அஸீஸின் மனைவி, நகரத்துப் பெண்கள் மற்றும் யூசுஃப் (அலை) ஆகியோருக்கு இடையில் என்ன நடந்தது என்பதை மன்னர் விசாரிக்கிறார்

மன்னருக்குத் தனது கனவின் விளக்கம் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் விளக்கத்தை அவர் விரும்பி ஏற்றுக்கொண்டார் என்றும், அது உண்மையென அவர் உறுதியாக நம்பினார் என்றும் அல்லாஹ் நமக்கு விவரிக்கிறான். யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் நற்பண்புகளை உணர்ந்துகொண்ட மன்னர், கனவுகளுக்கு விளக்கம் அளிப்பதில் அவர்களுக்கு இருந்த ஞானத்தையும், தனது நாட்டு மக்களிடம் அவர்கள் காட்டிய நன்னடத்தையையும் மதித்தார். மன்னர் கூறினார்:

ائْتُونِى بِهِ

(அவரை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்.) 'அவரைச் சிறையிலிருந்து விடுவித்து என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்' என்பது இதன் பொருளாகும். மன்னரின் தூதர் யூசுஃப் (அலை) அவர்களிடம் வந்து, அவர்கள் விரைவில் விடுதலை செய்யப்படவிருக்கும் செய்தியைத் தெரிவித்தபோது, மன்னரும் அவரது குடிமக்களும் தனது நிரபராதித் தன்மையையும், தனது கண்ணியத்தின் மேன்மையையும் பகிரங்கமாக அறிவிக்கும் வரை யூசுஃப் (அலை) அவர்கள் சிறையிலிருந்து வெளியேற மறுத்துவிட்டார்கள். அஸீஸின் மனைவி தன் மீது சுமத்திய பொய்யான குற்றச்சாட்டை அவர்கள் கண்டித்தார்கள். தன்னைச் சிறைக்கு அனுப்பியது அநீதியான மற்றும் அக்கிரமமான செயல் என்றும், சிறைத்தண்டனைக்குரிய எந்தக் குற்றத்தையும் தான் செய்யவில்லை என்றும் அவர்கள் தெரிந்துகொள்ள வேண்டும் என யூசுஃப் (அலை) அவர்கள் விரும்பினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ

(உன் எஜமானரிடம் (மன்னரிடம்) திரும்பிச் செல்...) நமது நபியவர்களின் சுன்னா, நபி யூசுஃப் (அலை) அவர்களைப் புகழ்ந்துரைப்பதோடு, அவர்களின் நற்பண்புகள், கண்ணியம், உயர்ந்த அந்தஸ்து மற்றும் பொறுமை ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்துகிறது. (அல்லாஹ்வின் சாந்தியும் சமாதானமும் அவர்கள் மீது உண்டாவதாக). முஸ்னத் மற்றும் இரண்டு ஸஹீஹ்களில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِذْ قَال»

(இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், "என் இறைவனே! இறந்தவர்களுக்கு நீ எப்படி உயிர் கொடுக்கிறாய் என்பதை எனக்குக் காட்டுவாயாக" என்று கேட்டபோது, அவர்களுக்கு ஏற்பட்டிருக்கக்கூடிய சந்தேகத்தை விட (அப்படி ஒன்று ஏற்படுமானால்) சந்தேகப்பட எங்களுக்குத்தான் அதிகத் தகுதி இருக்கிறது...)

رَبِّ أَرِنِى كَيْفَ تُحْىِ الْمَوْتَى

(என் இறைவனே! இறந்தவர்களுக்கு நீ எப்படி உயிர் கொடுக்கிறாய் என்பதை எனக்குக் காட்டுவாயாக...)

«وَيَرْحَمُ اللهُ لُوطًا لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ، وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ يُوسُفُ لَأَجَبْتُ الدَّاعِي»

(மேலும் லூத் (அலை) அவர்கள் மீது அல்லாஹ் தனது கருணையைப் பொழிவானாக! அவர்கள் ஒரு வலிமையான ஆதரவைப் பெறவே விரும்பினார்கள்! யூசுஃப் (அலை) அவர்கள் சிறையில் இருந்த அந்த நீண்ட காலம் நான் இருந்திருந்தால், (விடுதலைக்கான) அந்த அழைப்பை நான் உடனே ஏற்றிருப்பேன்.) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அஹ்மத் தொகுத்த மற்றொரு அறிவிப்பில், நபி (ஸல்) அவர்கள் யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் கூற்றைப் பற்றிக் கூறினார்கள்:

فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّى بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ

("...மேலும் அவரிடம் கேளுங்கள், 'தங்கள் கைகளை வெட்டிக்கொண்ட பெண்களின் நிலை என்ன? நிச்சயமாக, என் இறைவன் (அல்லாஹ்) அவர்களின் சதியை நன்கு அறிந்தவன்.''')

«لَوْ كُنْتُ أَنَا، لَأَسْرَعْتُ الْإِجَابَةَ وَمَا ابْتَغَيْتُ الْعُذْر»

(அது நானாக இருந்திருந்தால், முதலில் என் மீதான குற்றச்சாட்டு நீக்கப்படுவதற்காகக் காத்திருக்காமல், அந்த அழைப்பை விரைந்து ஏற்றிருப்பேன்.) அல்லாஹ் கூறினான் (மன்னர் கேட்டதாக):

قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ

(அவர் கூறினார்: "நீங்கள் யூசுஃப் (அலை) அவர்களை மயக்கி அழைக்க முயன்றபோது உங்கள் விவகாரம் என்னவாக இருந்தது?") அஸீஸின் மனைவியின் வீட்டில் விருந்தினர்களாக இருந்தபோது, தங்கள் கைகளை வெட்டிக்கொண்ட அந்தப் பெண்களை மன்னர் ஒன்று கூட்டினார். அவர் தனது வினாவை குறிப்பாகத் தனது அமைச்சரான அஸீஸின் மனைவியை நோக்கி எழுப்பினாலும், அவர்கள் அனைவரிடமும் கேட்டார். கைகளை வெட்டிக்கொண்ட பெண்களிடம் அவர் கேட்டார்:

مَا خَطْبُكُنَّ

(உங்கள் விவகாரம் என்ன...), அதாவது இது சம்பந்தமாக உங்கள் கதை என்ன?

إِذْ رَاوَدتُنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ

(விருந்து நடந்த நாளில் நீங்கள் யூசுஃப் (அலை) அவர்களை மயக்கி அழைக்க முயன்றபோது என்ன நடந்தது?)

قُلْنَ حَاشَ للَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ

(அந்தப் பெண்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் மிகத் தூயவன்! அவரிடத்தில் எந்தத் தீமையையும் நாங்கள் அறியவில்லை!") அந்தப் பெண்கள் மன்னருக்குப் பதிலளித்தார்கள், 'யூசுஃப் (அலை) அவர்கள் இதில் குற்றவாளியாக இருப்பதை விட்டும் அல்லாஹ் மிகத் தூயவன், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் தீமை செய்வதை நாங்கள் ஒருபோதும் கண்டதில்லை.' இந்தத் தருணத்தில்தான்,

قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ

(அஸீஸின் மனைவி கூறினார்: "இப்போது உண்மை வெளிப்பட்டுவிட்டது (ஹஸ்ஹஸ)...") இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் மற்றும் பலரின் கருத்துப்படி, உண்மை அனைவருக்கும் வெளிப்படையாகத் தெரிந்துவிட்டது என்று பொருள். 'ஹஸ்ஹஸ' என்பதற்கு 'தெளிவாகவும் வெளிப்படையாகவும் ஆனது' என்றும் பொருள் உண்டு.

أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّـدِقِينَ

(நான்தான் அவரை மயக்கி அழைக்க முயன்றேன், நிச்சயமாக அவர் உண்மையாளர்களில் ஒருவர்.) யூசுஃப் (அலை) அவர்கள்,

هِىَ رَاوَدَتْنِى عَن نَّفْسِى

(அவள்தான் என்னை மயக்கி அழைக்க முயன்றாள்) என்று கூறியபோது, அவர் உண்மையையே கூறினார்.

ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّى لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ

(அவர் இல்லாதபோது நான் அவருக்குத் துரோகம் செய்யவில்லை என்பதை அவர் அறிந்துகொள்வதற்காக.) அஸீஸின் மனைவி கூறினாள், 'எனது கணவர் இல்லாதபோது நான் அவருக்கு (தாம்பத்திய ரீதியாக) துரோகம் செய்யவில்லை என்பதையும், விபச்சாரம் நடந்துவிடவில்லை என்பதையும் அவர் அறிந்துகொள்வதற்காக, இதை எனக்கு எதிராக நானே ஒப்புக்கொள்கிறேன். நான் இந்த இளைஞரை மயக்க முயன்றேன், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். அவர் நிரபராதி என்பதை எனது கணவர் அறிந்துகொள்ள வேண்டும் என்பதற்காகவே இதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்.'

وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِى كَيْدَ الْخَائِنِينَ * وَمَآ أُبَرِّىءُ نَفْسِى

(நிச்சயமாக, துரோகிகளின் சதிக்கு அல்லாஹ் வழிகாட்ட மாட்டான். மேலும் நான் என்னைக் குற்றமற்றவள் என்று கூறவில்லை.) அவள் கூறினாள், 'நான் என்னைக் குற்றத்திலிருந்து முழுமையாக விடுவிக்கவில்லை, ஏனென்றால் ஆன்மா ஆசைப்படுகிறது மற்றும் இச்சை கொள்கிறது; இதுவே அவரை மயக்க என்னைத் தூண்டியது.' ஏனெனில்,

إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّى

(நிச்சயமாக, (மனித) ஆன்மா தீமையின் பக்கம் ஏவக்கூடியது, என் இறைவன் தனது கருணையை அருள்புரிந்தால் தவிர.) அல்லாஹ் யாருக்குப் பாதுகாப்பு அளிக்க நாடுகிறானோ அவர்களைத் தவிர மற்ற ஆன்மாக்கள் இச்சைக்கு அடிபணியும்.

إِنَّ رَبِّى غَفُورٌ رَّحِيمٌ

(நிச்சயமாக, என் இறைவன் மிகவும் மன்னிப்பவன், மிக்க கருணையாளன்.)

கதையின் தொடர்ச்சிக்கும் அரபு மொழியின் பொருளுக்கும் இதுவே மிகவும் பொருத்தமான புரிதலாகும். அல்-மாவர்தி தனது தஃப்ஸீரில் இதைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். இமாம் அபுல் அப்பாஸ் இப்னு தைமியா அவர்களும் இதையே விரும்பினார், மேலும் இதைப் பற்றி ஒரு தனி நூலில் விரிவாக எழுதியுள்ளார். யூசுஃப் (அலை) அவர்கள் தான் இதைக் கூறினார்கள் என்றும் ஒரு கருத்து உள்ளது:

ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّى لَمْ أَخُنْهُ

(அவருடைய மனைவியுடன் நான் அவருக்கு (அஸீஸுக்கு) துரோகம் செய்யவில்லை என்பதை அவர் அறிந்துகொள்வதற்காக)

بِالْغَيْبِ

((அவர்) இல்லாதபோது.) என்பது முதல் வசனம் 53 முடியும் வரை. அவர்கள் கூறினார்கள், 'மன்னர் எனது நிரபராதித் தன்மையை விசாரிக்க வேண்டும் என்பதற்காகவும்,

أَنِّى لَمْ أَخُنْهُ

(நான் அவருக்குத் துரோகம் செய்யவில்லை) என்பதை, அதாவது அவருடைய மனைவியுடன்

بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِى كَيْدَ الْخَـئِنِينَ

((அவர்) இல்லாதபோது துரோகம் செய்யவில்லை என்பதையும், நிச்சயமாக துரோகிகளின் சதிக்கு அல்லாஹ் வழிகாட்ட மாட்டான் என்பதையும் அஸீஸ் உறுதியாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காகவுமே நான் தூதரைத் திருப்பி அனுப்பினேன்.' இது இப்னு ஜரீர் அத்-தபரி மற்றும் இப்னு அபீ ஹாதிம் ஆகியோரால் முன்வைக்கப்பட்ட விளக்கமாகும். ஆனால் முதல் கருத்தே வலிமையானது மற்றும் தெளிவானது. ஏனெனில் இது மன்னரின் முன்னிலையில் அஸீஸின் மனைவி கூறிய வார்த்தைகளின் தொடர்ச்சியாகவே அமைகிறது. இந்த நேரத்தில் யூசுஃப் (அலை) அவர்கள் அங்கு இருக்கவில்லை; அவர்கள் பின்னர்தான் விடுவிக்கப்பட்டு மன்னரின் உத்தரவின் பேரில் அழைத்து வரப்பட்டார்கள்.