إங்கு அல்லாஹ், தனது சமூகத்தாரில் தன்னை எதிர்த்தவர்களின் நிராகரிப்பினால் ஏற்பட்ட மனவருத்தத்திற்காக தனது நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறுகிறான்.

وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ
(அவர்கள் உம்மைப் பொய்யாக்கினால், அவர்களுக்கு முன்னிருந்த நூஹ் (அலை) அவர்களின் சமூகத்தாரும் (இவ்வாறே) பொய்யாக்கினார்கள்) என்று தொடங்கி,

وَكُذِّبَ مُوسَى
(மேலும் மூஸா (அலை) அவர்களும் பொய்யாக்கப்பட்டார்கள்) என்று அவன் கூறும் வசனம் வரை இதன் பொருளாகும். அதாவது, அவர்கள் கொண்டு வந்த தெளிவான அத்தாட்சிகளையும் ஆதாரங்களையும் மீறி அவர்கள் இவ்வாறு பொய்ப்பிக்கப்பட்டார்கள்.

فَأمْلَيْتُ لِلْكَـفِرِينَ
(ஆயினும், அந்த நிராகரிப்பாளர்களுக்கு நான் சிறிது அவகாசம் அளித்தேன்) அதாவது, 'நான் அவர்களுக்குத் தண்டனையைத் தாமதப்படுத்தி, தள்ளிப்போட்டேன்' என்று பொருள்.

ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ
(பின்னர் நான் அவர்களைப் பிடித்துக்கொண்டேன்; எனவே எனது தண்டனை எவ்வாறு இருந்தது!) அதாவது, 'அவர்களுக்கு நான் அளித்த தண்டனையும் எனது பழிவாங்கலும் எவ்வளவு கடுமையானதாக இருந்தது!' ஸஹீஹைன் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) ஆகிய இரு நூற்களிலும் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ اللهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْه»
(நிச்சயமாக அல்லாஹ் அநீதியாளனுக்கு அவகாசம் அளிக்கிறான்; இறுதியில் அவனைப் பிடிக்கும்போது அவன் தப்பவே முடியாது.)

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதிக்காட்டினார்கள்:

وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِىَ ظَـلِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ
(இவ்வாறே உம்முடைய இறைவனின் பிடி இருக்கும், அநீதி இழைத்துக் கொண்டிருக்கும் ஊர்களை அவன் பிடித்தால். நிச்சயமாக அவனுடைய பிடி வேதனை மிக்கதும், கடுமையானதும் ஆகும்.) 11:102

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَـهَا
(எத்தனையோ ஊர்களை நாம் அழித்திருக்கிறோம்)

وَهِىَ ظَـلِمَةٌ
(அவை அநீதி இழைத்துக் கொண்டிருந்த நிலையில்,) அதாவது, அவர்கள் தங்களது தூதர்களைப் பொய்ப்பித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

فَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا
(ஆகவே, அவை தமது கூரைகள் மீது இடிந்து வீழ்ந்து கிடக்கின்றன,) 'அவற்றின் கூரைகள் தரைமட்டமாக்கப்பட்டன' என்று அத்-தஹ்ஹாக் கூறினார்கள். அதாவது, அவர்களுடைய வீடுகளும் நகரங்களும் அழிக்கப்பட்டுவிட்டன.

وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ
(பாழடைந்து கிடக்கும் எத்தனையோ கிணறுகளும் உள்ளன) அதாவது, ஒரு காலத்தில் மக்கள் கூட்டத்தால் நிரம்பி வழிந்த அந்தக் கிணறுகளில் இருந்து இப்போது யாரும் தண்ணீர் எடுப்பதில்லை; அங்கே யாரும் வருவதுமில்லை.

وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ
(மேலும் உறுதியான அரண்மனைகளும் (பாழடைந்து கிடக்கின்றன)!) இதற்கு 'சுண்ணாம்பு பூசப்பட்டவை' என்று இக்ரிமா அவர்கள் விளக்கம் அளித்தார்கள். இதே போன்ற கருத்து அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி), முஜாஹித், அதா, ஸஈத் பின் ஜுபைர், அபூ அல்-முலைஹ் மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இவை உயர்ந்த மற்றும் பாதுகாப்புமிக்க கோட்டைகளைக் குறிக்கும் என்று வேறு சிலர் கூறியுள்ளனர். இந்த விளக்கங்கள் அனைத்தும் ஒன்றுக்கொன்று நெருக்கமானவை; முரண்பட்டவை அல்ல. ஏனெனில், அந்த உறுதியான கட்டுமானங்களும் உயரமான கோட்டைகளும் அல்லாஹ்வின் தண்டனை வந்தபோது அவர்களின் குடியிருப்பாளர்களுக்கு எந்தப் பாதுகாப்பையும் அளிக்கவில்லை. அல்லாஹ் கூறுவது போல:

أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِى بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ
("நீங்கள் எங்கிருந்தாலும் மரணம் உங்களை வந்தடையும்; நீங்கள் மிக உறுதியான கோட்டைகளில் (புரூஜ் முஷய்யதா) இருந்தாலும் சரியே!") 4:78

أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِى الاٌّرْضِ
(அவர்கள் பூமியில் பிரயாணம் செய்யவில்லையா?) அதாவது, அவர்கள் தங்களின் உடலால் பயணம் செய்தும், சிந்தனையால் பாடங்களை உணர்ந்தும் பார்க்கவில்லையா? இப்னு அபீ அத்-துன்யா தனது 'அத்-தஃபக்குர் வல்-இஃதிபார்' என்ற நூலில் குறிப்பிட்டுள்ள ஞானியொருவரின் இந்தக் கூற்றே இதற்குப் போதுமானது: "படிப்பினைகளைக் கொண்டு உன் உள்ளத்தை உயிர்ப்பி; சிந்தனையைக் கொண்டு அதற்கு ஒளியூட்டு; உலகப் பற்றற்ற நிலையால் அதைக் கட்டுப்படுத்து; உறுதியான நம்பிக்கையினால் அதைப் பலப்படுத்து; அதன் மரணத்தை அதற்கு நினைவூட்டு; இவ்வுலகின் துன்பங்களைப் பற்றி அதற்கு உணர்த்து; வாழ்க்கை தரும் சோதனைகளைக் குறித்து அதை எச்சரி; நாட்கள் செல்லச் செல்ல நிலைகள் எவ்வாறு திடீரென மாறக்கூடும் என்பதை அதற்கு எடுத்துக் காட்டு; முந்தையவர்களின் வரலாறுகளை அதற்குச் சொல்; அவர்களுக்கு நேர்ந்ததை அதற்கு நினைவூட்டு." அவர்களின் அழிபாடுகளிடையே நடந்து சென்று, அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்பதையும் அவர்களின் நிலை என்னவானது என்பதையும் பாருங்கள். அதாவது, இறைத்தூதர்களைப் பொய்ப்பித்த முந்தைய சமுதாயத்தினர் மீது இறங்கிய தண்டனைகளையும் அல்லாஹ்வின் கோபத்தையும் எண்ணிப் பாருங்கள்.

فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَآ أَوْ ءَاذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا
(அவ்வாறு சென்றிருந்தால், அவர்களுக்கு விளங்கிக் கொள்ளக்கூடிய இதயங்களும் செவியேற்கக்கூடிய காதுகளும் இருந்திருக்குமே!) அதாவது, அவற்றிலிருந்து அவர்கள் படிப்பினை பெறட்டும்.

فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الاٌّبْصَـرُ وَلَـكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِى فِى الصُّدُورِ
(நிச்சயமாக (புறக்) கண்கள் குருடாவதில்லை; மாறாக, நெஞ்சங்களிலுள்ள இதயங்களே குருடாகி விடுகின்றன.) அதாவது, கண்கள் தெரியாதவர் குருடர் அல்ல; மாறாக, அகப்பார்வை (insight) அற்றவரே உண்மையான குருடர். ஒருவரது புறக்கண்கள் ஆரோக்கியமாக இருந்தாலும், அவரால் படிப்பினைகளைப் பெற முடியாது.

وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْماً عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ - وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِىَ ظَـلِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَىَّ الْمَصِيرُ
(47. (நபியே!) அவர்கள் உம்மிடம் வேதனையை விரைவாகக் கொண்டுவருமாறு கேட்கிறார்கள்! மேலும், அல்லாஹ் தனது வாக்குறுதிக்கு மாறு செய்யமாட்டான். நிச்சயமாக உம்முடைய இறைவனிடத்தில் ஒரு நாள் என்பது நீங்கள் கணக்கிடும் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குச் சமமாகும்.) (48. அநீதி இழைத்துக் கொண்டிருந்த எத்தனையோ ஊர்களுக்கு நான் அவகாசம் அளித்தேன். பின்னர் நான் அதனை(த் தண்டனையால்) பிடித்தேன். மேலும், என்னிடமே (அனைவரும்) மீளவேண்டியிருக்கிறது.)

தண்டனையை விரைவாகக் கோரும் நிராகரிப்பாளர்கள்

அல்லாஹ் தனது நபியிடம் கூறுகிறான்:

وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ
(மேலும், அவர்கள் உம்மிடம் வேதனையை விரைந்து கொண்டுவருமாறு கோருகிறார்கள்!) அதாவது, அல்லாஹ்வையும், அவனது வேதத்தையும், அவனது தூதரையும், இறுதி நாளையும் மறுக்கின்ற இந்த நிராகரிப்பாளர்கள் வேதனையை விரைவாகக் கேட்கின்றனர். இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَآءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
(மேலும் அவர்கள் கூறியதை (நினைவு கூர்வீராக): "அல்லாஹ்வே! இது உன்னிடமிருந்து வந்த உண்மை என்றால், எங்கள் மீது வானத்திலிருந்து கல் மழையைப் பொழியச் செய் அல்லது எங்களுக்கு வேதனைமிக்க தண்டனையைக் கொண்டுவா.") 8:32

وَقَالُواْ رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ
(அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "எங்கள் இறைவா! விசாரணை நாளுக்கு முன்பே எங்களது பங்கை (தண்டனையை) எங்களுக்கு விரைவாகத் தந்துவிடு!") 38:16.

وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ
(நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனது வாக்குறுதிக்கு ஒருபோதும் மாறு செய்யமாட்டான்.) அதாவது, மறுமை நாளைக் கொண்டு வருவது, தனது எதிரிகளைப் பழிவாங்குவது மற்றும் தனது நேசர்களுக்குக் கண்ணியம் அளிப்பது ஆகிய வாக்குறுதிகளில் அவன் எவ்வித மாற்றமும் செய்யமாட்டான்.

وَإِنَّ يَوْماً عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ
(நிச்சயமாக உமது இறைவனிடம் ஒரு நாள் என்பது நீங்கள் கணக்கிடும் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குச் சமமாகும்.) அதாவது, அவன் தண்டனையை வழங்க அவசரப்படுவதில்லை. அவனது படைப்பினங்கள் ஆயிரம் ஆண்டுகளாகக் கணக்கிடுவது அவனிடம் ஒரு நாளைப் போன்றதே ஆகும். அவன் தண்டனை வழங்கத் தள்ளிப்போட்டாலும் அல்லது காத்திருக்கச் செய்தாலும், எதனையும் அவன் தவறவிடமாட்டான் என்பதையும், பழிவாங்க அவன் ஆற்றல் மிக்கவன் என்பதையும் அவன் நன்கு அறிவான். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِىَ ظَـلِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَىَّ الْمَصِيرُ
(அநீதி இழைத்துக் கொண்டிருந்த எத்தனையோ ஊர்களுக்கு நான் அவகாசம் அளித்தேன். பின்னர் நான் அதனை(த் தண்டனையால்) பிடித்தேன். மேலும், என்னிடமே (அனைவரும்) மீளவேண்டியிருக்கிறது.)

இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَدْخُلُ فُقَرَاءُ الْمُسْلِمِينَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَغْنِيَاءِ بِنِصْفِ يَوْمٍ خَمْسِمِائَةِ عَام»
(முஸ்லிம்களில் உள்ள ஏழைகள், செல்வந்தர்களுக்கு அரை நாள் முன்னதாகவே சுவனத்தில் நுழைவார்கள்; அது ஐநூறு ஆண்டுகாலமாகும்.)

இதை அத்-திர்மிதி மற்றும் அன்-நஸாயீ அவர்கள் அத்-தவ்ரியிடமிருந்து முஹம்மது பின் அம்ர் அறிவித்த ஹதீஸிலிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள். அத்-திர்மிதி அவர்கள், இது "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

அபூ தாவூத் தனது ஸுனன் நூலின் 'அல்-மலாஹிம்' அத்தியாயத்தின் இறுதியில் ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا تَعْجِزَ أُمَّتِي عِنْدَ رَبِّهَا أَنْ يُؤَخِّرَهُمْ نِصْفَ يَوْم»
(நிச்சயமாக எனது உம்மத்தினருக்கு அவர்களின் இறைவனிடம் அரை நாள் காலத்திற்கு (தண்டனையைத்) தாமதப்படுத்துவது கடினமாக இருக்காது என்று நான் நம்புகிறேன்.)

ஸஅத் (ரழி) அவர்களிடம், "அரை நாள் என்பது எவ்வளவு காலம்?" என்று கேட்கப்பட்டபோது, "அது ஐநூறு ஆண்டுகள்" என்று அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்.