தூதருடன் தங்குவதைத் தேர்ந்தெடுத்ததற்காக அவருடைய மனைவிகளுக்கான வெகுமதி

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், அத்-தஹ்ஹாக், கதாதா, இப்னு ஸைத், இப்னு ஜரீர் மற்றும் பலர் போன்ற ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட அறிஞர்கள் இந்த ஆயத், நபியின் மனைவிகளுக்கான வெகுமதியாக அருளப்பட்டது என்று கூறினார்கள். நாம் மேலே கூறியது போல, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை வழங்கியபோது, அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் மறுமையின் வீட்டையும் தேர்ந்தெடுத்த அவர்களுடைய சிறப்பான முடிவுக்காக, அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை இது வெளிப்படுத்துகிறது. அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரை (ஸல்) தேர்ந்தெடுத்தபோது, அவர்களுடைய வெகுமதி என்னவென்றால், அல்லாஹ் அவரை இந்த மனைவிகளுடன் கட்டுப்படுத்தினான், மேலும் வேறு யாரையும் திருமணம் செய்யவோ அல்லது அவர்களுடைய அழகு அவரைக் கவர்ந்தாலும் வேறு மனைவிகளுக்காக அவர்களை மாற்றுவதற்கோ அவருக்குத் தடை விதித்தான் - அடிமைப் பெண்களையும் போர்க் கைதிகளையும் தவிர, அவர்களைப் பொறுத்தவரை அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை. பிறகு, இந்த ஆயத்தில் கூறப்பட்ட தடையை அல்லாஹ் நீக்கி, மேலும் பெண்களைத் திருமணம் செய்ய அவருக்கு அனுமதி அளித்தான், ஆனால் அவர் (ஸல்) வேறு யாரையும் திருமணம் செய்யவில்லை. இதன் மூலம் அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இருந்த لطفம் தெளிவாகத் தெரிந்தது. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்த ஹதீஸில், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவருக்காக (மற்ற) பெண்களை (திருமணம் செய்ய) அல்லாஹ் அனுமதிக்கும் வரை மரணிக்கவில்லை." இதனை அத்-திர்மிதீ மற்றும் அன்-நஸாயீ அவர்களும் தங்களது சுனன்களில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

மறுபுறம், மற்றவர்கள் இந்த ஆயத்தின் பொருள் என்னவென்றால் என்று கூறினார்கள்,
لاَّ يَحِلُّ لَكَ النِّسَآءُ مِن بَعْدُ
(இதற்குப் பிறகு (வேறு) பெண்கள் உங்களுக்கு ஹலால் (அனுமதிக்கப்பட்டவர்கள்) இல்லை,)
இதன் பொருள், 'உங்களுக்கு ஹலாலான (அனுமதிக்கப்பட்ட) பெண்களைப் பற்றி, அதாவது நீங்கள் யாருக்கு அவர்களுடைய மஹர் (திருமணக்கொடை) கொடுத்தீர்களோ அவர்கள், உங்கள் வலக்கரங்கள் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்கள், உங்கள் தந்தையின் சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகளின் மகள்கள், உங்கள் தாயின் சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகளின் மகள்கள், மற்றும் திருமணத்திற்காக தங்களை உங்களுக்கு வழங்கியவர்கள் ஆகியோரைப் பற்றி நாம் விவரித்த பிறகு - மற்ற வகை பெண்கள் உங்களுக்கு ஹலால் (அனுமதிக்கப்பட்டவர்கள்) இல்லை' என்பதாகும். இந்தக் கருத்து உபய் இப்னு கஅப் (ரழி), முஜாஹித்திடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு அறிவிப்பு, மற்றும் மற்றவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அத்-திர்மிதீ அவர்கள் பதிவு செய்த ஹதீஸில், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, அவருடன் ஹிஜ்ரத் செய்த முஃமினான பெண்களைத் தவிர வேறு சில வகை பெண்களைத் திருமணம் செய்ய இந்த ஆயத்தில் தடை விதிக்கப்பட்டது,
لاَّ يَحِلُّ لَكَ النِّسَآءُ مِن بَعْدُ وَلاَ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ
(இதற்குப் பிறகு (வேறு) பெண்கள் உங்களுக்கு ஹலால் (அனுமதிக்கப்பட்டவர்கள்) இல்லை; அவர்களுடைய அழகு உங்களைக் கவர்ந்த போதிலும், வேறு மனைவியருக்காக இவர்களை மாற்றுவதும் (கூடாது); உங்கள் வலக்கரங்கள் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்களைத் தவிர.)
அல்லாஹ் முஃமினான பெண்களையும், திருமணத்திற்காக நபியிடம் தங்களை வழங்கிய முஃமினான பெண்களையும் ஹலால் (அனுமதிக்கப்பட்டவர்கள்) ஆக்கினான். மேலும், இஸ்லாத்தைத் தவிர வேறு மதத்தைப் பின்பற்றும் ஒவ்வொரு பெண்ணையும் அவன் ஹராம் (தடுக்கப்பட்டவள்) ஆக்கினான், அல்லாஹ் கூறுவது போல:
وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَـنِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ
(எவர் ஈமானை நிராகரிக்கிறாரோ, அவருடைய செயல் பயனற்றுப் போகும்) (5:5).

இப்னு ஜரீர் (அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை காட்டுவானாக) அவர்கள், இந்த ஆயத் பொதுவான பொருளைக் கொண்டுள்ளது என்றும், இது குறிப்பிடப்பட்ட அனைத்து வகையான பெண்களுக்கும் மற்றும் அவர் (ஸல்) திருமணம் செய்திருந்த ஒன்பது மனைவிகளுக்கும் பொருந்தும் என்றும் கூறினார்கள். அவர் கூறியது நல்லது, மேலும் இதுதான் ஸலஃபுகளில் பலரின் கருத்தாகவும் இருக்கலாம், ஏனெனில் அவர்களில் பலர் அவரிடமிருந்து இரு கருத்துக்களையும் அறிவித்துள்ளனர், மேலும் இவ்விரண்டிற்கும் இடையில் எந்த முரண்பாடும் இல்லை. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

وَلاَ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ
(அவர்களுடைய அழகு உங்களைக் கவர்ந்தாலும், அவர்களை வேறு மனைவிகளுக்காக மாற்றுவதும் கூடாது,)
அவருக்கு மேலும் பெண்களைத் திருமணம் செய்யத் தடை விதிக்கப்பட்டது, அவர்களில் எவரையாவது அவர் (ஸல்) விவாகரத்து செய்துவிட்டு, அவளுக்குப் பதிலாக வேறொருவரை மாற்ற விரும்பினாலும் சரி - அவருடைய வலக்கரம் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்களை (அடிமைப் பெண்களை)த் தவிர.