ஹலாலான உணவை உண்பதற்கும் நல்லறங்கள் செய்வதற்கும் உள்ள கட்டளை

அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கும் தன் தூதர்களுக்கும் (அவர்கள் அனைவர் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக) அனுமதிக்கப்பட்ட (ஹலால்) உணவுகளை உண்ணுமாறும், நற்செயல்கள் புரியுமாறும் கட்டளையிடுகிறான். இது, அனுமதிக்கப்பட்டவற்றை உண்பது ஒருவருக்கு நற்செயல்கள் செய்யத் தூண்டுகோலாக அமையும் என்பதைக் காட்டுகிறது. நபிமார்கள் (அலை) இதனை மிகச் சிறந்த முறையில் கடைப்பிடித்தார்கள்; சொல்லால், செயலால், வழிகாட்டலால் மற்றும் அறிவுரைகளால் அனைத்து வகையான நற்செயல்களையும் செய்தார்கள். மக்கள் சார்பாக அல்லாஹ் அவர்களுக்கு நற்கூலி வழங்குவானாக.

كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَـتِ
(தூய்மையானவற்றிலிருந்து உண்ணுங்கள்) ஸயீத் பின் ஜுபைர் மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் ஆகியோர், "இதன் பொருள் அனுமதிக்கப்பட்டவை (ஹலால்) ஆகும்" என்று கூறினார்கள். ஸஹீஹ் நூலில் இவ்வாறு இடம்பெற்றுள்ளது:

«وَمَا مِنْ نَبِيَ إِلَّا رَعَى الْغَنَم»
(ஆடு மேய்க்காத எந்த ஒரு நபியும் இருந்ததில்லை.) அப்போது அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்களுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்:

«نَعَمْ، كُنْتُ أَرْعَاهَا عَلَى قَرَارِيَط لِأَهْلِ مَكَّة»
(ஆம், நான் மக்காவாசிகளுக்காக சில 'கீராத்' கூலிக்காக ஆடு மேய்த்து வந்தேன்.) ஸஹீஹ் நூலில் இவ்வாறு உள்ளது:

«إِنَّ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَأْكُلُ مِنْ كَسْبِ يَدِه»
(நிச்சயமாக தாவூத் (அலை) அவர்கள் தனது கை உழைப்பின் மூலமே உண்டு வந்தார்கள்.) ஸஹீஹ் முஸ்லிம், ஜாமிஉத் திர்மிதீ மற்றும் முஸ்னத் இமாம் அஹ்மத் ஆகிய நூல்களில் இது பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது (இந்த வாசகம் அஹ்மத் நூலில் உள்ளவாறு அமைந்துள்ளது). அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِين»
(மக்களே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் தூய்மையானவன்; அவன் தூய்மையானவற்றையே ஏற்றுக்கொள்கிறான். மேலும் அல்லாஹ் தன் தூதர்களுக்கு எதை ஏவினானோ, அதையே இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கும் (முஃமின்களுக்கும்) ஏவுகிறான் என்று கூறிவிட்டு பின்வரும் வசனங்களை ஓதினார்கள்:)

يأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَـتِ وَاعْمَلُواْ صَـلِحاً إِنِّى بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
(தூதர்களே! தூய்மையானவற்றிலிருந்து உண்ணுங்கள், நற்செயல்கள் புரியுங்கள். நிச்சயமாக நீங்கள் செய்பவற்றை நான் நன்கு அறிவேன்.) 23:51 மற்றும்

يـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَـكُمْ
(இறைநம்பிக்கை கொண்டவர்களே! நாம் உங்களுக்கு வழங்கியவற்றிலிருந்து தூய்மையானவற்றையே உண்ணுங்கள்.) 2:172. பிறகு அவர்கள் (ஸல்), ஒரு மனிதர் நீண்ட தூரம் பயணம் செய்கிறார், அவர் தலைமுடி கலைந்து புழுதி படிந்த நிலையில் இருக்கிறார் என்று குறிப்பிட்டார்கள்,

«وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِّيَ بِالْحَرَامِ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ يَا رَبِّ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِك»
(அவருடைய உணவோ ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது), அவருடைய பானமோ ஹராம், அவருடைய ஆடையும் ஹராம்; அவர் ஹராமானவற்றாலேயே ஊட்டம் பெற்றிருக்கிறார். இத்தகைய நிலையில் அவர் வானத்தை நோக்கித் தனது கைகளை ஏந்தி 'என் இறைவா! என் இறைவா!' என்று பிரார்த்திக்கிறார். இவருக்கு எவ்வாறு பதில் அளிக்கப்படும்?) இது 'ஹஸன் கரீப்' என்று திர்மிதீ அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.

அனைத்து நபிமார்களின் மார்க்கமும் தவ்ஹீத்; மேலும் பிரிவினைகளுக்கு எதிரான எச்சரிக்கை

وَإِنَّ هَـذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَحِدَةً
(நிச்சயமாக உங்கள் இந்த மார்க்கம் ஒரே மார்க்கம்தான்.) இதன் பொருள், 'நபிமார்களே! உங்கள் மார்க்கம் ஒரே மார்க்கம், உங்கள் கூட்டம் ஒரே கூட்டம்; அது எவ்வித இணைதுணையும் இன்றி அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்க வேண்டும் என அழைப்பதாகும்.' அல்லாஹ் கூறினான்:

وَأَنَاْ رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ
(மேலும் நானே உங்கள் இறைவன், எனவே எனக்கே அஞ்சுங்கள்.) இதனை நாம் ஏற்கனவே சூரா அல்-அன்பியாவில் விளக்கியுள்ளோம்.
أُمَّةً وَحِدَةً
(ஒரே சமூகம்) எனும் சொற்றொடர் விளக்கமாக வந்துள்ளது.

فَتَقَطَّعُواْ أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً
(ஆனால் அவர்கள் தங்களுக்குள்ளே தங்கள் மார்க்கத்தைப் பல பிரிவுகளாகப் பிரித்துக் கொண்டார்கள்.) அதாவது, நபிமார்கள் அனுப்பப்பட்ட அந்தச் சமூகத்தினர்.

كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
(ஒவ்வொரு கூட்டத்தாரும் தங்களிடம் இருப்பதைக் கொண்டு மகிழ்ச்சியடைகின்றனர்.) இதன் பொருள், தாங்கள் நேர்வழியில் இருப்பதாக எண்ணிக்கொண்டு, தங்கள் வழிகேட்டிலேயே அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். அல்லாஹ் அச்சுறுத்தியும் எச்சரித்தும் பின்வருமாறு கூறுகிறான்:

فَذَرْهُمْ فِى غَمْرَتِهِمْ
(எனவே, அவர்களை அவர்களின் வழிகேட்டிலேயே விட்டுவிடுவீராக)

حَتَّى حِينٍ
(ஒரு காலம் வரை.) இதன் பொருள், அவர்களுக்கான அழிவின் நேரம் வரும் வரை. இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்:

فَمَهِّلِ الْكَـفِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً
(ஆகவே, நிராகரிப்பாளர்களுக்கு அவகாசம் அளிப்பீராக; அவர்களுக்குச் சிறிது காலம் அவகாசம் கொடுப்பீராக.) 86:17 மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الاٌّمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
(அவர்களை உண்ணவும், இன்பம் அனுபவிக்கவும் விட்டுவிடுவீராக; (தவறான) கற்பனைகள் அவர்களைப் பராக்காக வைத்திருக்கட்டும். அவர்கள் விரைவில் அறிந்து கொள்வார்கள்!) 15:3

أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ - نُسَارِعُ لَهُمْ فِى الْخَيْرَتِ بَل لاَّ يَشْعُرُونَ
(செல்வத்தைக் கொண்டும் பிள்ளைகளைக் கொண்டும் நாம் அவர்களுக்கு எதை நீட்டிக்கிறோமோ அதைக் கொண்டு, அவர்களுக்கு நன்மைகளை விரைந்து வழங்குகிறோம் என்று அவர்கள் எண்ணுகிறார்களா? இல்லை, அவர்கள் அதனை உணர்வதில்லை.) இதன் பொருள்: 'ஏமாற்றப்பட்ட இந்த மக்கள், நாம் அவர்களுக்கு வழங்கும் செல்வமும் பிள்ளைகளும் நம்மிடத்தில் அவர்களுக்குள்ள கண்ணியத்தினாலும் மதிப்பினாலும் வழங்கப்படுகின்றன என்று நினைக்கிறார்களா? இல்லை, அவர்கள் கூறுவது போல் அதுவல்ல விஷயம். அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

نَحْنُ أَكْثَـرُ أَمْوَلاً وَأَوْلَـداً وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ
(நாங்கள் செல்வத்திலும் பிள்ளைகளிலும் மிக அதிகமானவர்கள், நாங்கள் தண்டிக்கப்பட மாட்டோம்.) 34:35 ஆனால் இந்த எண்ணம் தவறானது, அவர்களது நம்பிக்கைகள் வீணாகும். நாம் அவர்களுக்கு அவற்றை வழங்குவதெல்லாம், அவர்கள் (பாவத்தில்) மேலும் மூழ்கவும், அவர்களுக்கு இன்னும் அவகாசம் அளிக்கவுமே ஆகும்.' அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

بَل لاَّ يَشْعُرُونَ
(ஆனால் அவர்கள் உணர்வதில்லை.) மற்றோர் இடத்தில் அவன் கூறுவது போல:

فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَلُهُمْ وَلاَ أَوْلَـدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَوةِ الدُّنْيَا
(அவர்களுடைய செல்வங்களும் பிள்ளைகளும் உம்மை ஆச்சரியப்படுத்த வேண்டாம்; நிச்சயமாக இவ்வுலக வாழ்வில் அவற்றைக் கொண்டு அவர்களைத் தண்டிக்கவே அல்லாஹ் நாடுகிறான்...) 9:55

إِنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمَاً
(அவர்கள் பாவத்தை அதிகமாக்கிக் கொள்வதற்காகவே நாம் அவர்களுக்கு அவகாசம் அளிக்கிறோம்.) 3:178.

فَذَرْنِى وَمَن يُكَذِّبُ بِهَـذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ وَأَمْلَى لَهُمْ
(எனவே, இவ்வேதத்தைப் பொய்யாக்குபவர்களுடன் என்னை விட்டுவிடுவீராக. அவர்கள் அறியாத விதத்தில் படிப்படியாக நாம் அவர்களைப் பிடிப்போம். மேலும் அவர்களுக்கு நான் அவகாசம் அளிக்கிறேன்.) 68:44-45

ذَرْنِى وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً
(யாரைத் தனிமையாகப் படைத்தேனோ அவனுடன் என்னை விட்டுவிடுவீராக.) அல்லாஹ் கூறுவது வரை:

عَنِيداً
(பிடிவாதக்காரனாக) 74: 11-16

وَمَآ أَمْوَلُكُمْ وَلاَ أَوْلَـدُكُمْ بِالَّتِى تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى إِلاَّ مَنْ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَـلِحاً
(உங்களுடைய செல்வங்களோ அல்லது பிள்ளைகளோ உங்களை நம்மிடம் நெருக்கி வைப்பவை அல்ல; ஆனால் யார் ஈமான் கொண்டு நற்செயல்கள் புரிகிறாரோ அவரைத் தவிர...) 34:37 இது போன்ற பல வசனங்கள் இதே கருத்தைக் கூறுகின்றன. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ اللهَ قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلَاقَكُمْ كَمَا قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ، وَإِنَّ اللهَ يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ، وَلَا يُعْطِي الدِّينَ إِلَّا لِمَنْ أَحَبَّ، فَمَنْ أَعْطَاهُ اللهُ الدِّينَ فَقَدْ أَحَبَّهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُسْلِمُ عَبْدٌ حَتَّى يَسْلَمَ قَلْبُهُ وَلِسَانُهُ، وَلَا يُؤْمِنُ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَه»
(நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்கள் வாழ்வாதாரத்தைப் பங்கிட்டது போலவே உங்கள் நற்குணங்களையும் உங்களுக்கிடையே பங்கிட்டுள்ளான். அல்லாஹ் இவ்வுலகச் செல்வத்தைத் தான் நேசிப்பவர்களுக்கும் நேசிக்காதவர்களுக்கும் வழங்குகிறான்; ஆனால் மார்க்கப் பற்றினை (தீனை) தான் நேசிப்பவர்களுக்கு மட்டுமே வழங்குகிறான். அல்லாஹ் யாருக்கு மார்க்கப் பற்றை வழங்குகிறானோ அவரை அவன் நேசிக்கிறான். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, ஒரு அடியானின் உள்ளமும் நாவும் அடிபணியாத வரை அவர் உண்மையாக அடிபணிய மாட்டார். மேலும் தனது அண்டை வீட்டார் தனது தீங்குகளிலிருந்து பாதுகாப்புப் பெறாத வரை அவர் உண்மையான இறைநம்பிக்கையாளராக முடியாது.) அவர்கள் கேட்டார்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவருடைய தீங்கு என்பது என்ன?' அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்,

«غَشْمُهُ وَظُلْمُهُ، وَلَا يَكْسِبُ عَبْدٌ مَالًا مِنْ حَرَامٍ فَيُنْفِقَ مِنْهُ فَيُبَارَكَ لَهُ فِيهِ، وَلَا يَتَصَدَّقَ بِهِ فَيُقْبَلَ مِنْهُ، وَلَا يَتْرُكَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ إِلَّا كَانَ زَادَهُ إِلَى النَّارِ، إِنَّ اللهَ لَا يَمْحُو السَّيِّءَ بِالسَّيِّءِ وَلَكِنْ يَمْحُو السَّيِّءَ بِالْحَسَنِ، إِنَّ الْخَبِيثَ لَا يَمْحُو الْخَبِيث»
('அவருடைய அக்கிரமமும் அநீதியும் ஆகும். ஹராமான முறையில் செல்வத்தைச் சம்பாதித்து, அதிலிருந்து செலவு செய்யும் எவருக்கும் அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) அளிக்கப்பட மாட்டாது; அதிலிருந்து அவர் தர்மம் செய்தாலும் அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக் கொள்ளப்பட மாட்டாது; அவர் அதனைத் தனக்குப் பின் விட்டுச் சென்றால், அது அவரை நரகத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் வழித்துணையாகவே அமையும். நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒரு தீமையை மற்றொரு தீமையைக் கொண்டு துடைப்பதில்லை; மாறாக, தீமைகளை நன்மையைக் கொண்டே துடைக்கிறான். ஏனெனில் அசுத்தத்தைக் கொண்டு அசுத்தத்தைத் துடைக்க முடியாது.')

إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيةِ رَبِّهِمْ مُّشْفِقُونَ - وَالَّذِينَ هُم بِـَايَـتِ رَبَّهِمْ يُؤْمِنُونَ