வஹீ (இறைச்செய்தி) எவ்வாறு இறங்குகிறது

அல்லாஹ் வஹீயை (இறைச்செய்தியை) எவ்வாறு அனுப்புகிறான் என்பதை இது குறிக்கிறது. சில நேரங்களில் அவன் நபி (ஸல்) அவர்களின் உள்ளத்தில் ஒரு விஷயத்தைப் போடுகிறான்; அது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தது என்பதில் அவர்களுக்கு எந்தச் சந்தேகமும் இருப்பதில்லை. ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பானில் பதிவாகியுள்ளபடி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ رُوْحَ الْقُدُسِ نَفَثَ فِي رُوعِي أَنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ حَتْى تَسْتَكْمِلَ رِزْقَهَا وَأَجَلَهَا، فَاتَّقُوا اللهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَب»

(அர்-ரூஹுல் குதுஸ் -அதாவது ஜிப்ரீல் (அலை)- எனது உள்ளத்தில் ஊதினார்கள்: எந்த ஓர் ஆத்மாவும் தனக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட வாழ்வாதாரத்தையும் காலத்தையும் முழுமையாக அடையும் வரை மரணிக்காது. எனவே அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள் (தக்வா கொள்ளுங்கள்); தேடுவதை அழகிய (அனுமதிக்கப்பட்ட) முறையில் தேடுங்கள்.)

أَوْ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ

(அல்லது ஒரு திரைக்குப் பின்னாலிருந்து) -- அவன் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் பேசியது போல. அவன் தன்னிடம் பேசிய பிறகு, அவர்கள் அவனைப் பார்க்க வேண்டினார்கள்; ஆனால் அது அவர்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை. ஸஹீஹில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«مَا كَلَّمَ اللهُ أَحَدًا إِلَّا مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ، وَإِنَّهُ كَلَّمَ أَبَاكَ كِفَاحًا»

(அல்லாஹ் ஒரு திரைக்குப் பின்னாலிருந்து தவிர வேறு எவரிடமும் பேசுவதில்லை; ஆனால் அவன் உமது தந்தையிடம் நேரடியாகப் பேசினான்.) ஹதீஸில் இவ்வாறே கூறப்பட்டுள்ளது. ஜாபிர் (ரழி) அவர்களின் தந்தை உஹுத் போரின்போது கொல்லப்பட்டார்; ஆனால் இது 'பர்ஸக்' உலகத்தைப் பற்றியதாகும். இந்த வசனமோ இவ்வுலகைப் பற்றிப் பேசுகிறது.

أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِىَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَآءُ

(அல்லது அவன் ஒரு தூதரை அனுப்பி, தனது அனுமதியுடன் தான் நாடுவதை வஹீயாக அறிவிக்கிறான்.) ஜிப்ரீல் (அலை) மற்றும் இதர மலக்குகள் (வானவர்கள்) நபிமார்கள் (அலை) அவர்களிடம் இறங்கி வந்ததைப் போல.

إِنَّهُ عَلِىٌّ حَكِيمٌ

(நிச்சயமாக அவன் மிக உயர்ந்தவன், விவேகமிக்கவன்.) அவன் மிக உயர்ந்தவன், அனைத்தையும் அறிந்தவன், ஞானமிக்கவன்.

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا

(இவ்வாறே, நமது கட்டளையிலிருந்து ஒரு ரூஹை உமக்கு நாம் வஹீயாக அருளினோம்.) இதன் பொருள், குர்ஆன் ஆகும்.

مَا كُنتَ تَدْرِى مَا الْكِتَـبُ وَلاَ الإِيمَـنُ

(வேதம் என்றால் என்ன, ஈமான் என்றால் என்ன என்பதை நீர் அறிந்திருக்கவில்லை.) இதன் பொருள், `குர்ஆனில் உமக்கு வழங்கப்பட்ட விரிவான விவரங்களை நீர் அறிந்திருக்கவில்லை` என்பதாகும்.

وَلَـكِن جَعَلْنَـهُ

(ஆனால் நாம் அதனை ஆக்கினோம்) இதன் பொருள், குர்ஆனை,

نُوراً نَّهْدِى بِهِ مَن نَّشَآءُ مِنْ عِبَادِنَا

(ஓர் ஒளியாக; அதைக் கொண்டு நமது அடியார்களில் நாம் நாடியவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டுகிறோம்.) இது இந்த வசனத்தைப் போன்றது:

قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِى ءَاذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى

(கூறுவீராக: "அது ஈமான் கொண்டவர்களுக்கு ஒரு வழிகாட்டியாகவும், நிவாரணமாகவும் இருக்கிறது. ஈமான் கொள்ளாதவர்களின் காதுகளில் ஒரு செவிட்டுத்தன்மை இருக்கிறது; மேலும் அது (குர்ஆன்) அவர்களுக்குக் குருட்டுத்தன்மையாக இருக்கிறது.") (41:44).

وَأَنَّكَ

(நிச்சயமாக நீர்) இதன் பொருள், `ஓ முஹம்மதே!`

لَتَهْدِى إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ

(நிச்சயமாக நேரான பாதைக்கு வழிகாட்டுகிறீர்.) இதன் பொருள், சரியான நடத்தை ஆகும். பின்னர் அல்லாஹ் இதனை மேலும் விளக்குகிறான்:

صِرَطِ اللَّهِ

(அல்லாஹ்வின் பாதை) அதாவது, அவன் விதித்துள்ள அவனது மார்க்கச் சட்டங்கள்.

الَّذِى لَهُ مَا فِى السَّمَـوَتِ وَمَا فِى الاٌّرْضِ

(வானங்களில் உள்ளவையும் பூமியில் உள்ளவையும் எவனுக்கு உரியனவோ அந்த அல்லாஹ்வுக்கே -அனைத்தும் உரியன-.) இதன் பொருள், அவன் அவர்களின் இறைவனும் அதிபதியும் ஆவான்; அவனே அனைத்தையும் நிர்வகித்து ஆட்சி செய்பவன்; அவனது தீர்ப்பை யாராலும் மாற்ற முடியாது.

أَلاَ إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الاٍّمُورُ

(அறிந்து கொள்க! காரியங்கள் அனைத்தும் இறுதியில் அல்லாஹ்விடமே சென்றடைகின்றன.) இதன் பொருள், அனைத்து விவகாரங்களும் அவனிடமே திரும்பி வருகின்றன, அவன் அவற்றைப் பற்றித் தீர்ப்பளிக்கிறான். அநியாயக்காரர்களும் மறுப்பாளர்களும் கூறுவதை விட்டும் அவன் தூய்மையானவன், மிக உயர்ந்தவன். இத்துடன் ஸூரதுஷ் ஷூராவின் தஃப்ஸீர் நிறைவுற்றது.