மக்காவில் அருளப்பட்டது

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.


تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍ وَتَبَّ - مَآ أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ - سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ - وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ - فِى جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ

(1. அபூ லஹபின் இரு கைகளும் நாசமடையட்டும்; அவனும் நாசமடைந்தான்!) (2. அவனது செல்வமும், அவன் சம்பாதித்ததும் அவனுக்குப் பயன் அளிக்கவில்லை.) (3. (விரைவில்) அவன் கொழுந்து விட்டெரியும் நெருப்பில் நுழைவான்.) (4. விறகு சுமப்பவளான அவனது மனைவியும் (நுழைவாள்).) (5. அவளுடைய கழுத்தில் முறுக்கேறிய ஈச்சமர நார் கயிறு இருக்கும்.)


இந்த சூரா அருளப்பட்டதற்கான காரணமும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அபூ லஹப் காட்டிய ஆணவமும்

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-பத்ஹா பள்ளத்தாக்கிற்குச் சென்று ஒரு மலையின் மீது ஏறி, "யாரேனும் இருக்கிறீர்களா!" (யா ஸபாஹா) என்று சத்தமிட்டுக் கூப்பிட்டார்கள்.

«يَا صَبَاحَاه»

(மக்களே, உடனே வாருங்கள்!) என்று அவர்கள் அழைத்ததும் குறைஷிகள் அவர்களைச் சூழ்ந்து திரண்டனர். அப்போது அவர்கள்,

«أَرَأَيْتُمْ إِنْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ مُصَبِّحُكُمْ، أَوْ مُمَسِّيكُمْ أَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونِّي»

؟ (காலையிலோ அல்லது மாலையிலோ ஒரு எதிரிப் படை உங்களைத் தாக்கப் போகிறது என்று நான் உங்களிடம் சொன்னால், நீங்கள் என்னை நம்புவீர்களா?) என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தனர். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்,

«فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيد»

(நிச்சயமாக, நான் உங்களுக்குக் கடுமையான வேதனை வருவதற்கு முன்பே எச்சரிக்கை செய்பவனாக (அனுப்பப்பட்டு) இருக்கிறேன்.) அப்போது அபூ லஹப், "இதற்காகவா எங்களை ஒன்று கூட்டினாய்? நீ நாசமாகப் போ!" என்று கூறினான். எனவே, அல்லாஹ்,

تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍ وَتَبَّ

(அபூ லஹபின் இரு கைகளும் நாசமடையட்டும்; அவனும் நாசமடைந்தான்!) என்று இந்த சூராவின் இறுதி வரை வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான். மற்றொரு அறிவிப்பில், அவன் தனது கைகளைத் தட்டியவாறு எழுந்து, "இன்றைய நாள் முழுவதும் நீ நாசமாகப் போ! இதற்காகவா எங்களை ஒன்று கூட்டினாய்?" என்று கூறியதாக வந்துள்ளது. அப்போது அல்லாஹ் அருளினான்,

تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍ وَتَبَّ

(அபூ லஹபின் இரு கைகளும் நாசமடையட்டும்; அவனும் நாசமடைந்தான்!) இதன் முதல் பகுதி அவனுக்கு எதிரான சாபமாகவும், இரண்டாவது பகுதி அவனைப் பற்றிய செய்தியாகவும் உள்ளது. இந்த அபூ லஹப், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தந்தையின் சகோதரர்களில் (மாமா) ஒருவன் ஆவான். அவனது பெயர் அப்துல் உஸ்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிப். அவனது புனைப்பெயர் அபூ உதைபா. அவனது முகம் பிரகாசமாக இருந்ததால் மட்டுமே அவன் 'அபூ லஹப்' என்று அழைக்கப்பட்டு வந்தான். அவன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தொடர்ந்து தொல்லைகள் கொடுத்து வந்தான். அவன் அவர்களையும் அவர்களின் மார்க்கத்தையும் வெறுத்துத் தூற்றினான்.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ அஸ்-ஸினாத் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: பனீ அத்-தில் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ரபிஆ பின் அப்பாத் (ரழி) அவர்கள் (இவர் அறியாமைக் காலத்தில் இருந்து பின்னர் இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்) கூறியதாவது: "இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அறியாமைக் காலத்தில் துல்-மஜாஸ் சந்தையில் நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன். அவர்கள்,

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ، قُولُوا: لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ تُفْلِحُوا»

(மக்களே! வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று கூறுங்கள்; நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள்) என்று கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள். மக்கள் அவர்களைச் சூழ்ந்து நின்றனர். அவர்களுக்குப் பின்னால் பிரகாசமான முகமும், மாறுகண்ணும், தலையில் இரண்டு சடைகளும் கொண்ட ஒரு மனிதன் இருந்தான். அவன், 'நிச்சயமாக, இவன் (நம் மதத்தை விட்டு) வெளியேறியவன்; ஒரு பொய்யன்!' என்று சொல்லிக் கொண்டிருந்தான். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எங்கு சென்றாலும் அந்த மனிதன் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தான். அவன் யார் என்று நான் கேட்டபோது, 'இவன் அவரது மாமா அபூ லஹப்' என்று மக்கள் கூறினார்கள்."

அஹ்மத் அவர்கள் இந்த அறிவிப்பை சுரைஜ் வழியாகவும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அவர் அதை இப்னு அபீ அஸ்-ஸினாத்திடம் இருந்தும், அவர் தனது தந்தை (அபூ ஸினாத்) மூலமும் இதைக் குறிப்பிடுகிறார். இருப்பினும் இந்த அறிவிப்பில் அபூ ஸினாத் கூறுகிறார்: "நான் ரபிஆவிடம், 'அப்போது நீங்கள் சிறுவனாக இருந்தீர்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அன்று நான் மிகவும் விவேகம் உள்ளவனாக இருந்தேன்; மேலும் புல்லாங்குழலைத் திறம்பட ஊதத் தெரிந்தவனாக இருந்தேன்' என்று பதிலளித்தார்." அஹ்மத் மட்டுமே இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

مَآ أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ

(அவனது செல்வமும் அவன் சம்பாதித்ததும் (கஸப்) அவனுக்குப் பயன் தராது!) என்பது குறித்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் பிறரும் கூறுகையில்,

وَمَا كَسَبَ

(அவன் சம்பாதித்ததும் அவனுக்குப் பயனளிக்காது!) "கஸப் என்பது அவனது பிள்ளைகளைக் குறிக்கும்" என்று கூறியுள்ளனர். இது போன்ற ஒரு கருத்து ஆயிஷா (ரழி), முஜாஹித், அதா, அல்-ஹஸன் மற்றும் இப்னு ஸீரீன் ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் மக்களை ஈமானின் பக்கம் அழைத்தபோது, அபூ லஹப், "என் மருமகன் சொல்வது உண்மையாக இருந்தாலும், மறுமை நாளில் எனது செல்வத்தையும் பிள்ளைகளையும் கொண்டு வேதனையான தண்டனையிலிருந்து நான் தப்பித்துக் கொள்வேன்" என்று கூறியதாக இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். எனவே அல்லாஹ்,

مَآ أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ

(அவனது செல்வமும் அவன் சம்பாதித்ததும் அவனுக்குப் பயன் தராது!) என்று அருளினான். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ

(அவன் கொழுந்துவிட்டு எரியும் நெருப்பில் நுழைவான்!) அதாவது, அதில் தீப்பிழம்புகளும், கொடிய வேதனையும், கடுமையான எரிப்பும் இருக்கும்.

அபூ லஹபின் மனைவி உம்மு ஜமீலின் கதி

وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ

(விறகு சுமப்பவளான அவனது மனைவியும்.) அவனது மனைவி குறைஷிகளின் முக்கியப் பெண்களில் ஒருத்தியாக இருந்தாள். அவள் உம்மு ஜமீல் என்று அறியப்பட்டாள். அவளது பெயர் அர்வா பின்த் ஹர்ப் பின் உமைய்யா. அவள் அபூ ஸுஃப்யான் (ரழி) அவர்களின் சகோதரி ஆவாள். அவள் தனது கணவனின் இறைநிராகரிப்பு மற்றும் பிடிவாதத்தில் அவனுக்குத் துணையாக இருந்தாள். எனவே, மறுமை நாளில் நரக நெருப்பில் அவனுக்குத் தண்டனை வழங்கப்படுவதற்கு அவள் உதவுவாள். எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ - فِى جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ

(விறகு சுமப்பவள். அவளுடைய கழுத்தில் முறுக்கேறிய மஸத் கயிறு இருக்கிறது.) அதாவது, அவள் விறகுகளைச் சுமந்து வந்து, தனது கணவன் அனுபவிக்கும் வேதனையை அதிகரிப்பதற்காக அவன் மீது போடுவாள்; இதற்காக அவள் எப்போதும் தயாராக இருப்பாள்.

فِى جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ

(அவளுடைய கழுத்தில் முறுக்கேறிய மஸத் கயிறு இருக்கிறது.) முஜாஹித் மற்றும் உர்வா ஆகிய இருவரும், "நெருப்பின் பேரீச்சை நாரினால் ஆனது" என்று கூறினார்கள். அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அதிய்யா அல்-ஜதலி, அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் இப்னு ஸைத் ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கையில், அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பாதையில் முட்களைப் போடுபவளாக இருந்தாள் என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர். அல்-ஜவ்ஹரீ அவர்கள் கூறுகையில், "'அல்-மஸத்' என்பது நார்களைக் குறிக்கும். இது நாரால் அல்லது பேரீச்சை ஓலைகளால் ஆன கயிறு ஆகும். இது ஒட்டகத்தின் தோல் அல்லது உரோமத்தாலும் செய்யப்படலாம். ஒரு கயிற்றை இறுக்கமாகத் திரிப்பதைக் குறிக்க அரபியில் 'மஸத்துல்-ஹப்ல' அல்லது 'அம்ஸதுஹு மஸதன்' என்ற சொற்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன" என்றார். முஜாஹித் அவர்கள்,

فِى جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ

(அவளுடைய கழுத்தில் முறுக்கேறிய மஸத் கயிறு இருக்கிறது.) "இதன் பொருள் இரும்பினாலான கழுத்துப்பட்டை" என்று விளக்கம் அளித்தார். கப்பி வடத்தை அரபிகள் 'மஸத்' என்று அழைப்பதை நீங்கள் காணவில்லையா?

அபூ லஹபின் மனைவி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தீங்கு இழைத்த நிகழ்வு

இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அவரது தந்தையும் அபூ ஸுர்ஆவும் கூறியதாவது, அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் அல்-ஹுமைதீ எங்களிடம் தெரிவித்தார்; அவருக்கு சுஃப்யான் தெரிவித்தார்; அவருக்கு அல்-வலீத் பின் கதீர், இப்னு தத்ருஸ் வழியாகத் தெரிவித்தார்: அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "

تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍ

(அபூ லஹபின் இரு கைகளும் நாசமடையட்டும்; அவனும் நாசமடைந்தான்!) என்ற வசனம் அருளப்பட்டபோது, ஒற்றைக் கண்ணுடைய உம்மு ஜமீல் பின்த் ஹர்ப் சத்தமிட்டுப் புலம்பியவாறு வந்தாள். அவளது கையில் ஒரு கல் இருந்தது. அவள், முஹம்மதை இகழ்ந்து பாடியவாறு:

«مُذَمَّمًا عَصَيْنَا، وَأَمْرَهُ أَبَيْنَا، وَدِينَهُ قَلَيْنَا»

'இகழப்பட்டவனை (முஹம்மதை) நாங்கள் மறுக்கிறோம்; அவனது கட்டளைக்கு நாங்கள் மாறுசெய்கிறோம்; அவனது மார்க்கத்தை நாங்கள் வெறுக்கிறோம்' என்று கூறிக் கொண்டிருந்தாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஸ்ஜிதில் (கஅபாவில்) அமர்ந்திருந்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் அவர்களுடன் இருந்தார்கள். அவளைப் பார்த்ததும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவள் இங்கு வந்து கொண்டிருக்கிறாள்; அவள் உங்களைப் பார்த்துவிடுவாளோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்,

«إِنَّهَا لَنْ تَرَانِي»

(நிச்சயமாக அவள் என்னைப் பார்க்க மாட்டாள்) என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் தங்களுக்குப் பாதுகாப்பாக குர்ஆனின் சில வசனங்களை ஓதினார்கள். இது அல்லாஹ் கூறுவது போலாகும்:

وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرءَانَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالاٌّخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا

(நீர் குர்ஆனை ஓதும்போது, உமக்கும் மறுமையை நம்பாதவர்களுக்கும் இடையே மறைக்கப்பட்ட ஒரு திரையை நாம் ஏற்படுத்துகிறோம்.) (17:45) அவள் முன்னேறி வந்து அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் முன்னால் நின்றாள். ஆனால் அவளால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்க்க முடியவில்லை. அவள், 'அபூபக்ரே! உமது தோழர் என்னைப் பற்றி அவதூறாகக் கவிதை பாடுவதாக எனக்குத் தகவல் கிடைத்துள்ளது' என்று கூறினாள். அதற்கு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், 'இல்லை! இந்த இல்லத்தின் (கஅபா) அதிபதி மீது ஆணையாக! அவர் உன்னை அவதூறாகப் பேசவில்லை' என்று கூறினார்கள். உடனே அவள், 'நிச்சயமாக நான் குறைஷிகளின் தலைவருடைய மகள் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்' என்று கூறியபடித் திரும்பிச் சென்றாள்." அல்-வலீத் அல்லது மற்றொருவர் இந்த ஹதீஸின் வேறொரு பதிப்பில் பின்வருமாறு கூறுகிறார்: "உம்மு ஜமீல் கஅபாவைச் சுற்றி வரும்போது (தவாஃப் செய்யும்போது) தனது இடுப்பு ஆடையால் இடறி விழுந்தாள். அப்போது அவள் 'தூற்றுபவன் சபிக்கப்படட்டும்' என்று கூறினாள். அதற்கு உம்மு ஹகீம் பின்த் அப்துல் முத்தலிப் அவர்கள், 'நான் ஒரு கண்ணியமான பெண், எனவே நான் இழிவாகப் பேசமாட்டேன்; நான் பண்பானவள், எனவே எதையும் அறியமாட்டேன். நாம் இருவருமே ஒரே மாமாவின் பிள்ளைகள் தான். இவை அனைத்தையும் குறைஷிகள் நன்கு அறிவார்கள்' என்று கூறினார்கள்." இந்தச் சூராவின் தஃப்ஸீர் இத்துடன் நிறைவுற்றது. எல்லாப் புகழும், அருளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.