இங்கு அல்லாஹ், தன் தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை எதிர்த்த அவருடைய சமூகத்தாரின் நிராகரிப்பிற்காக ஆறுதல்படுத்துகிறான்.

وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ
(அவர்கள் உம்மைப் பொய்யாக்கினால், அவர்களுக்கு முன்னர் நூஹ் (அலை) அவர்களின் சமூகத்தாரும் (இவ்வாறே) பொய்யாக்கினார்கள்) என்ற அவனுடைய வார்த்தை வரை.

وَكُذِّبَ مُوسَى
(மேலும் மூஸா (அலை) அவர்களும் பொய்யாக்கப்பட்டார்கள்.) அதாவது, அவர்கள் கொண்டு வந்த அனைத்துத் தெளிவான அடையாளங்களையும் ஆதாரங்களையும் மீறி (இவ்வாறு நிகழ்ந்தது).

فَأمْلَيْتُ لِلْكَـفِرِينَ
(ஆனால், நிராகரிப்பாளர்களுக்கு நான் சிறிது அவகாசம் அளித்தேன்,) அதாவது, 'நான் தாமதப்படுத்தினேன், தள்ளிப் போட்டேன்.'

ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ
(பின்னர் நான் அவர்களைப் பிடித்தேன், என்னுடைய தண்டனை எவ்வளவு (கொடியதாக) இருந்தது!) அதாவது, 'அவர்களுக்கு எதிரான என்னுடைய பழிவாங்கலும் என்னுடைய தண்டனையும் எவ்வளவு பெரிதாக இருந்தது!' இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ اللهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْه»
(அல்லாஹ் அநீதியாளனுக்கு அவகாசம் கொடுத்துக் கொண்டிருப்பான். இறுதியில், அவனைப் பிடிக்கும்போது அவனை ஒருபோதும் தப்பவிடமாட்டான்.)

பின்னர் அவர்கள் ஓதிக்காட்டினார்கள்:

وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِىَ ظَـلِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ
(இவ்வாறே உம்முடைய இறைவனின் பிடி இருக்கும், அநீதி இழைத்துக் கொண்டிருக்கும் ஊர்களை அவன் பிடித்தால். நிச்சயமாக அவனுடைய பிடி வேதனை மிக்கதும், கடுமையானதும் ஆகும்.) 11:102

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَـهَا
(எத்தனையோ ஊர்களை நாம் அழித்தோம்)

وَهِىَ ظَـلِمَةٌ
(அவை அநீதி இழைத்துக் கொண்டிருந்த நிலையில்,) அதாவது, அவர்கள் తమது தூதர்களை நிராகரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

فَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا
(ஆகவே, அது பாழடைந்து கிடக்கிறது,) அத்-தஹ்ஹாக் கூறினார்கள், "அவற்றின் கூரைகள் மீது சமமாக்கப்பட்டன," அதாவது, அவர்களுடைய வீடுகளும் நகரங்களும் அழிக்கப்பட்டன.

وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ
(மேலும் (எத்தனையோ) பாழடைந்த கிணறுகள்) அதாவது, அதிலிருந்து அவர்கள் தண்ணீர் இறைப்பதில்லை, மேலும் யாரும் அதனிடம் வருவதில்லை, மக்கள் கூட்டத்தால் அது அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டதற்குப் பிறகு.

وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ
(மற்றும் ஒரு மஷீத் அரண்மனை!) இக்ரிமா அவர்கள் கூறினார்கள், "இதன் பொருள் சாந்தினால் வெண்மையாக்கப்பட்ட என்பதாகும்." இதே போன்ற கருத்து அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி), முஜாஹித், அதா, ஸஈத் பின் ஜுபைர், அபூ அல்-முலைஹ் மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றவர்கள், இதன் பொருள் உயர்ந்த மற்றும் ஊடுருவ முடியாத கோட்டைகள் என்று கூறினார்கள். இந்த எல்லா விளக்கங்களும் பொருளில் நெருக்கமானவை, ஒன்றோடொன்று முரண்படவில்லை, ஏனெனில் இந்த உறுதியான கட்டுமானமும், பெரும் உயரமும் அதன் குடியிருப்பாளர்களுக்கு உதவவில்லை, அல்லது அல்லாஹ்வின் தண்டனை அவர்கள் மீது வந்தபோது அவர்களுக்கு எந்தப் பாதுகாப்பையும் அளிக்கவில்லை, அவன் கூறுவது போல்:

أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِى بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ
("நீங்கள் எங்கிருந்தாலும், மரணம் உங்களை வந்தடையும், நீங்கள் புரூஜ் முஷய்யதாவில் (உயர்ந்த கோட்டைகளில்) இருந்தாலும் சரியே!") 4:78

أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِى الاٌّرْضِ
(அவர்கள் பூமியில் பயணம் செய்யவில்லையா,) அதாவது, அவர்கள் உடலளவில் பயணம் செய்து, தங்களின் மனங்களையும் சிந்தித்துப் பார்க்கப் பயன்படுத்தவில்லையா. அதுவே போதுமானது, இப்னு அபீ அத்-துன்யா அவர்கள் தனது 'அத்-தஃபக்குர் வல்-இஃதிபார்' என்ற நூலில் கூறியது போல், "ஞானிகளில் சிலர் கூறினார்கள், 'உன் இதயத்திற்கு படிப்பினைகள் மூலம் உயிர் கொடு, சிந்தனையால் அதனை ஒளியூட்டு, பற்றற்ற தன்மையால் அதனைக் கொன்றுவிடு, உறுதியான நம்பிக்கையால் அதனைப் பலப்படுத்து, அதன் மரணத்தை அதற்கு நினைவூட்டு, இவ்வுலகின் சோதனைகளைப் பற்றி அதற்கு உணர்த்து, வாழ்க்கை கொண்டு வரக்கூடிய பேரழிவுகளைப் பற்றி அதனை எச்சரி, நாட்கள் செல்லச் செல்ல காரியங்கள் எப்படி திடீரென மாறக்கூடும் என்பதைக் காட்டு, கடந்த கால மக்களின் கதைகளை அதற்குச் சொல், மேலும், முன்னர் வாழ்ந்தவர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது என்பதை அதற்கு நினைவூட்டு.''" அவர்களுடைய இடிபாடுகளின் ஊடே நடந்து செல்லுங்கள், அவர்கள் என்ன செய்தார்கள், அவர்களுக்கு என்ன ஆனது என்று பாருங்கள், அதாவது, பொய்யாக்கிய கடந்த கால சமூகங்களைத் தாக்கிய தண்டனைகளையும் இறைவனின் கோபத்தையும் பாருங்கள்,

فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَآ أَوْ ءَاذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا
(மேலும், புரிந்து கொள்வதற்கான இதயங்களும், கேட்பதற்கான காதுகளும் அவர்களுக்கு இருக்கின்றனவா) அதாவது, அதிலிருந்து அவர்கள் ஒரு பாடம் கற்றுக் கொள்ளட்டும்.

فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الاٌّبْصَـرُ وَلَـكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِى فِى الصُّدُورِ
(நிச்சயமாக, கண்கள் குருடாவதில்லை, மாறாக நெஞ்சங்களில் உள்ள இதயங்களே குருடாகின்றன.) அதாவது, குருடன் என்பவன் கண்கள் பார்க்க முடியாதவன் அல்ல, மாறாக உள்நோக்குப் பார்வை இல்லாதவனே (உண்மையான குருடன்). புறக்கண்கள் நலமாக இருந்தாலும், அவர்களால் பாடம் கற்றுக்கொள்ள முடியாது.

وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْماً عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ - وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِىَ ظَـلِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَىَّ الْمَصِيرُ
(47. (நபியே!) அவர்கள் உம்மிடம் வேதனையை விரைவாகக் கொண்டுவருமாறு கேட்கிறார்கள்! மேலும், அல்லாஹ் தனது வாக்குறுதிக்கு மாறு செய்யமாட்டான். நிச்சயமாக உம்முடைய இறைவனிடத்தில் ஒரு நாள் என்பது நீங்கள் கணக்கிடும் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குச் சமமாகும்.) (48. அநீதி இழைத்துக் கொண்டிருந்த எத்தனையோ ஊர்களுக்கு நான் அவகாசம் அளித்தேன். பின்னர் நான் அதனை(த் தண்டனையால்) பிடித்தேன். மேலும், என்னிடமே (அனைவரும்) மீளவேண்டியிருக்கிறது.)

தண்டனைக்காக நிராகரிப்பாளர்கள் கோருதல்

அல்லாஹ் தன் தூதரிடம் கூறுகிறான்:

وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ
(மேலும், அவர்கள் உம்மிடம் வேதனையை விரைந்து கொண்டுவருமாறு கேட்கிறார்கள்!) அதாவது, அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய வேதத்தையும், அவனுடைய தூதரையும், இறுதி நாளையும் நிராகரிக்கும் இந்த நிராகரிப்பாளர்கள். இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَآءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
(மேலும் அவர்கள் கூறியதை (நினைவு கூர்வீராக): "அல்லாஹ்வே! இது உன்னிடமிருந்து வந்த உண்மை என்றால், எங்கள் மீது வானத்திலிருந்து கல் மழையைப் பொழியச் செய் அல்லது எங்களுக்கு வேதனைமிக்க தண்டனையைக் கொண்டுவா.") 8:32

وَقَالُواْ رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ
(அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "எங்கள் இறைவா! விசாரணை நாளுக்கு முன்பே எங்கள் கித்னாவை (எங்கள் தண்டனையை) எங்களுக்கு விரைவுபடுத்து!") 38:16.

وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ
(மேலும், அல்லாஹ் தன் வாக்குறுதிக்கு மாறு செய்யமாட்டான்.) அதாவது, மறுமை நேரத்தை வரவழைத்து, தன் எதிரிகளைப் பழிவாங்கி, தன் நெருங்கிய நண்பர்களைக் கண்ணியப்படுத்துவதாக அவன் அளித்த வாக்குறுதி.

وَإِنَّ يَوْماً عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ
(நிச்சயமாக உம்முடைய இறைவனிடத்தில் ஒரு நாள் என்பது நீங்கள் கணக்கிடும் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குச் சமமாகும்.) அதாவது, அவன் அவசரப்படுவதில்லை, ஏனெனில் அவனுடைய படைப்புகளிடம் ஆயிரம் ஆண்டுகளாகக் கணக்கிடப்படுவது அவனிடம் ஒரு நாளைப் போன்றது, மேலும் பழிவாங்க அவன் ஆற்றல் பெற்றவன் என்பதையும், அவன் தாமதப்படுத்தினாலும், காத்திருந்தாலும், தள்ளிப் போட்டாலும், எதையும் தவறவிடமாட்டான் என்பதையும் அவன் அறிவான். எனவே அவன் பின்னர் கூறுகிறான்:

وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِىَ ظَـلِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَىَّ الْمَصِيرُ
(அநீதி இழைத்துக் கொண்டிருந்த எத்தனையோ ஊர்களுக்கு நான் அவகாசம் அளித்தேன். பின்னர் நான் அதனை(த் தண்டனையால்) பிடித்தேன். மேலும், என்னிடமே (அனைவரும்) மீளவேண்டியிருக்கிறது.)

இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَدْخُلُ فُقَرَاءُ الْمُسْلِمِينَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَغْنِيَاءِ بِنِصْفِ يَوْمٍ خَمْسِمِائَةِ عَام»
(முஸ்லிம்களில் உள்ள ஏழைகள், செல்வந்தர்களுக்கு அரை நாள் முன்பாக சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள் -- அதாவது ஐநூறு ஆண்டுகள்.)

இதை அத்-திர்மிதி மற்றும் அன்-நஸாயீ அவர்கள் அத்-தவ்ரியிடமிருந்து முஹம்மது பின் அம்ர் அறிவித்த ஹதீஸிலிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள். அத்-திர்மிதி அவர்கள், "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் தமது ஸுனனில் 'அல்-மலாஹிம்' என்ற அத்தியாயத்தின் இறுதியில் ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا تَعْجِزَ أُمَّتِي عِنْدَ رَبِّهَا أَنْ يُؤَخِّرَهُمْ نِصْفَ يَوْم»
(அல்லாஹ் என் உம்மத்திற்கு அரை நாள் அவகாசம் அளிப்பது அவர்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருக்காது என்று நான் நம்புகிறேன்.)

ஸஅத் (ரழி) அவர்களிடம், "அரை நாள் என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஐநூறு ஆண்டுகள்" என்று கூறினார்கள்.