ஷிர்க்கின் மீதான இணைவைப்பாளர்களின் அன்பையும், தவ்ஹீதின் மீதான அவர்களின் வெறுப்பையும் கண்டித்த பிறகு எப்படி பிரார்த்திப்பது

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَـدَةِ
("அல்லாஹ்வே! வானங்களையும், பூமியையும் படைத்தவனே! மறைவானதையும், வெளிப்படையானதையும் நன்கறிந்தவனே!..." என்று கூறுவீராக) இதன் பொருள், 'வானங்களையும் பூமியையும் படைத்து, அவற்றை முன்னுதாரணமின்றி உருவாக்கிய, தனக்கு இணையும் துணையுமற்ற அல்லாஹ் ஒருவனையே நீங்கள் அழையுங்கள்' என்பதாகும்.

عَـلِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَـدَةِ
(மறைவானதையும், வெளிப்படையானதையும் நன்கறிந்தவனே!) இதன் பொருள், இரகசியமானதையும் பகிரங்கமானதையும் அறிந்தவன் என்பதாகும்.

أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِى مَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
(உன் அடியார்களுக்கிடையில் அவர்கள் தர்க்கித்துக் கொண்டிருந்தவை பற்றி நீயே தீர்ப்பளிப்பாய்.) இதன் பொருள், இவ்வுலகில்; 'அவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டு, அவர்களின் கப்றுகளிலிருந்து வெளியேற்றப்படும் நாளில் அவர்களுக்கிடையில் நீ தீர்ப்பளிப்பாய்' என்பதாகும்.

இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தனது ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அபூ ஸலமா பின் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தொழுகைக்காக நின்றால், தனது தொழுகையை எப்படித் தொடங்குவார்கள் என்று கேட்டேன். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தொழுகைக்காக நின்றால், இந்த வார்த்தைகளைக் கூறி தனது தொழுகையைத் தொடங்குவார்கள்: ؟

«اللْهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّموَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم»
(யா அல்லாஹ்! ஜிப்ரீல், மீக்காயீல் மற்றும் இஸ்ராஃபீலின் இரட்சகனே! வானங்களையும், பூமியையும் படைத்தவனே! மறைவானதையும், வெளிப்படையானதையும் அறிந்தவனே! உன் அடியார்களுக்கிடையில் அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருந்த விஷயங்களில் நீயே தீர்ப்பளிப்பாய். சத்தியத்தில் கருத்து வேறுபாடு கொள்ளப்பட்ட விஷயங்களில் உன் அனுமதியுடன் எனக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக. நிச்சயமாக, நீ நாடியவர்களை நேரான பாதையில் செலுத்துகிறாய்.)"

மறுமை நாளில் எந்தப் பிணைத்தொகையும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது

وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ
(மேலும், அநீதி இழைத்தவர்கள்,) அதாவது, இணைவைப்பாளர்கள்.

مَّا فِى الاٌّرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ
(பூமியில் உள்ளவை அனைத்தும், அதனுடன் அது போன்ற இன்னொன்றும் அவர்களிடம் இருந்தாலும்,)

لاَفْتَدَوْاْ بِهِ مِن سُوءِ الْعَذَابِ
(கெட்ட வேதனையிலிருந்து தங்களைக் காத்துக்கொள்ள அதைப் பிணைத்தொகையாகக் கொடுத்துவிடுவார்கள்;) இதன் பொருள், மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவர்களுக்காக விதித்திருப்பதாகும். ஆனால், அவர்களிடமிருந்து அந்தப் பிணைத்தொகை ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது; பூமி நிரம்பத் தங்கமாக இருந்தாலும் (ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது) என்று அல்லாஹ் வேறோர் இடத்தில் (3:91) குறிப்பிட்டுள்ளான். பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَبَدَا لَهُمْ مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُواْ يَحْتَسِبُونَ
(மேலும், அவர்கள் எண்ணிப் பார்த்திராத ஒன்று அல்லாஹ்விடமிருந்து அவர்களுக்கு வெளிப்படும்.) இதன் பொருள், அவர்களுக்கான அல்லாஹ்வின் தண்டனை என்னவாக இருக்கும் என்பதை அவர்கள் உணரும்போது, அதை அவர்கள் இதற்கு முன் ஒருபோதும் கற்பனை செய்திருக்க மாட்டார்கள் என்பதாகும்.

وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَـسَبُواْ
(அவர்கள் சம்பாதித்தவற்றின் தீமைகள் அவர்களுக்கு வெளிப்படும்,) இதன் பொருள், இவ்வுலகில் அவர்கள் செய்த தடைசெய்யப்பட்ட செயல்கள் மற்றும் பாவங்களின் தண்டனையை அவர்கள் காண்பார்கள் என்பதாகும்.

وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ
(அவர்கள் பரிகாசம் செய்து கொண்டிருந்தது அவர்களைச் சூழ்ந்துகொள்ளும்.) இதன் பொருள், இவ்வுலகில் அவர்கள் கேலி செய்துகொண்டிருந்த தண்டனை அவர்களைச் சூழ்ந்துகொள்ளும் என்பதாகும்.