நியாயத்தீர்ப்பு நாளின் பயங்கரம்

தக்வா (இறையச்சம்) உடையவர்களுக்கு அவர்களின் இறைவனிடம் இன்பமான தோட்டங்கள் இருக்கும் என்று அல்லாஹ் குறிப்பிட்ட பிறகு, அது எப்போது, எப்படி நிகழும் என்பதை அவன் விளக்குகிறான். அவன் கூறுகிறான்,
يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ
((கெண்டைக்கால்) வெளிப்படுத்தப்படும் அந்நாளில், ஸஜ்தாச் செய்யுமாறு அவர்கள் அழைக்கப்படுவார்கள்; ஆனால், அவர்கள் அதற்கு சக்தி பெறமாட்டார்கள்.) அதாவது, நியாயத்தீர்ப்பு நாள் மற்றும் அந்நாளில் நிகழவிருக்கும் பயங்கரங்கள், பூகம்பங்கள், சோதனைகள், பரீட்சைகள் மற்றும் பெரும் நிகழ்வுகளை இது குறிக்கிறது. அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அல்-புகாரி பதிவுசெய்துள்ளார்:

«يَكْشِفُ رَبُّنَا عَنْ سَاقِهِ، فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ، وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ فِي الدُّنْيَا رِيَاءً وَسُمْعَةً، فَيَذْهَبُ لِيَسْجُدَ، فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا وَاحِدًا»
(நம் இறைவன் அவனது (கெண்டைக்காலின் ஒரு பகுதியை) வெளிப்படுத்துவான், அப்போது விசுவாசிகளான ஒவ்வொரு ஆணும் பெண்ணும் அவனுக்கு ஸஜ்தாச் செய்வார்கள். இவ்வுலக வாழ்வில் பிறர் பார்க்க வேண்டும், கேட்க வேண்டும் என்பதற்காக (முகஸ்துதிக்காக) ஸஜ்தாச் செய்தவர்கள் மட்டுமே நின்றுகொண்டிருப்பார்கள். அந்த வகையான நபர் அந்த நேரத்தில் ஸஜ்தாச் செய்ய முயற்சிப்பார், ஆனால் அவரது முதுகு ஒரே விறைப்பான தட்டாக மாற்றப்படும் (எலும்பு வளைந்து கொடுக்காது).)" இந்த ஹதீஸ், இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் மற்ற நூல்களிலும் வெவ்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் மற்றும் பல்வேறு வார்த்தைகளுடன் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இது மிகவும் பிரபலமான ஒரு நீண்ட ஹதீஸ் ஆகும். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

خَـشِعَةً أَبْصَـرُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ
(அவர்களின் பார்வைகள் கீழ்நோக்கியிருக்கும்; இழிவு அவர்களைச் சூழ்ந்துகொள்ளும்;) அதாவது, மறுமையில், இவ்வுலக வாழ்வில் அவர்கள் செய்த குற்றங்கள் மற்றும் ஆணவத்தின் காரணமாக. எனவே அவர்கள் செய்ததற்கு நேர்மாறானதைக் கொண்டு தண்டிக்கப்படுவார்கள். இவ்வுலக வாழ்வில் ஸஜ்தாச் செய்யுமாறு அவர்கள் அழைக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் ஆரோக்கியமாகவும் பாதுகாப்பாகவும் இருந்தபோதிலும் அதைச் செய்ய மறுத்தார்கள். ஆகையால், மறுமையில் அவ்வாறு செய்ய இயலாத நிலையைக் கொண்டு அவர்கள் தண்டிக்கப்படுவார்கள். எல்லாம் வல்ல இறைவன் (விசுவாசிகளுக்கு) தன்னை வெளிப்படுத்தும்போது, விசுவாசிகள் அவனுக்கு ஸஜ்தாச் செய்வார்கள், ஆனால் நிராகரிப்பாளர்கள் மற்றும் நயவஞ்சகர்களில் எவராலும் ஸஜ்தாச் செய்ய முடியாது. மாறாக, அவர்களின் முதுகுகள் ஒரே தட்டாகிவிடும். அவர்களில் ஒருவர் ஸஜ்தாச் செய்ய முயற்சிக்கும் ஒவ்வொரு முறையும், அவர் தனது கழுத்தை வளைப்பார், ஆனால் ஸஜ்தாச் செய்ய முடியாது. இது, இவ்வுலக வாழ்வில் இந்த மக்கள் விசுவாசிகள் செய்துகொண்டிருந்ததற்கு எதிராக இருந்ததைப் போன்றதுதான்.

குர்ஆனை மறுப்பவர்களுக்கு

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
فَذَرْنِى وَمَن يُكَذِّبُ بِهَـذَا الْحَدِيثِ
(இந்தச் செய்தியைப் பொய்யாக்குகிறவனுடன் என்னை விட்டுவிடும்.) அதாவது, குர்ஆன். இது ஒரு கடுமையான அச்சுறுத்தலாகும், அதன் பொருள், 'இந்த நபருடன் என்னை விட்டுவிடு; அவனைப் பற்றியும், நான் அவனை எப்படிப் படிப்படியாகத் தண்டிப்பேன், அவனுடைய பொய்யில் அவனை எப்படி அதிகரிக்கச் செய்வேன் என்றும் எனக்குத் தெரியும். நான் அவனுக்கு சிறிது கால அவகாசம் கொடுக்கிறேன், பிறகு நான் அவனை வலிமைமிக்க, சக்திவாய்ந்த தண்டனையைக் கொண்டு பிடிப்பேன்.’ எனவே, அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ
(அவர்கள் அறியாத திசைகளிலிருந்து நாம் அவர்களைப் படிப்படியாகத் தண்டிப்போம்.) அதாவது, அவர்கள் அதைப்பற்றி அறிந்திருக்கக்கூட மாட்டார்கள். மாறாக, அது அல்லாஹ்விடமிருந்து கிடைத்த ஒரு மேன்மையான அருள் என்று அவர்கள் நம்புவார்கள், ஆனால் உண்மையில் அதே விஷயம் (அவர்களுக்கு) ஒரு வகை அவமானமாகும். இது அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்றதாகும்,

أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ - نُسَارِعُ لَهُمْ فِى الْخَيْرَتِ بَل لاَّ يَشْعُرُونَ
(நாம் அவர்களுக்கு வழங்கும் செல்வம் மற்றும் பிள்ளைகளைக் கொண்டு, அவர்களுக்கு நன்மைகளை விரைந்து வழங்குகிறோம் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்களா? இல்லை, ஆனால் அவர்கள் உணர்வதில்லை.) (23:55,56) அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்,

فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَىْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَآ أُوتُواْ أَخَذْنَـهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُّبْلِسُونَ
(ஆகவே, அவர்கள் எதைப்பற்றி நினைவூட்டப்பட்டார்களோ அதை அவர்கள் மறந்தபோது, நாம் அவர்களுக்காக எல்லாவற்றின் வாயில்களையும் திறந்தோம்; தங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டவற்றில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்திருந்த வேளையில், திடீரென்று நாம் அவர்களைத் தண்டித்தோம், அப்போது இதோ! அவர்கள் ஆழ்ந்த வருத்தத்துடனும் துக்கத்துடனும் அழிவில் மூழ்கடிக்கப்பட்டனர்.) ஆகையால், அல்லாஹ் இங்கு கூறுகிறான்,

وَأُمْلِى لَهُمْ إِنَّ كَيْدِى مَتِينٌ
(நான் அவர்களுக்கு அவகாசம் அளிப்பேன். நிச்சயமாக, எனது திட்டம் வலிமையானது.) அதாவது, 'நான் அவர்களைத் தாமதப்படுத்துவேன், அவர்களுக்கு அவகாசம் கொடுப்பேன், அவர்களின் காலத்தை நீட்டிப்பேன். ஆனாலும், இது எனது திட்டம், அவர்களுக்கு எதிரான எனது சூழ்ச்சியாகும்.’ எனவே, அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

إِنَّ كَيْدِى مَتِينٌ
(நிச்சயமாக, எனது திட்டம் வலிமையானது.) அதாவது, 'எனது கட்டளையை எதிர்ப்பவர், எனது தூதர்களை நிராகரிப்பவர் மற்றும் எனக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருக்கத் துணிபவருக்கு எதிராக (எனது திட்டம்) பெரியது.’ இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«إِنَّ اللهَ تَعَالى لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتْى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْه»
(நிச்சயமாக, உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் அநீதியாளனுக்கு அவகாசம் அளிக்கிறான்; இறுதியில் அவனைப் பிடிக்கும்போது, அவனால் அவனிடமிருந்து தப்பிக்கவே முடியாது.) பின்னர் அவர்கள் ஓதிக்காட்டினார்கள்,

وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِىَ ظَـلِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ
(ஊர்கள் அநீதி இழைத்துக் கொண்டிருக்கும்போது உம் இறைவன் அவற்றைப் பிடித்தால், அவனது பிடி இவ்வாறே இருக்கும். நிச்சயமாக, அவனது பிடி வலி மிக்கதும் கடுமையானதுமாகும்.) (11:102) அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

أَمْ تَسْـَلُهُمْ أَجْراً فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ - أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ
(அல்லது நீர் அவர்களிடம் கூலி கேட்கிறீரா, அதனால் அவர்கள் கடனால் பெரிதும் சுமையேற்றப்பட்டுள்ளார்களா? அல்லது மறைவானது அவர்களின் கைகளில் உள்ளதா, அதனால் அவர்கள் அதை எழுதிக்கொள்கிறார்களா?) இந்த இரண்டு ஆயத்களின் விளக்கம் ஸூரா அத்-தூர்-இல் முன்பே வந்துள்ளது. அதன் பொருள், 'முஹம்மதே (ஸல்), நீர் அவர்களை அல்லாஹ்விடம் அவர்களிடமிருந்து எந்தக் கூலியையும் பெறாமல் அழைக்கிறீர். மாறாக, நீர் அல்லாஹ்விடம் உள்ள நற்கூலியை எதிர்பார்க்கிறீர். ஆனாலும், அவர்கள், நீர் கொண்டு வந்ததை அறியாமை, நிராகரிப்பு மற்றும் பிடிவாதம் காரணமாக மட்டுமே நிராகரிக்கிறார்கள்.’

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلاَ تَكُن كَصَـحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ