மறுமை நாளின் பெரும் திகில்கள்

மறுமை நாளின் அச்சமூட்டும் நிகழ்வுகளைப் பற்றியும், அங்கு நிகழவிருக்கும் பிரம்மாண்டமான காரியங்களைப் பற்றியும் அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான். அவன் வேறோர் இடத்தில் கூறுவது போல்:

يَوْمَ تَمُورُ السَّمَآءُ مَوْراً - وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْراً

(வானம் ஒருவிதமாக அதிர்ந்து குலுங்கும் நாளில், மலைகள் வேகமாக நகர்ந்து செல்லும்.) 52:9-10 அதாவது, அவை தங்கள் இடங்களிலிருந்து நகர்ந்து மறைந்துவிடும். அல்லாஹ் கூறுவது போல்:

وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِىَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ

(நீர் மலைகளைப் பார்த்து, அவை அசையாமல் உறுதியாக இருப்பதாக எண்ணுவீர்; ஆனால் அவை மேகங்கள் கடந்து செல்வதைப் போலக் கடந்து செல்லும்.) 27:88

وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ

(மேலும் மலைகள் உதிர்க்கப்பட்ட கம்பளியைப் போலாகிவிடும்.) 101:5

وَيَسْـَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّى نَسْفاً - فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفاً - لاَّ تَرَى فِيهَا عِوَجاً وَلا أَمْتاً

(மேலும், அவர்கள் உம்மிடம் மலைகளைப் பற்றிக் கேட்கிறார்கள்; நீர் கூறுவீராக: "என் இறைவன் அவற்றை துகள் துகளாக்கித் தூற்றிவிடுவான். பின்னர் அவற்றைப் பள்ளம் மேடற்ற சமவெளியாக ஆக்கிவிடுவான். அதில் நீர் எந்தக் கோணலையோ அல்லது மேட்டையோ காணமாட்டீர்.") 20:105-107 மலைகள் மறைந்து தரைமட்டமாக்கப்படும் என்றும், பூமி எந்தப் பள்ளத்தாக்குகளோ மலைகளோ இல்லாத ஒரு மென்மையான சமதளமாக மாற்றப்படும் என்றும் அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான். எனவேதான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَتَرَى الاٌّرْضَ بَارِزَةً

(மேலும் நீர் பூமியை ஒரு சமவெளியாகக் காண்பீர்.) அதாவது, எவ்வித அடையாளங்களும் மறைவிடங்களும் இன்றி அது வெட்டவெளியாகத் தோன்றும். எல்லாப் படைப்புகளும் தங்கள் இறைவனின் முன்னிலையில் பகிரங்கமாகத் தெரிவார்கள்; அவர்களில் ஒருவரும் அவனிடமிருந்து மறைந்திருக்க முடியாது. முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் கதாதா (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள்:

وَتَرَى الاٌّرْضَ بَارِزَةً

(மேலும் நீர் பூமியை ஒரு சமவெளியாகக் காண்பீர்.) "யாரும் மறைந்திருக்கவோ அல்லது காணாமல் போகவோ மாட்டார்கள்." "கட்டிடங்களோ மரங்களோ அங்கு இருக்காது" என்று கதாதா (ரழி) கூறினார்.

وَحَشَرْنَـهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً

(நாம் அவர்கள் அனைவரையும் ஒன்று திரட்டுவோம்; அவர்களில் ஒருவரையும் நாம் விட்டு வைக்க மாட்டோம்.) அதாவது, முந்தியவர்கள், பிந்தியவர்கள், சிறியவர்கள், பெரியவர்கள் என அனைவரையும் நாம் ஒன்று சேர்ப்போம்; எவரையும் விட்டுவிட மாட்டோம். அல்லாஹ் கூறுவது போல்:

قُلْ إِنَّ الاٌّوَّلِينَ وَالاٌّخِرِينَ - لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَـتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ

(நீர் கூறுவீராக: "நிச்சயமாக முந்தியவர்களும் பிந்தியவர்களும், அறியப்பட்ட ஒரு நாளின் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் நிச்சயமாக ஒன்று திரட்டப்படுவார்கள்.") 56:49,50

ذلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ

(அது மனிதர்கள் அனைவரும் ஒன்று திரட்டப்படும் ஒரு நாளாகும்; அது அனைவரும் ஆஜராகும் நாளாகும்.) 11:103.

وَعُرِضُواْ عَلَى رَبِّكَ صَفَا

(அவர்கள் உமது இறைவனுக்கு முன்னால் அணிவகுத்து நிறுத்தப்படுவார்கள்.) எல்லாப் படைப்புகளும் அல்லாஹ்வுக்கு முன்னால் ஒரே வரிசையில் நிற்பார்கள் என்று இது பொருள்படலாம். அல்லாஹ் கூறுவது போல்:

يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَـئِكَةُ صَفّاً لاَّ يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـنُ وَقَالَ صَوَاباً

(அர்-ரூஹும் (ஜிப்ரீல் (அலை)) மலக்குகளும் அணிவகுத்து நிற்கும் நாளில், அளவற்ற அருளாளன் (அல்லாஹ்) யாருக்கு அனுமதி அளிக்கிறானோ அவர் தவிர யாரும் பேசமாட்டார்கள்; அவரும் சரியானதையே பேசுவார்.) 78:38; அல்லது அவர்கள் பல அணிகளாக நிற்பார்கள் என்றும் இது பொருள்படலாம். அல்லாஹ் கூறுவது போல்:

وَجَآءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً

(உமது இறைவனும், மலக்குகளும் அணி அணியாக வரும்போது.) 89:22

لَّقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَـكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ

(நிச்சயமாக, நாம் உங்களை முதல் முறை படைத்தது போலவே நீங்கள் இப்போது நம்மிடம் வந்துவிட்டீர்கள்.) இது மறுமையை மறுத்தவர்களுக்குச் செய்யப்படும் கண்டனமாகும். இதனால்தான் அல்லாஹ் அவர்களிடம் கூறுகிறான்:

بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُمْ مَّوْعِدًا

(மாறாக, நாம் உங்களுக்கு இத்தகையதொரு சந்திப்பை ஏற்படுத்த மாட்டோம் என்று நீங்கள் எண்ணிக் கொண்டிருந்தீர்கள்.) அதாவது, இப்படியொன்று நடக்கும் என்றோ, இச்சந்திப்பு நிகழும் என்றோ நீங்கள் நினைக்கவில்லை.

وَوُضِعَ الْكِتَـبُ

(மேலும் செயல் குறிப்பேடு வைக்கப்படும்.) இது சிறியதோ பெரியதோ என அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய அமல்நாமா (செயல் குறிப்பேடு) ஆகும்.

فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ

(அப்போது குற்றவாளிகள் அதில் இருப்பவற்றைக் கண்டு அஞ்சுவதை நீர் காண்பீர்.) தங்கள் தீய செயல்கள் மற்றும் இழிவான நடத்தைகளைக் கண்டு அவர்கள் பயப்படுவார்கள்.

وَيَقُولُونَ يوَيْلَتَنَا

(அவர்கள், "எங்களுக்கு ஏற்பட்ட கேடே!" என்று கூறுவார்கள்.) தங்கள் வாழ்க்கையை வீணடித்ததற்காக வருந்தி இப்படியொரு வார்த்தையைக் கூறுவார்கள்.

مَا لِهَـذَا الْكِتَـبِ لاَ يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا

(என்னே இக்குறிப்பேடு! இது எவ்விதச் சிறிய காரியத்தையும், பெரிய காரியத்தையும் விட்டுவிடாமல் அனைத்தையும் துல்லியமாகக் கணக்கிட்டுள்ளதே!) எந்த ஒரு பாவத்தையும், அது சிறியதோ பெரியதோ, எந்த ஒரு செயலையும் அது மிகத் துல்லியமாகப் பதிவு செய்துள்ளது.

وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرًا

(அவர்கள் செய்தவை அனைத்தும் அங்கே ஆஜராகி இருப்பதை அவர்கள் காண்பார்கள்.) நன்மை தீமை என அனைத்தும் அங்கிருக்கும். அல்லாஹ் கூறுவது போல்:

يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا

(ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் தான் செய்த நன்மைகள் அனைத்தும் தன் முன்னிலையில் இருப்பதைக் காணும் நாளில்.) 3:30. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

يُنَبَّأُ الإِنسَـنُ يَوْمَئِذِ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ

(அந்நாளில் மனிதன் தான் முற்படுத்தியவை பற்றியும், தான் பிற்படுத்தியவை பற்றியும் அறிவிக்கப்படுவான்.) 75:13 மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

يَوْمَ تُبْلَى السَّرَآئِرُ

(இரகசியங்கள் யாவும் சோதிக்கப்படும் அந்நாளில்.) 86:9 அதாவது, மக்களின் இதயங்களில் மறைந்துள்ளவை யாவும் வெளிப்படும். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அனஸ் (ரழி) வாயிலாக நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

«لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِه»

(ஒவ்வொரு துரோகிக்கும் மறுமை நாளில் ஒரு கொடி இருக்கும்; அதன் மூலம் அவன் அடையாளம் காணப்படுவான்.) இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் ஒரு அறிவிப்பில்:

«يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اسْتِهِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ، يُقَالُ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَان»

(மறுமை நாளில் ஒவ்வொரு துரோகிக்கும் அவனது பின்புறத்தில் ஒரு கொடி நாட்டப்படும். அவனது துரோகத்தின் அளவிற்கு அது உயர்த்தப்படும். மேலும், "இது இன்னாரின் மகன் இன்னார் செய்த துரோகம்" என்று கூறப்படும்.)

وَلاَ يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا

(உமது இறைவன் எவருக்கும் அநீதி இழைக்கமாட்டான்.) அதாவது, அல்லாஹ் தனது படைப்புகளுக்கு இடையில் அவர்களின் செயல்களின் அடிப்படையில் தீர்ப்பளிப்பான்; எவருக்கும் அநீதி இழைக்கமாட்டான். அவன் சிலரை மன்னிப்பான், சிலருக்குக் கருணை காட்டுவான். தனது வல்லமை, ஞானம் மற்றும் நீதியின் அடிப்படையில் தான் நாடியவரைத் தண்டிப்பான். அவன் நரகத்தை நிராகரிப்பவர்களாலும் பாவம் செய்தவர்களாலும் நிரப்புவான். பின்னர் பாவம் செய்தவர்களை அங்கிருந்து விடுவிப்பான், ஆனால் நிராகரிப்பவர்களை அங்கேயே நிரந்தரமாக விட்டுவிடுவான். அவன் எவருக்கும் அநீதி இழைக்காத நீதிபதி ஆவான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَـعِفْهَا

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஓர் அணுவளவு கூட அநீதி இழைக்கமாட்டான். ஏதேனும் ஒரு நன்மை இருந்தால், அதனை அவன் பன்மடங்காகப் பெருக்குவான்.) 4:40

وَنَضَعُ الْمَوَزِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَـمَةِ فَلاَ تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً

(மறுமை நாளில் நாம் நீதியான தராசுகளை வைப்போம்; எனவே எந்த ஓர் ஆத்மாவும் சிறிதளவும் அநீதி இழைக்கப்படாது.)

حَـسِبِينَ

(கணக்கெடுப்பதில் நாமே போதுமானவர்.) 21:47 போன்ற பல வசனங்கள் இதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ள ஒரு அறிவிப்பில், ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் பின் முஹம்மது பின் அகீல் குறிப்பிட்டுள்ளதாவது: "நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு மனிதர் கேட்ட ஒரு ஹதீஸைப் பற்றி எனக்குத் தெரியவந்தது. உடனே நான் ஒரு ஒட்டகத்தை வாங்கி, அதன் மீது பயணச் சுமைகளை ஏற்றி, ஒரு மாதம் பயணம் செய்து அஷ்-ஷாம் (சிரியா) சென்றடைந்தேன். அங்கு அப்துல்லாஹ் பின் உனைஸ் (ரழி) அவர்கள் இருந்தார்கள். நான் வாசற்காப்போனிடம், 'ஜாபிர் வந்திருப்பதாக அவரிடம் சொல்' என்றேன். அவர், 'ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ்வா?' எனக் கேட்டார். நான் 'ஆம்' என்றேன். உடனே அவர் தனது ஆடையை அணிந்தவாறே வெளியே வந்து என்னைக் கட்டித் தழுவினார்; நானும் அவரைக் கட்டித் தழுவினேன். அவரிடம் நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பழிவாங்கும் தண்டனைகள் (கிஸாஸ்) குறித்து நீங்கள் கேட்டதாக ஒரு ஹதீஸ் எனக்குத் தெரியவந்தது. நீங்கள் அல்லது நான் இறப்பதற்கு முன் அதை உங்களிடமிருந்து நேரடியாகக் கேட்டுவிட வேண்டும் என்று பயந்தேன்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்:

«يَحْشُرُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْ قَالَ: الْعِبَادَ عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا»

(அல்லாஹ் மறுமை நாளில் மனிதர்களை - அல்லது தனது அடியார்களை - நிர்வாணமாக, விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாக, 'புஹ்மன்' நிலையில் ஒன்று திரட்டுவான்.) நான் 'புஹ்மன்' என்றால் என்ன? எனக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள்:

لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ كَمَا يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ: أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الدَّيَّانُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ وَلَهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَقٌّ حَتَّى أُقِصَّهُ مِنْهُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ وَلَهُ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ حَقٌّ حَتَّى أُقِصَّهُ مِنْهُ حَتَّى اللَّطْمَة»

(அவர்களிடம் எதுவுமே இருக்காது. பின்னர் வெகுதொலைவில் இருப்பவர்களுக்கும் அருகிலிருப்பவர்களுக்கும் ஒரே சீராகக் கேட்கும் வகையில் ஒரு சத்தம் அவர்களை நோக்கி ஒலிக்கும்: "நானே பேரரசன்; நானே தீர்ப்பு வழங்குபவன். நரகவாசிகளில் எவரேனும் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவரிடம் ஏதேனும் உரிமை பெற வேண்டியிருந்தால், நான் அதற்குத் தீர்வு காணும் வரை அவர் நரகில் நுழையக் கூடாது. அதுபோலவே, சொர்க்கவாசிகளில் எவரேனும் நரகவாசிகளில் ஒருவரிடம் ஏதேனும் உரிமை பெற வேண்டியிருந்தால், நான் அதற்குத் தீர்வு காணும் வரை அவர் சொர்க்கத்தில் நுழையக் கூடாது - அது ஒரு கன்னத்தில் விழுந்த அறையாக இருந்தாலும் சரியே.") அதற்கு நாங்கள், "நாங்கள் வெறும் கால்களுடனும், நிர்வாணமாகவும், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாமலும், எங்களிடம் எதுவுமே இல்லாத நிலையிலும் அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில் இருக்கும்போது அது எப்படிச் சாத்தியமாகும்?" என்று கேட்டோம். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்:

«بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَات»

(நன்மைகள் மற்றும் தீமைகளின் மூலம் அது தீர்க்கப்படும்) என்று கூறினார்கள். ஷுஃபா அவர்கள் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ الْجَمَّاءَ لَتَقْتَصُّ مِنَ الْقَرْنَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَة»

(கொம்பில்லாத பிராணி, தன்னைத் தாக்கிய கொம்புள்ள பிராணியிடம் மறுமை நாளில் நீதி பெற்றுக்கொள்ளும்.) இதை இமாம் அஹ்மதின் மகன் அப்துல்லாஹ் பதிவு செய்துள்ளார். இதனை உறுதிப்படுத்தும் இன்னும் பல அறிவிப்புகள் உள்ளன.