வேதமுடையோரை ஈமானை ஏற்க அழைத்தலும், அவ்வாறு செய்யாதிருப்பதற்கு எதிராக அவர்களை எச்சரித்தலும்

வேதமுடையவர்கள், தங்கள் வசமுள்ள முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிய நற்செய்திகளை உறுதிப்படுத்தும் விதமாக, அல்லாஹ் தனது அடியாரும் தூதருமான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு இறக்கியருளிய மகத்தான வேதத்தை (குர்ஆனை) ஈமான் கொள்ள வேண்டுமென அல்லாஹ் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான். மேலும் அவன் அவர்களை எச்சரிக்கிறான்,

مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَـرِهَآ

(நாம் சில முகங்களை அழித்து, அவற்றைப் பின்புறமாகத் திருப்புவதற்கு முன்னால்) இங்கு 'அழித்தல்' என்பது பார்வையற்ற தன்மையைக் (குருட்டுத்தன்மையை) குறிப்பதாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியுள்ளதாக அல்-அவ்ஃபி குறிப்பிடுகிறார்கள்.

فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَـرِهَآ

(அவற்றைப் பின்புறமாகத் திருப்புதல்) அதாவது, நாம் அவர்களின் முகங்களை அவர்களின் பின்புறத்தில் அமைத்து, அவர்களைப் பின்னோக்கி நடக்கச் செய்வோம்; ஏனெனில் அவர்களின் கண்கள் பின்புறத்தில் இருக்கும். இதேபோன்ற கருத்தைக் கத்தாதா மற்றும் அதிய்யா அல்-அவ்ஃபி ஆகியோரும் கூறியுள்ளனர். இது தண்டனையை மேலும் கடுமையானதாக்குகிறது. இது உண்மையை அலட்சியப்படுத்தி, தவறான வழியைத் தேர்ந்தெடுத்து, நேரான பாதையை விட்டு வழிகேட்டின் பக்கம் திரும்புபவர்களுக்கு அல்லாஹ் கூறும் ஓர் உவமையாகும். அதனால்தான் இத்தகைய மக்கள் பின்னோக்கி நடக்கிறார்கள். இதேபோல், அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனமும் இவர்களுக்கான உவமையே என்று சிலர் கூறியுள்ளனர்:

إِنَّا جَعَلْنَا فِى أَعْنـقِهِمْ أَغْلَـلاً فَهِىَ إِلَى الاٌّذْقَـنِ فَهُم مُّقْمَحُونَ وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً

(நிச்சயமாக நாம் அவர்களின் கழுத்துகளில் தாடை வரை எட்டும் இரும்பு விலங்குகளை அணிவித்தோம்; அதனால் அவர்களின் தலைகள் அண்ணாந்தவாறு இருக்கும். மேலும், நாம் அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு தடையை ஏற்படுத்தினோம்.) இது அவர்கள் நேர்வழியை விட்டும் விலகி, வழிகேட்டில் இருப்பதற்கு அல்லாஹ் காட்டிய ஓர் உவமையாகும்.

இந்த வசனத்தைக் (4:47) கேட்டதும் கஅப் அல்-அஹ்பார் அவர்கள் இஸ்லாத்தை தழுவியது

இந்த 4:47-வது வசனத்தைக் கேட்டபோது கஅப் அல்-அஹ்பார் அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஈஸா பின் அல்-முகீரா அவர்கள் கூறியதாக இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ளதாவது: "நாங்கள் இப்ராஹீம் அவர்களுடன் இருந்தபோது, கஅப் அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்ற சந்தர்ப்பத்தைப் பற்றிப் பேசினோம். அப்போது அவர் கூறினார்: 'உமர் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் கஅப் அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றார்கள். அவர் ஜெருசலேமுக்குச் செல்லும் நோக்கில் மதீனாவைக் கடந்து சென்றபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் "கஅபே! இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.' அதற்கு கஅப் அவர்கள், 'உங்கள் வேதத்தில் பின்வருமாறு நீங்கள் படிக்கவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள்:

مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُواْ التَّوْرَاةَ

(தவ்ராத் சுமத்தப்பட்டவர்களுக்கு உவமையாவது...) (அல்குர்ஆன் 62:5) இறுதி வரை,

أَسْفَاراً

(புத்தகங்கள்). 'தவ்ராத் வழங்கப்பட்டவர்களில் நானும் ஒருவன் (எனவே நான் அந்த உவமைக்கு ஆளாகமாட்டேன்)' என்று கூறினார். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரை விட்டுவிட்டார்கள். பின்னர் கஅப் அவர்கள் சிரியாவிலுள்ள ஹிம்ஸ் நகருக்குச் சென்றபோது, அங்கிருந்த ஒருவர் மிகுந்த கவலையோடு இந்த வசனத்தை ஓதுவதைக் கேட்டார்:

يَـأَيُّهَآ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ ءَامِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَـرِهَآ

(வேதம் வழங்கப்பட்டவர்களே! உங்களிடம் உள்ளதை உறுதிப்படுத்தி நாம் இறக்கியருளிய இந்த வஹீயை (இறைச்செய்தியை), நாம் முகங்களை அழித்து அவற்றைப் பின்புறமாகத் திருப்புவதற்கு முன்னரே ஈமான் கொள்ளுங்கள்). இதைக் கேட்ட கஅப் அவர்கள், 'என் இறைவனே! நான் ஈமான் கொண்டேன்! என் இறைவனே! நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டேன்!' என்று கூறினார்கள். அந்த அச்சுறுத்தலுக்குத் தானும் ஆளாகிவிடுவோமோ என்று அவர் பயந்ததே இதற்குக் காரணம். பின்னர் அவர் யமனில் உள்ள தனது குடும்பத்தாரிடம் சென்று, அவர்கள் அனைவரையும் முஸ்லிம்களாக அழைத்துக்கொண்டு திரும்பினார்." அல்லாஹ்வின் கூற்று:

أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّآ أَصْحَـبَ السَّبْتِ

(அல்லது சனிக்கிழமை சட்டத்தை மீறியவர்களை நாம் சபித்தது போல் இவர்களையும் சபிப்போம்.) இது சனிக்கிழமையின் புனிதத்தை வஞ்சகமான முறையில் மீறி, அன்று மீன் பிடித்தவர்களைக் குறிக்கிறது. அல்லாஹ் இவர்களைக் குரங்குகளாகவும் பன்றிகளாகவும் மாற்றினான்; இதனைப் பற்றி சூரா அல்-அஃராஃபின் (7) விளக்கவுரையில் நாம் காண்போம். அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً

(மேலும், அல்லாஹ்வின் கட்டளை எப்போதும் நிறைவேற்றப்பட்டே தீரும்.) அதாவது, அவன் ஒன்றைக்கட்டளையிட்டால், அவனது கட்டளையை யாராலும் தடுக்கவோ எதிர்க்கவோ முடியாது.

இணைவைத்தலில் இருந்து தவ்பா செய்யாதவரை அல்லாஹ் அதனை மன்னிப்பதில்லை

அல்லாஹ் பின்வருமாறு கூறுகிறான்:

لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனக்கு இணை கற்பிக்கப்படுவதை மன்னிப்பதில்லை). அதாவது, ஓர் அடியான் தனக்கு இணை கற்பித்த நிலையிலேயே தன்னைச் சந்தித்தால், அவன் அதனை மன்னிக்கமாட்டான்.

وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ

(ஆனால் அதைத் தவிர மற்றப் பாவங்களை மன்னிக்கிறான்),

لِمَن يَشَآءُ

(தான் நாடியவர்களுக்கு). இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ள ஒரு ஹதீஸில், அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'என் அடியானே! நீ என்னை வணங்கி, என்னிடமே ஆதரவு வைத்திருக்கும் வரை, உன்னிடமுள்ள பாவங்களைப் பொருட்படுத்தாமல் நான் உன்னை மன்னிப்பேன். என் அடியானே! நீ எனக்கு எதனையும் இணைவைக்காத நிலையில், பூமி நிரம்பும் அளவு பாவங்களோடு என்னைச் சந்தித்தாலும், அதற்கு நிகரான அளவு மன்னிப்போடு உன்னை நான் சந்திப்பேன்.'" இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் இமாம் அஹ்மத் மட்டுமே இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்த மற்றொரு அறிவிப்பில், அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ: لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ، إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّة»

('அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை' என்று கூறி, அதே நிலையில் மரணிக்கும் எந்த ஓர் அடியானும் சொர்க்கத்தில் நுழையாமல் இருப்பதில்லை). நான் கேட்டேன்: 'அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும் திருடியிருந்தாலுமா?' அதற்கு அவர்கள், 'ஆம், அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும் திருடியிருந்தாலும்தான்' என்று கூறினார்கள். நான் மீண்டும், 'விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும் திருடியிருந்தாலுமா?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'ஆம், அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும் திருடியிருந்தாலும்தான்' என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். நான்காவது முறை கூறும்போது:

«عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِي ذَر»

('அபூ தர்ரின் மூக்கு மண்ணில் தேய்ந்தாலும் சரி - அதாவது அவர் இதனை விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் சரி' என்று கூறினார்கள்)." அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் தனது ஆடையை இழுத்துக்கொண்டே, 'அபூ தர்ரின் மூக்கு மண்ணில் தேய்ந்தாலும் சரி' என்று கூறியவாறு அங்கிருந்து சென்றார்கள். அதன் பிறகு அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் போதெல்லாம், 'அபூ தர்ரின் மூக்கு மண்ணில் தேய்ந்தாலும் சரி' என்ற வாசகத்தைச் சேர்த்தே கூறுவார்கள். புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் இந்த ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ளது. அல்-பஸ்ஸார் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ள அறிவிப்பில் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "பெரும் பாவங்கள் செய்தவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோருவதை நாங்கள் தவிர்த்து வந்தோம். ஆனால், எமது நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதுவதை நாங்கள் கேட்ட பிறகு அந்த நிலையை மாற்றிக்கொண்டோம்:

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனக்கு இணை கற்பிக்கப்படுவதை மன்னிப்பதில்லை; ஆனால் தான் நாடியவர்களுக்கு அதைத் தவிர மற்றவற்றை மன்னிக்கிறான்). மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَخَّرْتُ شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَة»

(மறுமை நாளில் எனது உம்மத்தில் பெரும் பாவங்கள் செய்தவர்களுக்காக எனது ஷஃபாஅத்தை (பரிந்துரையை) நான் சேமித்து வைத்துள்ளேன்)." அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً

(எவர் அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிக்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக ஒரு மகத்தான பாவத்தையே இட்டுக்கட்டுகிறார்.) இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ

(நிச்சயமாக இணைவைப்பது மிகப்பெரிய அநீதியாகும்.) புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "நான் 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! பாவங்களில் எது மிகப் பெரியது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَنْ تَجْعَلَ للهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَك»

(அல்லாஹ் உன்னைப் படைத்திருக்கும் போது, அவனுக்கு நீ ஒரு நிகரை ஏற்படுத்துவதாகும்)."