இந்தச் செய்தியை எடுத்துரைப்பதற்காக நான் எந்தக் கூலியையும் கேட்கவில்லை

இணைவைப்பாளர்களிடம் கூறுமாறு அல்லாஹ் தன் தூதருக்குக் கட்டளையிடுகிறான்:
مَا سَأَلْتُكُم مِّن أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ
(நான் உங்களிடம் ஏதாவது கூலி கேட்டிருந்தால், அது உங்களுக்கே உரியது.) இதன் பொருள், 'அல்லாஹ்வின் செய்தியை உங்களுக்கு எடுத்துரைப்பதற்காகவும், உங்களுக்கு உபதேசம் செய்வதற்காகவும், அல்லாஹ்வை வணங்குமாறு உங்களிடம் கூறுவதற்காகவும் நான் எதையும் விரும்பவில்லை.'

إِنْ أَجْرِىَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ
என் கூலி அல்லாஹ்விடம் மட்டுமே உள்ளது, இதன் பொருள், அதற்கான நற்கூலியை நான் அல்லாஹ்விடமே தேடுவேன்.

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٍ
மேலும் அவன் எல்லாப் பொருட்களின் மீதும் சாட்சியாளனாக இருக்கிறான். இதன் பொருள், அவன் எல்லாப் பொருட்களையும் அறிகிறான், மேலும் என்னைப் பற்றியும், நான் உங்களுக்கு இந்தச் செய்தியை எடுத்துரைக்கும் விதத்தைப் பற்றியும் அவன் அனைத்தையும் அறிகிறான், உங்களைப் பற்றியும் அவன் அனைத்தையும் அறிகிறான்.

قُلْ إِنَّ رَبِّى يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّـمُ الْغُيُوبِ
(கூறுவீராக: "நிச்சயமாக, என் இறைவன் சத்தியத்தை இறக்குகிறான், அவன் மறைவானவற்றை எல்லாம் நன்கறிந்தவன்.") இது இந்த ஆயத்தைப் போன்றது:

يُلْقِى الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ
(அவன் தன் கட்டளையால் தன் அடியார்களில் தான் நாடியவர் மீது வஹீ (இறைச்செய்தி)யை இறக்குகிறான்) (40:15). இதன் பொருள், பூமியில் உள்ள மக்களில் தன் அடியார்களில் தான் நாடியவர் மீது அவன் வானவரை அனுப்புகிறான், மேலும் அவன் மறைவானவற்றை எல்லாம் நன்கறிந்தவன்; வானங்களிலோ பூமியிலோ எதுவும் அவனுக்கு மறைவாக இருப்பதில்லை.

قُلْ جَآءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِىءُ الْبَـطِلُ وَمَا يُعِيدُ
(கூறுவீராக: "சத்தியம் வந்துவிட்டது, அசத்தியம் எதையும் புதிதாக உண்டாக்கவோ அல்லது மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கவோ முடியாது.") இதன் பொருள், சத்தியமும் மாபெரும் சட்டமும் அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்துவிட்டன, அசத்தியம் சென்றுவிட்டது, அழிந்து மறைந்துவிட்டது. இது இந்த ஆயத்தைப் போன்றது:

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَـطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ
(இல்லை, நாம் சத்தியத்தை அசத்தியத்தின் மீது வீசுகிறோம், அது அதை அழித்துவிடுகிறது, இதோ, அது மறைந்துவிடுகிறது) (21:18). மக்கா வெற்றியின் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஸ்ஜிதுல் ஹராமிற்குள் நுழைந்தபோது, கஃபாவைச் சுற்றி அந்தச் சிலைகள் நிற்பதைக் கண்டார்கள், அவர்கள் தங்கள் வில்லால் அந்தச் சிலைகளை அடிக்கத் தொடங்கினார்கள், பின்வருமாறு ஓதினார்கள்:

وَقُلْ جَآءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَـطِلُ إِنَّ الْبَـطِلَ كَانَ زَهُوقًا
(மேலும் கூறுவீராக: "சத்தியம் வந்துவிட்டது, அசத்தியம் அழிந்துவிட்டது. நிச்சயமாக, அசத்தியம் அழியக்கூடியதாகவே இருக்கிறது.") (17:81), மற்றும்:

قُلْ جَآءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِىءُ الْبَـطِلُ وَمَا يُعِيدُ
(கூறுவீராக: "சத்தியம் வந்துவிட்டது, அசத்தியம் எதையும் புதிதாக உண்டாக்கவோ அல்லது மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கவோ முடியாது.") இதை அல்-புகாரி, முஸ்லிம், அத்-திர்மிதி மற்றும் அன்-நஸாயீ பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَآ أَضِلُّ عَلَى نَفْسِى وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِى إِلَىَّ رَبِّى
(கூறுவீராக: "நான் வழிதவறினால், என் இழப்புக்காகவே நான் வழிதவறுகிறேன். ஆனால் நான் நேர்வழியில் இருந்தால், அது என் இறைவன் எனக்கு அருளும் வஹீ (இறைச்செய்தி)யால்தான்...") இதன் பொருள், எல்லா நன்மைகளும் அல்லாஹ்விடமிருந்தே வருகின்றன, மேலும் அல்லாஹ் இறக்கியருளும் வஹீ (இறைச்செய்தி)யிலும் தெளிவான சத்தியத்திலும் நேர்வழியும் ஞானமும் உள்ளன. எனவே, எவர் வழிதவறுகிறாரோ, அவர் தனக்காகவே வழிதவறுகிறார், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டபோது அவர்கள் கூறியது போல. அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் நினைப்பதைச் சொல்வேன், அது சரியாக இருந்தால், அது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தது, அது தவறாக இருந்தால், அது என்னிடமிருந்தும் ஷைத்தானிடமிருந்தும் வந்தது, அதற்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் எந்தச் சம்பந்தமும் இல்லை."

إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ
நிச்சயமாக, அவன் யாவற்றையும் செவியேற்பவன், மிகவும் சமீபமானவன். இதன் பொருள், அவன் தன் அடியார்களின் எல்லா வார்த்தைகளையும் கேட்கிறான், அவர்கள் அவனை அழைக்கும்போது அவர்களுக்குப் பதிலளிக்க அவன் எப்போதும் அருகில் இருக்கிறான். அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸை அன்-நஸாயீ பதிவு செய்துள்ளார்கள், இது இரு ஸஹீஹ்களிலும் இடம்பெற்றுள்ளது:

«إِنَّكُمْ لَاتَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا، إِنَّمَا تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا مُجِيبًا»
(நீங்கள் செவிடரையோ அல்லது இங்கு இல்லாதவரையோ அழைக்கவில்லை; நீங்கள் யாவற்றையும் செவியேற்பவனையும், மிகவும் சமீபமானவனையும், பதிலளிப்பவனையும் அழைக்கிறீர்கள்.)