رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ
(உங்கள் இறைவன் உங்களை நன்கு அறிந்தவன்;) மனிதர்களே! அதாவது, உங்களில் யார் நேர்வழி பெறத் தகுதியானவர், யார் தகுதியற்றவர் என்பதை அவன் நன்கு அறிவான்.

إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ
(அவன் நாடினால், உங்களுக்கு அருள் புரிவான்;) அதாவது, அவனுக்குக் கீழ்ப்படியவும் அவன் பக்கம் திரும்பவும் உங்களுக்கு அருள் புரிவதன் மூலம்.

أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَآ أَرْسَلْنَـكَ
(அல்லது அவன் நாடினால், உங்களைத் தண்டிப்பான். மேலும், நாம் உம்மை அனுப்பவில்லை) - முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களே! -

عَلَيْهِمْ وَكِيلاً
(அவர்கள் மீது ஒரு பாதுகாவலராக.) அதாவது, "நாம் உம்மை எச்சரிக்கை செய்பவராகவே அனுப்பியுள்ளோம்; எனவே, யார் உமக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ அவர் சுவனத்தில் நுழைவார், யார் உமக்கு மாறு செய்கிறாரோ அவர் நரகில் நுழைவார்."

وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ
(மேலும், வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளவர்களைப் பற்றி உம் இறைவன் நன்கு அறிந்தவன்.) அதாவது, அவர்களின் அந்தஸ்து அல்லது அவர்களின் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் மாறு செய்தல் ஆகிய நிலைகளை அவன் நன்கு அறிவான்.

சில நபிமார்களை மற்றவர்களை விட மேன்மைப்படுத்துதல்

وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ
(நிச்சயமாக, நாம் சில நபிமார்களை மற்றவர்களை விட மேன்மைப்படுத்தியுள்ளோம்.) அல்லாஹ் கூறுவது போல்:

تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُمْ مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَـتٍ
(அந்தத் தூதர்கள்! அவர்களில் சிலரை மற்றவர்களை விட நாம் மேன்மைப்படுத்தினோம்; அவர்களில் சிலரிடம் அல்லாஹ் (நேரடியாகப்) பேசினான்; இன்னும் சிலரைப் பல அந்தஸ்துகளுக்கு உயர்த்தினான்.) 2:253 இது இரண்டு ஸஹீஹ்களில் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இடம்பெற்றுள்ள ஒரு செய்திக்கு முரணானது அல்ல. அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا تُفَضِّلُوا بَيْنَ الْأَنْبِيَاء»
((அல்லாஹ்வின்) நபிமார்களுக்கு இடையே ஒருவரை மற்றவரை விட உயர்த்திப் பேசாதீர்கள்.) இந்த ஹதீஸின் நோக்கம், ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் இன்றி, மன இச்சைகள், வீண் பிடிவாதம் அல்லது குழு மனப்பான்மையின் அடிப்படையில் ஒருவரை மற்றவரை விட உயர்த்துவதைத் தடுத்து நிறுத்துவதே ஆகும். ஆனால், தகுந்த ஆதாரங்கள் இருக்கும் பட்சத்தில் நாம் அதைப் பின்பற்ற வேண்டும். தூதர்கள் (ரசூல்கள்) ஏனைய நபிமார்களை விடச் சிறந்தவர்கள் என்பதிலும், அவர்களிலும் 'உலுல் அஸ்ம்' எனப்படும் மனஉறுதிமிக்க மகத்தான தூதர்களே அனைவரிலும் சிறந்தவர்கள் என்பதிலும் எவ்விதக் கருத்து வேறுபாடும் இல்லை. அவர்கள் திருக்குர்ஆனின் இரண்டு வசனங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஐந்து நபர்கள் ஆவர். ஒன்று சூரத்துல் அஹ்ஸாபில்:

وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّيْنَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
(மேலும், நபிமார்களிடமிருந்து அவர்களது உடன்படிக்கையை நாம் வாங்கியபோது, (முஹம்மதே!) உமிடமிருந்தும், நூஹ் (அலை), இப்ராஹீம் (அலை), மூஸா (அலை) மற்றும் மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) ஆகியோரிடமிருந்தும் நாம் (உடன்படிக்கை) வாங்கினோம் என்பதை நினைவு கூர்வீராக.) 33:7 மற்றும் சூரத்துஷ் ஷூராவில்:

شَرَعَ لَكُم مِّنَ الِدِينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِى أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُواْ الدِّينَ وَلاَ تَتَفَرَّقُواْ فِيهِ
(அவன் நூஹ் (அலை) அவர்களுக்கு எதனை அறிவுறுத்தினானோ, அதையே உங்களுக்கும் மார்க்கமாக்கினான். (முஹம்மதே!) நாம் உமக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அறிவித்ததும், இப்ராஹீம் (அலை), மூஸா (அலை) மற்றும் ஈஸா (அலை) ஆகியோருக்கு நாம் அறிவுறுத்தியதும் என்னவென்றால்: "நீங்கள் இம்மார்க்கத்தை நிலைநிறுத்துங்கள், அதில் பிரிவினைகளை ஏற்படுத்தாதீர்கள்" என்பதே ஆகும்.) 42:13 பரவலாக அறியப்பட்ட கருத்தின்படி, அவர்களில் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களே சிறந்தவர் என்பதிலும், அவருக்குப் பிறகு இப்ராஹீம் (அலை), அவருக்குப் பிறகு மூஸா (அலை), பின்னர் ஈஸா (அலை) (அவர்கள் அனைவர் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும்) சிறந்தவர்கள் என்பதிலும் எவ்விதக் கருத்து வேறுபாடும் இல்லை. இதற்கான ஆதாரங்களை நாம் மற்றோர் இடத்தில் விரிவாக விளக்கியுள்ளோம். அல்லாஹ்வே உதவி செய்பவன்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَءَاتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً
(மேலும், தாவூதுக்கு நாம் ஸபூரை வழங்கினோம்.) என்பது அவரது சிறப்பையும் கண்ணியத்தையும் உணர்த்துகிறது. இமாம் புகாரி அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ள ஒரு ஹதீஸில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«خُفِّفَ عَلَى دَاوُدَ الْقُرْآنُ، فَكَانَ يَأْمُرُ بِدَوَابِّهِ فَتُسْرَجُ، فَكَانَ يَقْرَؤُهُ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغ»
(தாவூது (அலை) அவர்களுக்கு குர்ஆன் (அதாவது வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்ட ஸபூர் வேதம்) மிக எளிதாக்கப்பட்டது. அவர்கள் தமது வாகனங்களுக்குச் சேணம் பூட்டுமாறு கட்டளையிடுவார்கள்; அவை பூட்டப்படுவதற்கு முன்னதாகவே அவர்கள் ஸபூரை ஓதி முடித்துவிடுவார்கள்.)