சுவனவாசிகளின் விளக்கம்

நரகவாசிகளின் நிலையைப் பற்றி அல்லாஹ் குறிப்பிட்டதால், அதைத் தொடர்ந்து சுவனவாசிகளையும் பற்றி அவன் குறிப்பிடுகிறான். அவர்கள் தோட்டங்களிலும் நீரூற்றுகளிலும் வசிப்பார்கள் என்று அவன் நமக்குக் கூறுகிறான்.

ادْخُلُوهَا بِسَلَـمٍ

(அதில் சமாதானத்துடன் நுழையுங்கள்) அதாவது எல்லா பிரச்சனைகளிலிருந்தும் விடுபட்டு.

ءَامِنِينَ

(மற்றும் பாதுகாப்பாக.) அதாவது எல்லாவிதமான பயம் மற்றும் கவலையிலிருந்து விடுபட்டு. அவர்களுக்கு வெளியேற்றப்படுவோம் என்ற பயம் இருக்காது, மேலும் தங்கள் நிலை சீர்குலையும் அல்லது முடிவுக்கு வரும் என்ற பயமும் அவர்களுக்கு இருக்காது.

وَنَزَعْنَا مَا فِى صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَـبِلِينَ

(அவர்களுடைய உள்ளங்களில் இருந்து கசப்பான உணர்வுகளை நாம் நீக்கி விடுவோம். (எனவே அவர்கள்) அரியணைகளில் ஒருவரையொருவர் நேருக்கு நேர் பார்த்தவாறு சகோதரர்களாக இருப்பார்கள்.)

அல்-காசிம் அவர்கள் அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "சுவனவாசிகள் இவ்வுலகில் தங்கள் இதயங்களில் எஞ்சியிருக்கும் பகையுணர்ச்சியுடன் சுவனத்தில் நுழைவார்கள். பின்னர், அவர்கள் ஒன்று சேரும்போது, இவ்வுலகம் அவர்களின் இதயங்களில் விட்டுச் சென்ற வெறுப்பை அல்லாஹ் நீக்கிவிடுவான்." பின்னர் அவர் ஓதினார்கள்:

وَنَزَعْنَا مَا فِى صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ

(அவர்களுடைய உள்ளங்களில் இருந்து கசப்பான உணர்வுகளை நாம் நீக்கி விடுவோம்.)

இந்த அறிவிப்பில் இவ்வாறுதான் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அல்-காசிம் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்கள் அபூ உமாமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் செய்திகளில் பலவீனமானவர். இருப்பினும், இது ஸஹீஹில் உள்ள அறிவிப்புடன் ஒத்துப்போகிறது. அதில் கதாதா அவர்கள் கூறுவதாவது: அபூ அல்-முதவக்கில் அன்-நாஜி எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள், அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரி (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகத் தங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்:

«يَخْلُصُ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ، فَيُحْبَسُونَ عَلَى قَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ. فَيُقْتَصُّ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ مَظَالِمُ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا حَتَّى إِذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا، أُذِنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الْجَنَّة»

(நம்பிக்கையாளர்கள் நரகத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு, சுவனத்திற்கும் நரகத்திற்கும் இடையிலுள்ள ஒரு பாலத்தில் தடுத்து நிறுத்தப்படுவார்கள். பின்னர், இவ்வுலகில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் செய்த அநீதிகள் குறித்து அவர்களுக்குள் தீர்ப்பு வழங்கப்படும், அவர்கள் சுத்தப்படுத்தப்பட்டு தூய்மையாக்கப்படும் வரை. பின்னர் சுவனத்தில் நுழைய அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்படும்.)"

لاَ يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ

(அதில் எந்தக் களைப்பும் அவர்களைத் தீண்டாது) அதாவது எந்தத் தீங்கும் அல்லது சிரமமும் இருக்காது, ஸஹீஹ்களில் அறிவிக்கப்பட்டதைப் போல:

«أَنَّ اللهَ أَمَرَنِي أَنْ أُبَشِّرَ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَب»

(சுவனத்தில் உள்ள ஒரு இரத்தின மாளிகையைப் பற்றி கதீஜா (ரழி) அவர்களுக்கு நற்செய்தி கூறுமாறு அல்லாஹ் எனக்குக் கட்டளையிட்டான், அதில் எந்த உழைப்பும் இருக்காது, எந்தக் களைப்பும் இருக்காது.)

وَمَا هُمْ مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ

(மேலும் அவர்கள் ஒருபோதும் அங்கிருந்து வெளியேறும்படி கேட்கப்பட மாட்டார்கள்.) ஹதீஸில் அறிவிக்கப்பட்டதைப் போல:

«يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَصِحُّوا فَلَا تَمْرَضُوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَعِيشُوا فَلَا تَمُوتُوا أَبَدًا،وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَشِبُّوا فَلَا تَهْرَمُوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تُقِيمُوا فَلَا تَظْعُنُوا أَبَدًا»

(சுவனவாசிகளே! நீங்கள் ஆரோக்கியமாக இருப்பீர்கள், ஒருபோதும் நோய்வாய்ப்பட மாட்டீர்கள்; நீங்கள் வாழ்வீர்கள், ஒருபோதும் இறக்க மாட்டீர்கள்; நீங்கள் இளமையாக இருப்பீர்கள், ஒருபோதும் முதுமையடைய மாட்டீர்கள்; நீங்கள் இங்கேயே தங்குவீர்கள், ஒருபோதும் வெளியேற மாட்டீர்கள் என்று கூறப்படும்.)

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

خَـلِدِينَ فِيهَا لاَ يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً

(அதில் அவர்கள் (என்றென்றும்) தங்குவார்கள். அங்கிருந்து நீக்கப்பட வேண்டும் என்ற விருப்பம் அவர்களுக்கு இருக்காது.) (18:108)

نَبِّىءْ عِبَادِى أَنِّى أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ - وَأَنَّ عَذَابِى هُوَ الْعَذَابُ الاٌّلِيمُ

(என் அடியார்களுக்கு அறிவிப்பீராக, நிச்சயமாக நானே மிகவும் மன்னிப்பவன், மிக்க கருணையாளன். மேலும் என்னுடைய வேதனைதான் மிகவும் வலிமிகுந்த வேதனை என்பதையும் அறிவிப்பீராக.)

அதாவது, 'முஹம்மதே (ஸல்), என் அடியார்களுக்கு நானே கருணையின் ஆதாரம், நானே தண்டனையின் ஆதாரம் என்று கூறுங்கள்.' இதனைப் போன்ற வசனங்கள் ஏற்கனவே மேலே மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன, அவை நாம் எப்போதும் (அல்லாஹ்வின் கருணை மீதான) நம்பிக்கைக்கும் (அவனது தண்டனை குறித்த) பயத்திற்கும் இடையில் ஒரு நிலையில் இருக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கின்றன.