இணைவைப்பாளர்களின் தண்டனையும், உளத்தூய்மையுள்ள இறைநம்பிக்கையாளர்களின் நற்கூலியும்

அல்லாஹ் மக்களை நோக்கி இவ்வாறு கூறுகிறான்: ﴾إِنَّكُمْ لَذَآئِقُو الْعَذَابَ الاٌّلِيمِ - وَمَا تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿

(நிச்சயமாக நீங்கள் நோவினை தரும் வேதனையைச் சுவைப்பீர்கள். நீங்கள் செய்துகொண்டிருந்தவற்றுக்கே அன்றி உங்களுக்குக் கூலி வழங்கப்பட மாட்டாது.) பிறகு, தனது உளத்தூய்மையுள்ள இறைநம்பிக்கை கொண்ட அடியார்களுக்கு அவன் விதிவிலக்கு அளிக்கிறான். இது பின்வரும் வசனங்களைப் போன்றதாகும்: ﴾وَالْعَصْرِ - إِنَّ الإِنسَـنَ لَفِى خُسْرٍ إِلاَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ﴿

(காலத்தின் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக மனிதன் நஷ்டத்தில் இருக்கிறான். ஈமான் கொண்டு நற்செயல்கள் செய்தவர்களைத் தவிர...) (103:1-3), ﴾لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَـنَ فِى أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ - ثُمَّ رَدَدْنَـهُ أَسْفَلَ سَـفِلِينَ إِلاَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ﴿

(நிச்சயமாக நாம் மனிதனை மிக அழகான அமைப்பில் படைத்தோம். பின்னர் நாம் அவனைத் தாழ்ந்தவர்களில் மிகத் தாழ்ந்தவனாக்கினோம். ஈமான் கொண்டு நற்செயல்கள் செய்தவர்களைத் தவிர) (95:4-6). ﴾وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً - ثُمَّ نُنَجِّى الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّنَذَرُ الظَّـلِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً ﴿

(உங்களில் அதனைக் (நரகத்தைக்) கடக்காமல் எவரும் இல்லை. இது உமது இறைவனிடம் தீர்மானிக்கப்பட்ட முடிவாகும். பின்னர் இறையச்சம் (தக்வா) உடையவர்களை நாம் காப்பாற்றுவோம். அநியாயக்காரர்களை அங்கே மண்டியிட்டவர்களாக விட்டுவிடுவோம்.) (19:71-72); மேலும் ﴾كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ - إِلاَّ أَصْحَـبَ الْيَمِينِ ﴿

(ஒவ்வொரு மனிதனும் தான் செய்த செயல்களுக்குப் பிணையாக இருக்கிறான், வலப்பக்கத்தாரைத் தவிர) (74:38-39). அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்: ﴾إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ﴿

(அல்லாஹ்வின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அடியார்களைத் தவிர.) அதாவது, அவர்கள் நோவினை தரும் வேதனையைச் சுவைக்க மாட்டார்கள், அவர்கள் விசாரிக்கப்படவும் மாட்டார்கள். அவர்களது தீய செயல்கள் ஏதேனும் இருந்தால் அவை மன்னிக்கப்படும். ஒவ்வொரு நற்செயலுக்கும் பத்து முதல் எழுநூறு மடங்கு வரை அல்லது அல்லாஹ் நாடிய அளவு நற்கூலி வழங்கப்படும். ﴾أُوْلَـئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ ﴿

(அவர்களுக்கு அறியப்பட்ட வாழ்வாதாரம் உண்டு.) கத்தாதா அவர்களும் அஸ்-ஸுத்தி அவர்களும், "இதன் பொருள் சொர்க்கம்" என்று கூறினார்கள். இது அடுத்த வசனத்தில் மேலும் விளக்கப்படுகிறது: ﴾فَوَكِهُ﴿

(கனிகள்) அதாவது, பல்வேறு வகையான கனிகள். ﴾وَهُم مُّكْرَمُونَ﴿

(மேலும் அவர்கள் கண்ணியப்படுத்தப்படுவார்கள்,) அதாவது, அவர்களுக்குப் பணிவிடைகள் செய்யப்படும், அவர்கள் ஆடம்பரமான வாழ்க்கையை வாழ்வார்கள். ﴾فِى جَنَّـتِ النَّعِيمِ - عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَـبِلِينَ ﴿

(இன்பகரமான சுவனச் சோலைகளில், ஒருவர் ஒருவரை முன்னோக்கியவர்களாக ஆசனங்களில் அமர்ந்திருப்பார்கள்.) முஜாஹித் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரின் முதுகைப் பார்க்க மாட்டார் (நேருக்கு நேர் அமர்ந்திருப்பார்கள்)." ﴾يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ - بَيْضَآءَ لَذَّةٍ لِّلشَّـرِبِينَ - لاَ فِيهَا غَوْلٌ وَلاَ هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ ﴿

(தெளிந்த மதுக் கிண்ணம் அவர்களைச் சுற்றிக் கொண்டு வரப்படும். அது வெண்மையானது, அருந்துபவர்களுக்குச் சுவையானது. அதில் 'கவ்ல்' (எனும் உபாதைகள்) இருக்காது, அதனால் அவர்கள் போதை கொள்ளவும் மாட்டார்கள்.) இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்: ﴾يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَنٌ مُّخَلَّدُونَ - بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ - لاَّ يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلاَ يُنزِفُونَ ﴿

(என்றென்றும் இளமையுடன் இருக்கும் சிறுவர்கள் கிண்ணங்கள், கூஜாக்கள் மற்றும் தெளிந்த மது நிறைந்த கோப்பைகளுடன் அவர்களைச் சுற்றி வருவார்கள். அதிலிருந்து அவர்களுக்குத் தலைவலியோ அல்லது போதையோ ஏற்படாது.) (56:17-19). அல்லாஹ், சொர்க்கத்தின் மதுவைத் தலைவலி, வயிற்றுவலி போன்ற இவ்வுலக மதுவின் தீய விளைவுகளிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தியுள்ளான். 'கவ்ல்' (Ghawl) என்பது இதையே குறிக்கிறது; இது மனிதர்களின் பகுத்தறிவை முற்றிலும் இழக்கச் செய்கிறது. எனவே அவன் இங்கே கூறுகிறான்: ﴾يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ ﴿

(தெளிந்த மதுக் கிண்ணம் அவர்களைச் சுற்றிக் கொண்டு வரப்படும்) அதாவது, ஓடும் ஊற்றிலிருந்து எடுக்கப்படும் மது; அது தீர்ந்துவிடுமோ அல்லது வற்றிவிடுமோ என்று அவர்கள் அஞ்ச மாட்டார்கள். ஜைது இப்னு அஸ்லம் அவர்கள் "வெண்மையான, ஓடக்கூடிய மது" என்று கூறியதாக மாலிக் (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்கள். அதாவது, அது பிரகாசமான, ஒளிரும் நிறத்தைக் கொண்டிருக்கும். இவ்வுலக மதுவைப் போன்று சிவப்பு, கருப்பு, மஞ்சள் அல்லது கலங்கலான நிறம் கொண்டதாகவோ, அருவருப்பானதாகவோ அது இருக்காது. ﴾لَذَّةٍ لِّلشَّـرِبِينَ﴿

(அருந்துபவர்களுக்குச் சுவையானது.) அதாவது, அதன் நிறத்தைப் போலவே அதன் சுவையும் மிகச் சிறந்ததாக இருக்கும். ஒரு சிறந்த சுவை என்பது அதன் நறுமணத்தையும் குறிக்கும்; இது இவ்வுலக மதுவைப் போன்றதல்ல. ﴾لاَ فِيهَا غَوْلٌ﴿

(அதில் 'கவ்ல்' இருக்காது) அதாவது, அது அவர்களுக்கு வயிற்றுவலி போன்ற எவ்வித உபாதைகளையும் ஏற்படுத்தாது. இதுவே இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், கத்தாதா மற்றும் இப்னு ஜைது ஆகியோரின் கருத்தாகும். இவ்வுலக மதுவைப் போலன்றி, சொர்க்கத்தின் மது நீர்த்தன்மை கொண்டதாக இல்லாததால் வயிற்றுவலி போன்றவற்றை ஏற்படுத்தாது. ﴾وَلاَ هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ﴿

(அதனால் அவர்கள் போதை கொள்ளவும் மாட்டார்கள்.) முஜாஹித் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அது அவர்களது சுயநினைவை இழக்கச் செய்யாது." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஹம்மது இப்னு கஅப், அல்-ஹஸன், அதா இப்னு அபீ முஸ்லிம் அல்-குராஸானி, அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் பிறரும் இதே கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர். மது நான்கு விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது: போதை, தலைவலி, வாந்தி மற்றும் சிறுநீர் வெளியேற்றம் என அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ் சொர்க்கத்தின் மதுவைப் பற்றிச் சொல்லும்போது, ஸூரத்து அஸ்-ஸாஃப்பாத்தில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, அது இத்தீய பண்புகளிலிருந்து விடுபட்டது என்று குறிப்பிடுகிறான். ﴾وَعِندَهُمْ قَـصِرَتُ الطَّرْفِ﴿

(அவர்களிடம் தங்கள் பார்வைகளைத் தாழ்த்திக் கொண்ட மனைவியர் இருப்பார்கள்) அதாவது, அவர்கள் தங்கள் கணவர்களைத் தவிர வேறு யாரையும் பார்க்க மாட்டார்கள் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், ஜைது இப்னு அஸ்லம், கத்தாதா, அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் பலர் கூறியுள்ளனர். ﴾عِينٌ﴿

(அழகான கண்களையுடையவர்கள்) அதாவது, அழகான கண்களைக் கொண்டவர்கள். இது அகன்ற கண்களைக் கொண்டவர்கள் என்றும் பொருள்படும்; இது முதல் கருத்துடன் தொடர்புடையதே. அவர்கள் அகன்ற அழகான கண்களைக் கொண்டவர்களாகவும், கற்புள்ளவர்களாகவும் விவரிக்கப்படுகிறார்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾وَعِندَهُمْ قَـصِرَتُ الطَّرْفِ عِينٌ ﴿

(அவர்களிடம் தங்கள் பார்வைகளைத் தாழ்த்திக் கொண்ட அழகான கண்களையுடைய மனைவியர் இருப்பார்கள்.) ﴾كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ ﴿

(அவர்கள் மறைத்து வைக்கப்பட்ட முட்டைகளைப் போன்றவர்கள்.) அவர்களது உடல் நிறம் மிகக் கச்சிதமான நிறத்தில் இருப்பதாக விவரிக்கப்படுகிறது. அலி இப்னு அபீ தல்ஹா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்: ﴾كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ ﴿

(மறைத்து வைக்கப்பட்ட முட்டைகளைப் போன்றவர்கள்.) அதாவது, அவை மறைத்து வைக்கப்பட்ட முத்துக்களைப் போன்றவர்கள். அல்-ஹஸன் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ﴾كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ ﴿

(மறைத்து வைக்கப்பட்ட முட்டைகளைப் போன்றவர்கள்.) அதாவது, "பாதுகாக்கப்பட்ட, எவரது கரங்களாலும் தீண்டப்படாதவர்கள்." அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள், "தனது கூட்டினுள் பாதுகாக்கப்பட்ட முட்டை" என்று கூறுகிறார்கள். ஸயீது இப்னு ஜுபைர் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ﴾كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ ﴿

(மறைத்து வைக்கப்பட்ட முட்டைகளைப் போன்றவர்கள்.) இதன் பொருள் "முட்டையின் உட்பகுதி" என்பதாகும். அதா அல்-குராஸானி அவர்கள், "இது முட்டையின் ஓட்டிற்கும் அதன் உட்பகுதிக்கும் இடையே உள்ள மெல்லிய சவ்வு" என்று கூறுகிறார்கள். அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ﴾كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ ﴿

(மறைத்து வைக்கப்பட்ட முட்டைகளைப் போன்றவர்கள்.) அதாவது, "ஓடு நீக்கப்பட்ட முட்டையின் வெண்மைப் பகுதி." இப்னு ஜரீர் அவர்கள் 'மக்னூன்' (பாதுகாக்கப்பட்டது) என்பதற்கு, "முட்டையின் உட்பகுதியைப் போலன்றி, அதன் வெளிப்புற ஓடு பறவையின் சிறகுகளாலும், கூட்டினாலும், மனிதக் கரங்களாலும் தீண்டப்படுகிறது" என்று விளக்குகிறார்கள். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.