இணைவைப்பாளர்களின் பிடிவாதமும், அவர்களின் தண்டனையும்

மேலான அல்லாஹ், இணைவைப்பாளர்களின் பிடிவாதத்தையும் அவர்களைச் சுற்றி நடப்பவை குறித்த அவர்களின் அறியாமையையும் மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறான்,

وَإِن يَرَوْاْ كِسْفاً مِّنَ السَّمَآءِ سَـقِطاً

(வானத்திலிருந்து ஒரு துண்டு கீழே விழுவதை அவர்கள் கண்டாலும்,) அதாவது அவர்களுக்குத் தண்டனையாக அது விழுந்தாலும், அது தங்களை நோக்கி வருவதை அவர்கள் நம்ப மாட்டார்கள். மாறாக, இவை ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அடுக்கப்பட்ட மேகங்கள் என்று அவர்கள் கூறுவார்கள். மேலான அல்லாஹ் மற்றோர் ஆயத்தில் (வசனத்தில்) கூறினான்,

وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَاباً مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّواْ فِيهِ يَعْرُجُونَ - لَقَالُواْ إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَـرُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ

(நாம் அவர்களுக்கு வானத்திலிருந்து ஒரு வாசலைத் திறந்து, அதன் வழியாக அவர்கள் (பகலில்) ஏறிக்கொண்டே இருந்தாலும், அவர்கள் நிச்சயமாகக் கூறுவார்கள்: "எங்கள் பார்வைகள் மழுங்கடிக்கப்பட்டுவிட்டன. இல்லை, நாங்கள் சூனியம் செய்யப்பட்ட ஒரு சமூகத்தினர்.") (15:14-15) மேலான அல்லாஹ் கூறினான்,

فَذَرْهُمْ

(எனவே அவர்களை விட்டுவிடுவீராக), "முஹம்மதே (ஸல்)!"

حَتَّى يُلَـقُواْ يَوْمَهُمُ الَّذِى فِيهِ يُصْعَقُونَ

(அவர்கள் மூர்ச்சையடைந்து விழும் அந்நாளை அவர்கள் சந்திக்கும் வரை.) இது மறுமை நாளைக் குறிக்கும்.

يَوْمَ لاَ يُغْنِى عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً

(அந்நாளில் அவர்களுடைய சூழ்ச்சி அவர்களுக்கு எந்தப் பயனும் தராது,) அதாவது, மறுமை நாளில், இவ்வுலக வாழ்வில் அவர்கள் திட்டமிட்ட ஏமாற்று வேலைகளும் சூழ்ச்சிகளும் அவர்களுக்குச் சிறிதளவும் உதவாது,

وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ

(அவர்களுக்கு உதவியும் செய்யப்படமாட்டாது.) மேலான அல்லாஹ் கூறினான்,

وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ عَذَاباً دُونَ ذَلِكَ

(நிச்சயமாக, அநீதி இழைப்பவர்களுக்கு, இதற்கு முன்பாக மற்றொரு வேதனையும் இருக்கிறது;) அதாவது இவ்வுலகில் அவர்கள் அனுபவிக்கும் வேதனை. மேலான அல்லாஹ் மற்றொரு ஆயத்தில் கூறினான்,

وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِّنَ الْعَذَابِ الاٌّدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الاٌّكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

(நிச்சயமாக, அவர்கள் (பாவங்களிலிருந்து) திரும்புவதற்காக, மாபெரும் வேதனைக்கு (மறுமைக்கு) முன்னதாக, சமீபத்திய (இவ்வுலக) வேதனையை நாம் அவர்களைச் சுவைக்கச் செய்வோம்.) (32:21) அல்லாஹ் கூறினான்;

وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ

(ஆனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் அறியமாட்டார்கள்.) அதாவது, 'அவர்கள் திருந்தித் தவ்பா (மனந்திரும்புதல்) செய்வதற்காக இவ்வுலக வாழ்வில் நாம் அவர்களை வேதனைப்படுத்துவோம், பல்வேறு சோதனைகளைக் கொண்டு அவர்களைச் சோதிப்போம். இருப்பினும், தங்களுக்கு என்ன நடக்கிறது அல்லது ஏன் நடக்கிறது என்பதை அவர்கள் உணர்வதில்லை. ஏனெனில், அந்த வேதனை நீக்கப்பட்டதும், தாங்கள் முன்பு செய்து கொண்டிருந்த மிக மோசமான செயல்களுக்கே அவர்கள் மீண்டும் திரும்பிவிடுகிறார்கள்.' ஒரு ஹதீஸில் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது,

பொறுமை காக்குமாறும் அல்லாஹ்வைத் துதிக்குமாறும் நபிக்குக் கட்டளையிடுதல்

மேலான அல்லாஹ் கூறினான்,

وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا

(எனவே, உமது இறைவனின் தீர்ப்புக்காகப் பொறுமையுடன் காத்திருப்பீராக! நிச்சயமாக நீர் நம்முடைய கண்காணிப்பில் இருக்கிறீர்;) அதாவது, 'அவர்களின் தொந்தரவுகளைப் பொறுத்துக் கொள்வீராக, அதைப் பற்றிக் கவலைப்பட வேண்டாம். ஏனெனில் நீர் எமது கண்காணிப்பிலும் பாதுகாப்பிலும் இருக்கிறீர். நிச்சயமாக நாம் உமக்குப் பாதுகாப்பு அளிப்போம்.'

وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ

(நீர் எழும்போது உமது இறைவனின் புகழைக் கொண்டு அவனைத் துதிப்பீராக.) அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள், "அதாவது தொழுகைக்காக நிலை கொள்ளும்போது (இவ்வாறு) கூறுவதாகும்: 'யா அல்லாஹ்! நீ தூய்மையானவன், உன்னைப் புகழ்கிறேன். உனது பெயர் மிகவும் அருள்மிக்கது, உனது மேன்மை உயர்ந்தது. உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு எவரும் இல்லை'." இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தனது ஸஹீஹ் நூலில், உமர் (ரழி) அவர்கள் தொழுகையைத் தொடங்கும்போது இந்தத் துஆவை ஓதுவார்கள் என்று பதிவு செய்துள்ளார்கள். இமாம் அஹ்மத் மற்றும் ஸுனன் நூலாசிரியர்கள் இந்த ஹதீஸை அபூ ஸயீத் (ரழி) மற்றும் பிற ஸஹாபாக்களிடமிருந்து (ரழி) பதிவு செய்துள்ளார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள் என்று அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள். அபுல் ஜவ்ஸா அவர்கள் இந்த ஆயத்தைப் பற்றி விளக்கமளிக்கும்போது;

وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ

(நீர் எழும்போது உமது இறைவனின் புகழைக் கொண்டு அவனைத் துதிப்பீராக.) "நீர் உமது தூக்கத்திலிருந்து, உமது படுக்கையிலிருந்து எழும்போது" என்று கூறினார்கள். இதுவே இப்னு ஜரீர் அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த கருத்தாகும். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸும் இந்தக் கருத்தை ஆதரிக்கிறது. அதில் உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள் என்று அறிவித்துள்ளார்கள்:

«مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ: لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلَا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ. ثُمَّ قَالَ: رَبِّ اغْفِرْ لِي أو قال: ثُمَّ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ، فَإِنْ عَزَمَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى، قُبِلَتْ صَلَاتُه»

(யார் இரவில் விழித்து, 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வலஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர். ஸுப்ஹானல்லாஹி, வல்ஹம்துலில்லாஹி, வலா இலாஹ இல்லல்லாஹு, வல்லாஹு அக்பர். வலா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' என்று கூறி, பின்னர் 'இறைவா! என்னை மன்னிப்பாயாக' என்றோ அல்லது வேறு ஏதேனும் துஆவோ செய்தால், அவரது துஆ ஏற்கப்படும். அவர் உறுதியுடன் உளூச் செய்து தொழுதால், அவரது தொழுகையும் அங்கீகரிக்கப்படும்.) புகாரி மற்றும் ஸுனன் நூலாசிரியர்களும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர். இப்னு அபீ நஜீஹ் அவர்கள் வழியாக முஜாஹித் அவர்கள் இந்த ஆயத்திற்கு விளக்கமளிக்கும்போது,

وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ

(நீர் எழும்போது உமது இறைவனின் புகழைக் கொண்டு அவனைத் துதிப்பீராக.) என்று கூறிவிட்டு, "நீர் அமர்ந்திருக்கும் ஒவ்வொரு சபையிலிருந்து எழும்போதும்" என்று கூறினார்கள். அத்-தவ்ரீ அவர்கள், அபூ இஸ்ஹாக் வழியாக அபூ அஹ்வஸ் அவர்கள் கூறியதாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்:

وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ

(நீர் எழும்போது உமது இறைவனின் புகழைக் கொண்டு அவனைத் துதிப்பீராக.) "ஒருவர் ஒரு சபையிலிருந்து எழும்போது, 'யா அல்லாஹ்! நீ தூய்மையானவன், உன்னைப் புகழ்கிறேன்' என்று கூற வேண்டும்." அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள் என்று அறிவிக்கிறார்கள்:

«مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ: سُبْحَانَكَ اللْهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذلِك»

(யார் ஒரு சபையில் அமர்ந்து, அதில் வீணான பேச்சுகளை அதிகமாகப் பேசிவிட்டு, அந்தச் சபையிலிருந்து எழுவதற்கு முன்பாக, 'ஸுப்ஹானகல்லாஹும்ம வபிஹம்திக, அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லா அன்த, அஸ்தஃபிருக வஅதூபு இலைக்' என்று கூறுகிறாரோ, அந்தச் சபையில் அவர் பேசிய வீணான பேச்சுகளை அல்லாஹ் மன்னித்துவிடுவான்.) இதனை திர்மிதீ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், இது அவருடைய வாசகமாகும். மேலும் நஸயீ அவர்கள் 'அமல் அல்-யவ்ம் வல்-லைலா' என்ற நூலிலும் இதைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். திர்மிதீ அவர்கள் இது "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று கூறியுள்ளார். இமாம் ஹாகிம் அவர்களும் தனது முஸ்தத்ரக் நூலில் இதைப் பதிவு செய்து, "இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டது" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். மேலான அல்லாஹ் கூறினான்;

وَمِنَ الَّيْلِ فَسَبِّحْهُ

(மேலும் இரவிலும் அவனைத் துதிப்பீராக), அதாவது குர்ஆன் ஓதுவதன் மூலமும், இரவுத் தொழுகை மூலமும் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்து வணங்குங்கள். மேலான அல்லாஹ் மற்றொரு ஆயத்தில் கூறினான்,

وَمِنَ الَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُودًا

(மேலும் இரவின் ஒரு பகுதியில் தஹஜ்ஜுத் தொழுவீராக! இது உமக்கு உபரியான வணக்கமாகும். இதன் மூலம் உமது இறைவன் உம்மை மகாமன் மஹ்மூத் (புகழத்தக்க இடம்) எனும் நிலையில் எழுப்பக்கூடும்.) (17:79) அல்லாஹ் கூறினான்;

وَإِدْبَـرَ النُّجُومِ

(நட்சத்திரங்கள் மறையும் நேரத்திலும்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பின்படி, இது ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு முன்னால் தொழப்படும் இரண்டு ரக்அத் சுன்னத் தொழுகையைக் குறிக்கும். இந்த இரண்டு ரக்அத்களும் நட்சத்திரங்கள் மறையத் தொடங்கும் முன் செய்யப்படும் ஒரு உறுதிப்படுத்தப்பட்ட ஸுன்னத் ஆகும். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக 'ஸஹீஹைன்' நூல்களில் இவ்வாறு இடம்பெற்றுள்ளது: "நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருடைய இரண்டு (ஸுன்னத்) ரக்அத்களைப் போல வேறெந்த உபரியான தொழுகையையும் இவ்வளவு பேணுதலாகத் தொழுததில்லை." முஸ்லிமில் இடம்பெற்றுள்ள மற்றோர் அறிவிப்பில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا»

(ஃபஜ்ருடைய இரண்டு (ஸுன்னத்) ரக்அத்கள் இவ்வுலகையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும்.)

இத்துடன் ஸூரதுத் தூரின் தஃப்ஸீர் நிறைவுற்றது. எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.