்மையில் அது அவர்களை இழிவுபடுத்துவதற்கான ஒரு வழியாகும். இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றைப் போன்றதாகும்:

أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ - نُسَارِعُ لَهُمْ فِى الْخَيْرَتِ بَل لاَّ يَشْعُرُونَ

(நாம் அவர்களுக்கு வழங்கும் செல்வம் மற்றும் பிள்ளைகளைக் கொண்டு, அவர்களுக்கு நன்மைகளை விரைந்து வழங்குகிறோம் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்களா? இல்லை, அவர்கள் அதை உணர்வதில்லை.) (23:55,56). அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்:

فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَىْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَآ أُوتُواْ أَخَذْنَـهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُّبْلِسُونَ

(அவர்கள் எதைக்கொண்டு அறிவுறுத்தப்பட்டார்களோ, அதை அவர்கள் மறந்தபோது, நாம் அவர்களுக்காக எல்லாப் பொருட்களின் வாயில்களையும் திறந்து விட்டோம். இறுதியாக, தங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டவற்றில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்திருந்தபோது, திடீரென நாம் அவர்களைப் பிடித்தோம்; அப்போது அவர்கள் பெரும் ஏமாற்றத்தில் மூழ்கினர்.) எனவேதான் அல்லாஹ் இங்கு கூறுகிறான்:

وَأُمْلِى لَهُمْ إِنَّ كَيْدِى مَتِينٌ

(நான் அவர்களுக்கு அவகாசம் அளிக்கிறேன். நிச்சயமாக எனது திட்டம் மிகவும் வலிமையானது.) அதாவது, ‘நான் அவர்களைத் தாமதப்படுத்துவேன், அவர்களுக்கு அவகாசம் அளித்து அவர்களின் காலத்தை நீட்டிப்பேன். எனினும், இது எனது திட்டமாகும்; அவர்களுக்கு எதிரான எனது சூழ்ச்சியாகும்.’ எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّ كَيْدِى مَتِينٌ

(நிச்சயமாக எனது திட்டம் மிகவும் வலிமையானது.) அதாவது, ‘எனது கட்டளையை எதிர்ப்பவர், எனது தூதர்களை நிராகரிப்பவர் மற்றும் எனக்கு மாறு செய்யத் துணிபவர்களுக்கு எதிராக எனது திட்டம் மிகவும் மகத்தானது.’ இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«إِنَّ اللهَ تَعَالى لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتْى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْه»

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் அநீதியாளனுக்கு அவகாசம் அளிக்கிறான். ஆனால் அவனைப் பிடிக்கும்போது, அவனால் அவனிடமிருந்து தப்பிக்க முடியாது.) பின்னர் அவர்கள் ஓதிக்காட்டினார்கள்:

وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِىَ ظَـلِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ

(ஊர்கள் அநீதி இழைத்துக் கொண்டிருக்கும்போது உம் இறைவன் அவற்றைப் பிடித்தால், அவனது பிடி இவ்வாறே இருக்கும். நிச்சயமாக அவனது பிடி வலி மிக்கதும் கடுமையானதுமாகும்.) (11:102). அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

أَمْ تَسْـَلُهُمْ أَجْراً فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ - أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ

(அல்லது நீர் அவர்களிடம் ஏதேனும் கூலி கேட்கிறீரா? அதனால் அவர்கள் கடன் சுமையால் வருந்துகிறார்களா? அல்லது மறைவானவற்றின் அறிவு அவர்களிடம் இருக்கிறதா? அதை அவர்கள் எழுதிக் கொள்கிறார்களா?) இந்த இரண்டு வசனங்களின் விளக்கம் ஸூரா அத்-தூர்-இல் ஏற்கனவே கடந்து சென்றுள்ளது. இதன் பொருள்: ‘முஹம்மதே (ஸல்)! நீர் எந்தக் கூலியையும் எதிர்பார்க்காமல் அவர்களை அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைக்கிறீர்; மாறாக உம்முடைய கூலியை அல்லாஹ்விடமே எதிர்பார்க்கிறீர். அப்படியிருந்தும் அவர்கள் அறியாமை, நிராகரிப்பு மற்றும் பிடிவாதத்தின் காரணமாகவே நீர் கொண்டு வந்ததை மறுக்கிறார்கள்’ என்பதாகும்.

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلاَ تَكُن كَصَـحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ