நபியவர்களின் வீடுகளுக்குள் நுழைவதன் ஒழுக்கங்கள் மற்றும் ஹிஜாப் கட்டளை

இது ஹிஜாப் பற்றிய ஆயாவாகும். இதில் பல சட்ட விதிகள் மற்றும் ஒழுக்கங்கள் அடங்கியுள்ளன. உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் கருத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி) உறுதிப்படுத்திய நிகழ்வுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளபடி, அவர்கள் கூறினார்கள்: “மூன்று விஷயங்களில் என்னுடைய கருத்து என் இறைவனின் கருத்துடன் ஒத்திருந்தது. நான், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் ஏன் மகாமு இப்ராஹீமை தொழும் இடமாக ஆக்கிக்கொள்ளக் கூடாது?’ என்று கேட்டேன். அப்போது அல்லாஹ் இதை அருளினான்:
وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ مُصَلًّى
(இப்ராஹீம் (அலை) நின்ற இடமாகிய மகாமை தொழும் இடமாக நீங்கள் ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள்) (2:125) மேலும் நான், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, நல்லவர்களும் தீயவர்களும் உங்கள் மனைவியரிடம் வருகிறார்கள், எனவே நீங்கள் ஏன் அவர்களைத் திரையிட்டுக் கொள்ளச் செய்யக்கூடாது?’ என்று கேட்டேன். அப்போது அல்லாஹ் ஹிஜாப் பற்றிய ஆயாவை அருளினான். மேலும், நபியவர்களின் மனைவியர் பொறாமையால் அவருக்கு எதிராக சதி செய்தபோது நான் அவர்களிடம் கூறினேன்,
عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَجاً خَيْراً مِّنكُنَّ
(அவர் உங்களை விவாகரத்து செய்துவிட்டால், உங்களை விடச் சிறந்த மனைவியரை அவருடைய இறைவன் அவருக்கு பதிலாகக் கொடுக்கக்கூடும்) (66:5), அல்லாஹ் இதையே அருளினான்.” முஸ்லிமில் பதிவுசெய்யப்பட்ட ஒரு அறிவிப்பில், பத்ருப் போர்க் கைதிகள் பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது (உமர் (ரழி) அவர்களின் கருத்து அவருடைய இறைவனின் கருத்துடன் ஒத்திருந்த) நான்காவது விஷயமாகும். புகாரி பதிவு செய்துள்ள அறிவிப்பில், அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, நல்லவர்களும் தீயவர்களும் உங்களிடம் வருகிறார்கள், எனவே நீங்கள் ஏன் முஃமின்களின் அன்னையரை ஹிஜாப் அணியும்படி கட்டளையிடக் கூடாது?’ என்று கேட்டார்கள்.” அப்போது அல்லாஹ் ஹிஜாப் பற்றிய ஆயாவை அருளினான்.”

புகாரி பதிவு செய்துள்ள அறிவிப்பில், அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களை மணந்தபோது, மக்களை உணவருந்த அழைத்தார்கள். பிறகு அவர்கள் அமர்ந்து பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். நபியவர்கள் எழுந்திருக்க விரும்பியபோதும், அவர்கள் எழுந்திருக்கவில்லை. அதைக்கண்ட நபியவர்கள் எப்படியும் எழுந்தார்கள். அவர்களில் சிலர் எழுந்தனர், ஆனால் மூன்று பேர் மட்டும் அமர்ந்திருந்தனர். நபியவர்கள் உள்ளே செல்ல விரும்பினார்கள், ஆனால் அந்த மக்கள் அமர்ந்திருந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் எழுந்து சென்றுவிட்டனர். நான் வந்து, அவர்கள் சென்றுவிட்டதாக நபியவர்களிடம் தெரிவித்தேன். பிறகு நபியவர்கள் வந்து உள்ளே நுழைந்தார்கள். நான் அவர்களைப் பின்தொடர விரும்பினேன், ஆனால் அவர்கள் எனக்கும் அவர்களுக்குமிடையே திரையைப் போட்டுவிட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ் அருளினான்,
يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتَ النَّبِىِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَـظِرِينَ إِنَـهُ وَلَـكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُواْ فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُواْ
(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! நபியவர்களின் வீடுகளில், உணவுக்காக உங்களுக்கு அனுமதி கொடுக்கப்பட்டாலன்றி நுழையாதீர்கள்; (அதுவும்) உணவு தயாராவதைக் எதிர்பார்த்து (முன்கூட்டியே) காத்திருக்க வேண்டாம். ஆனால் நீங்கள் அழைக்கப்படும்போது, நுழையுங்கள்; நீங்கள் உணவருந்தியதும், கலைந்து சென்று விடுங்கள்...)” புகாரி இதை வேறு இடத்திலும் பதிவு செய்துள்ளார். முஸ்லிம் மற்றும் நஸாயீயும் இதைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

பின்னர் புகாரி பதிவு செய்துள்ள அறிவிப்பில், அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபியவர்கள் ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களை இறைச்சி மற்றும் ரொட்டியுடன் (திருமண விருந்து வைத்து) மணந்தார்கள். விருந்துக்கு மக்களை அழைக்க நான் ஒருவரை அனுப்பினேன். சிலர் வந்து சாப்பிட்டுவிட்டுச் சென்றனர். பின்னர் மற்றொரு குழு வந்து சாப்பிட்டுவிட்டுச் சென்றது. நான் அழைக்க இனி யாரும் இல்லை என்ற நிலை வரும்வரை மக்களை அழைத்தேன். நான், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, அழைக்க வேறு யாரையும் என்னால் காணமுடியவில்லை’ என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்,
«ارْفَعُوا طَعَامَكُم»
(உணவை எடுத்துவிடுங்கள்.) வீட்டில் மூன்று பேர் பேசிக்கொண்டிருந்தனர். நபியவர்கள் வெளியே சென்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் அறைக்கு வரும்வரை சென்றார்கள். அங்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه»
(வீட்டினரே, உங்கள் மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் அருளும், பரக்கத்தும் உண்டாவதாக.) அவர்கள், ‘உங்கள் மீதும் சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் அருளும் உண்டாவதாக. அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்கள் (புதிய) மனைவியை எப்படி கண்டீர்கள்? அல்லாஹ் உங்களுக்கு பரக்கத் செய்வானாக’ என்று கூறினார்கள். நபியவர்கள் தங்களின் மற்ற மனைவியர் அனைவரின் அறைகளுக்கும் சென்று, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் பேசியது போலவே அவர்களிடமும் பேசினார்கள். அவர்களும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பேசியது போலவே பேசினார்கள். பிறகு நபியவர்கள் திரும்பி வந்தார்கள், அந்த மூன்று பேரும் இன்னும் வீட்டில் பேசிக்கொண்டிருந்தனர். நபியவர்கள் மிகுந்த வெட்கம் கொண்டவர்களாக இருந்ததால், அவர்கள் வெளியே சென்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் அறையை நோக்கிச் சென்றார்கள். மக்கள் சென்றுவிட்டபோது நான் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேனா அல்லது வேறு யாராவது தெரிவித்தாரா என்று எனக்குத் தெரியாது. எனவே அவர்கள் திரும்பி வந்தார்கள். ஒரு காலை வாசற்படிக்குள்ளும் மற்றொரு காலை வெளியேயும் வைத்து நின்றிருந்தபோது, அவர்கள் எனக்கும் அவர்களுக்குமிடையே திரையைப் போட்டார்கள். அப்போது ஹிஜாப் பற்றிய ஆயா அருளப்பட்டது.” ஆறு கிரந்தங்களின் ஆசிரியர்களில் புகாரி மட்டுமே இதை பதிவு செய்துள்ளார். நஸாயீ அவர்கள் அல்-யவ்ம் வல்-லைலா என்ற நூலில் இதைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتَ النَّبِىِّ
(நபியவர்களின் வீடுகளில் நுழையாதீர்கள்,) நம்பிக்கையாளர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வீடுகளுக்குள் அனுமதியின்றி நுழைவது தடுக்கப்பட்டது. ஜாஹிலிய்யா காலத்திலும், இஸ்லாத்தின் ஆரம்பத்திலும் அவர்கள் அவ்வாறு செய்து வந்தனர். பின்னர் அல்லாஹ் இந்த உம்மத்தின் மீது தனது ரோஷத்தைக் காட்டி, அனுமதி கேட்கும்படி அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டான். இது இந்த உம்மத்தை அவன் கண்ணியப்படுத்தியதன் அடையாளமாகும். எனவேதான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاء»
(பெண்களிடம் (தனியாக) நுழைவதிலிருந்து உங்களை எச்சரிக்கிறேன்...)

பின்னர் அல்லாஹ் ஒரு விதிவிலக்கை அளிக்கிறான், அவன் கூறும்போது:
إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَـظِرِينَ إِنَـهُ
(உணவுக்காக உங்களுக்கு அனுமதி கொடுக்கப்பட்டாலன்றி; (அதுவும்) உணவு தயாராவதைக் எதிர்பார்த்து (முன்கூட்டியே) காத்திருக்க வேண்டாம்.) முஜாஹித், கதாதா மற்றும் பலர் கூறினார்கள்: “இதன் பொருள், உணவு தயாராகும் வரை காத்திருக்காமல் என்பதாகும்.” வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உணவு சமைக்கப்படும்போது அது தயாராகிவிட்டதா என்று பார்த்துக்கொண்டிருந்து, பிறகு வீட்டிற்குள் நுழையாதீர்கள். ஏனெனில் இது அல்லாஹ் வெறுத்து, கண்டிக்கும் காரியங்களில் ஒன்றாகும். இது உணவு தயாராவதைக் கவனிப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது. இதைத்தான் அரபியர்கள் 'தத்ஃபீல்' (அழைக்கப்படாத விருந்தாளி) என்று அழைத்தனர். அல்-கத்தீப் அல்-பக்தாதி, உணவு தயாராவதைக் கவனிப்பவர்களைக் கண்டித்து ஒரு புத்தகம் எழுதினார். மேலும் இந்தத் தலைப்பைப் பற்றி நாம் இங்கு மேற்கோள் காட்ட முடியாத அளவுக்கு அதிகமான விஷயங்களைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَلَـكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُواْ فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُواْ
(ஆனால் நீங்கள் அழைக்கப்படும்போது, நுழையுங்கள்; நீங்கள் உணவருந்தியதும், கலைந்து சென்று விடுங்கள்) ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُجِبْ عُرْسًا كَانَ أَوْ غَيْرَه»
(உங்களில் ஒருவர் தன் சகோதரரை அழைத்தால், அவர் பதிலளிக்கட்டும், அது திருமண விருந்தாக இருந்தாலும் சரி அல்லது வேறு எந்தக் காரணமாக இருந்தாலும் சரி.)”

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَلاَ مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ
(பேச்சுக்காக அமர்ந்திருக்க வேண்டாம்.) அதாவது, பின்தங்கிப் பேசிக்கொண்டிருந்த அந்த மூன்று பேரைப் போல இருக்க வேண்டாம். அவர்கள் தங்களை மறந்து பேசிக்கொண்டிருந்தது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சங்கடத்தை ஏற்படுத்தியது. அல்லாஹ் கூறுவது போல:
إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِى النَّبِىِّ فَيَسْتَحْيِى مِنكُمْ
(நிச்சயமாக, அத்தகைய (நடத்தை) நபியவர்களைத் துன்புறுத்துகிறது, மேலும் அவர் (உங்களைச் செல்லும்படி கேட்பதற்கு) வெட்கப்படுகிறார்;) அதாவது, நீங்கள் அனுமதியின்றி அவருடைய வீடுகளுக்குள் நுழைவது அவருக்குச் சங்கடத்தையும், எரிச்சலையும் ஏற்படுத்துகிறது. ஆனால், அவர் மிகவும் வெட்கப்பட்டதால் அதைத் தடுக்க விரும்பவில்லை” என்று கூறப்பட்டது. அல்லாஹ் அதைத் தடைசெய்து அருளும் வரை இது நீடித்தது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَاللَّهُ لاَ يَسْتَحْىِ مِنَ الْحَقِّ
(ஆனால் அல்லாஹ் உண்மையைக் (கூறுவதற்கு) வெட்கப்படுவதில்லை.) அதாவது, ‘இதனால்தான் அவன் அதைச் செய்வதிலிருந்து உங்களைத் தடுத்து, தடைசெய்கிறான்.’ பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَـعاً فَاسْـَلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ
(மேலும் நீங்கள் (அவருடைய மனைவிகளிடம்) ஏதேனும் ஒரு பொருளைக் கேட்டால், அதை ஒரு திரைக்குப் பின்னாலிருந்து கேளுங்கள்,) அதாவது, ‘நீங்கள் அவர்களிடம் நுழைவது தடைசெய்யப்பட்டிருப்பது போலவே, அவர்களைப் பார்ப்பதும் முற்றிலுமாகத் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. உங்களில் எவருக்கேனும் அவர்களிடமிருந்து எதையும் எடுத்துக்கொள்ளும் தேவை ஏற்பட்டால், அவர் அவர்களைப் பார்க்கக்கூடாது, மாறாக தனக்குத் தேவையானதை ஒரு திரைக்குப் பின்னாலிருந்து கேட்க வேண்டும்.’”

தூதரைத் துன்புறுத்துவதைத் தடுத்தல் மற்றும் அவருடைய மனைவியர் முஸ்லிம்களுக்கு ஹராமாக்கப்பட்டவர்கள் என்ற கூற்று

وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تؤْذُواْ رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ أَن تَنكِحُواْ أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً
(அல்லாஹ்வின் தூதரை நீங்கள் துன்புறுத்துவதோ, அல்லது அவருக்குப் பிறகு (அவருடைய மரணத்திற்குப் பிறகு) அவருடைய மனைவியரை ஒருபோதும் மணப்பதோ உங்களுக்கு (சரியானது) அல்ல. நிச்சயமாக, அல்லாஹ்விடம் அது ஒரு பெரும் பாவமாகும்.) இப்னு அபி ஹாதிம் பதிவுசெய்துள்ள அறிவிப்பில், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஆயாவைப் பற்றிக் கூறினார்கள்;
وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تؤْذُواْ رَسُولَ اللَّهِ
(அல்லாஹ்வின் தூதரை நீங்கள் துன்புறுத்துவதோ உங்களுக்கு (சரியானது) அல்ல,) “நபியவர்கள் இறந்த பிறகு அவருடைய மனைவியரில் ஒருவரை மணக்க விரும்பிய ஒரு மனிதனைப் பற்றி இது அருளப்பட்டது. ஒருவர் சுஃப்யானிடம், ‘அது ஆயிஷாவா?’ என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், ‘அப்படித்தான் அவர்கள் சொன்னார்கள்’ என்றார்.” இதை முகாதில் பின் ஹய்யான் மற்றும் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஜைத் பின் அஸ்லம் ஆகியோரும் கூறியுள்ளனர். மேலும், அஸ்-ஸுத்தீ என்பவரிடமிருந்து அவர் தனது அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்ததாவது, இதைச் செய்ய விரும்பியவர் தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் ஆவார்கள். இதைத் தடுக்கும் இந்த ஆயா அருளப்படும் வரை (அவர்கள் அவ்வாறு விரும்பினார்கள்). எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது அவர்களுக்கு மனைவியராக இருந்த எந்தப் பெண்ணையும் எவரும் மணப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்பதில் அறிஞர்கள் ஒருமனதாக உள்ளனர். ஏனெனில், அவர்கள் இவ்வுலகிலும், மறுமையிலும் அவருடைய மனைவியர் ஆவார்கள். மேலும், முன்பு கூறப்பட்டது போல் அவர்கள் முஃமின்களின் அன்னையர்கள் ஆவார்கள். அல்லாஹ் அதை மிகவும் கடுமையான விஷயமாகக் கருதி, அதற்கெதிராக மிகக் கடுமையான எச்சரிக்கைகளை விடுத்தான். அவன் கூறியது போல:
إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ்விடம் அது ஒரு பெரும் பாவமாகும்.)

பின்னர் அவன் கூறினான்:
إِن تُبْدُواْ شَيْئاً أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيماً
(நீங்கள் எதையும் வெளிப்படுத்தினாலும் அல்லது அதை மறைத்தாலும், நிச்சயமாக, அல்லாஹ் எல்லாவற்றையும் நன்கறிந்தவனாக இருக்கிறான்.) அதாவது, ‘உங்கள் உள்மனதில் நீங்கள் எதை மறைத்தாலும், அது அவனிடமிருந்து சிறிதும் மறைக்கப்படுவதில்லை.’”
يَعْلَمُ خَآئِنَةَ الاٌّعْيُنِ وَمَا تُخْفِى الصُّدُورُ
(அல்லாஹ் கண்களின் சூழ்ச்சியையும், உள்ளங்கள் மறைப்பதையும் அறிகிறான்.) (40:19).