ஹலாலான உணவை உண்பதற்கும் நல்லறங்கள் செய்வதற்கும் உள்ள கட்டளை

அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கும், தூதர்களுக்கும் (அவர்கள் அனைவருக்கும் சாந்தி உண்டாவதாக) ஹலாலான உணவை உண்ணுமாறும், நல்லறங்கள் செய்யுமாறும் கட்டளையிடுகிறான். இது, ஹலாலான உணவை உண்பது ஒருவருக்கு நல்லறங்கள் செய்ய உதவுகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. நபிமார்கள் (அலை) இதை மிகச் சரியான முறையில் செய்தார்கள், மேலும் வார்த்தைகள், செயல்கள், வழிகாட்டுதல் மற்றும் அறிவுரை என அனைத்து வகையான நற்செயல்களையும் செய்தார்கள். மக்களின் சார்பாக அல்லாஹ் அவர்களுக்கு நற்கூலி வழங்குவானாக.

كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَـتِ
(தய்யிபாத்தானவற்றை உண்ணுங்கள்) ஸயீத் பின் ஜுபைர் மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் கூறினார்கள், "இதன் பொருள் ஹலால் (அனுமதிக்கப்பட்டது) என்பதாகும்." ஸஹீஹ் நூலில் இவ்வாறு வந்துள்ளது:

«وَمَا مِنْ نَبِيَ إِلَّا رَعَى الْغَنَم»
(ஆடு மேய்க்காத எந்த நபியும் இல்லை.) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்களுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்,

«نَعَمْ، كُنْتُ أَرْعَاهَا عَلَى قَرَارِيَط لِأَهْلِ مَكَّة»
(ஆம், நான் மக்காவாசிகளுக்காக சில கீராத்துகளுக்கு ஆடு மேய்ப்பவனாக இருந்தேன்.) ஸஹீஹ் நூலில் இவ்வாறு வந்துள்ளது:

«إِنَّ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَأْكُلُ مِنْ كَسْبِ يَدِه»
(தாவூத் (அலை) அவர்கள் தன் கைப்பட சம்பாதித்ததிலிருந்து உண்பவர்களாக இருந்தார்கள்.) ஸஹீஹ் முஸ்லிம், ஜாமிஉத் திர்மிதீ மற்றும் முஸ்னத் அல்-இமாம் அஹ்மத் ஆகிய நூல்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது - இந்த அறிவிப்பு இமாம் அஹ்மத் அவர்களின் நூலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளது - அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِين»
(மக்களே, நிச்சயமாக அல்லாஹ் தூய்மையானவன் (தய்யிப்), அவன் தூய்மையானதையே (தய்யிப்) ஏற்றுக்கொள்கிறான். மேலும் அல்லாஹ் தன் தூதர்களுக்கு எதை ஏவினானோ, அதையே நம்பிக்கையாளர்களுக்கும் ஏவுகிறான்:
يأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَـتِ وَاعْمَلُواْ صَـلِحاً إِنِّى بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
(தூதர்களே! தய்யிபாத்தானவற்றை உண்ணுங்கள், நல்லறங்கள் செய்யுங்கள். நிச்சயமாக, நீங்கள் செய்வதை நான் நன்கு அறிந்தவன்.) 23:51 மற்றும்
يـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَـكُمْ
(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! நாம் உங்களுக்கு வழங்கியவற்றிலிருந்து தய்யிபாத்தானவற்றை உண்ணுங்கள்) 2:172.) பிறகு அவர்கள், ஒரு மனிதர் நீண்ட பயணம் மேற்கொள்கிறார், அவரது தலைமுடி கலைந்தும், புழுதி படிந்தும் இருக்கிறார் என்று குறிப்பிட்டார்கள்,

«وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِّيَ بِالْحَرَامِ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ يَا رَبِّ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِك»
(அவருடைய உணவு, பானம், உடை ஆகியவை ஹராமாக (தடுக்கப்பட்டதாக) இருக்கின்றன. அவர் ஹராமானவற்றால் ஊட்டப்பட்டிருக்கிறார். அவர் வானத்தை நோக்கித் தம் கைகளை உயர்த்தி, ‘என் இறைவா! என் இறைவா!’ என்று பிரார்த்திக்கிறார். ஆனால், அவருடைய பிரார்த்தனை எப்படி ஏற்கப்படும்.) திர்மிதீ அவர்கள் இது ‘ஹஸன் கரீப்’ என்று கூறியுள்ளார்கள்.

அனைத்து நபிமார்களின் மார்க்கமும் தவ்ஹீத்; மேலும் பிரிவினைகளுக்கு எதிரான எச்சரிக்கை

وَإِنَّ هَـذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَحِدَةً
(நிச்சயமாக, உங்களுடைய இந்த மார்க்கம் ஒரே மார்க்கம்தான்,) இதன் பொருள், 'நபிமார்களே, உங்கள் மார்க்கம் ஒரே மார்க்கம், ஒரே குழுவாகும். அது, தனக்கு இணையில்லாத அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்க வேண்டும் என்ற அழைப்பாகும்.' அல்லாஹ் கூறினான்:

وَأَنَاْ رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ
(நானே உங்கள் இறைவன், எனவே எனக்கே அஞ்சுங்கள் (தக்வா கொள்ளுங்கள்).) இதை நாம் ஏற்கனவே சூரத்துல் அன்பியாவில் விவாதித்துள்ளோம்.
أُمَّةً وَحِدَةً
(ஒரே சமூகம்) என்ற சொற்றொடர் ஒரு விளக்கமாகும்.

فَتَقَطَّعُواْ أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً
(ஆனால், அவர்கள் தங்களுக்கிடையே தங்கள் மார்க்கத்தைப் பல பிரிவுகளாகப் பிரித்துக்கொண்டனர்,) அதாவது, நபிமார்கள் அனுப்பப்பட்ட சமூகத்தினர்.

كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
(ஒவ்வொரு கூட்டத்தாரும் தம்மிடம் இருப்பதைக் கொண்டு மகிழ்ச்சியடைகின்றனர்.) இதன் பொருள், தாங்கள் நேர்வழியில் இருப்பதாக நினைத்துக்கொண்டு, தங்கள் வழிகேட்டிலேயே அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். அல்லாஹ் அச்சுறுத்தியும் எச்சரித்தும் கூறுகிறான்:

فَذَرْهُمْ فِى غَمْرَتِهِمْ
(ஆகவே, அவர்களை அவர்களுடைய வழிகேட்டில் விட்டுவிடுங்கள்) அதாவது, அவர்களுடைய வழிகேட்டில்,

حَتَّى حِينٍ
(ஒரு காலம் வரை.) இதன் பொருள், அவர்களுடைய அழிவுக்கான குறிப்பிட்ட காலம் வரும் வரை. இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

فَمَهِّلِ الْكَـفِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً
(எனவே, நிராகரிப்பாளர்களுக்கு அவகாசம் கொடுங்கள்; அவர்களுக்குச் சிறிது காலம் அவகாசம் கொடுங்கள்.) 86:17 மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الاٌّمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
(அவர்களை உண்ணவும், இன்பம் அனுபவிக்கவும் விட்டுவிடும்; (தவறான) நம்பிக்கை அவர்களை கவனத்தை சிதறடிக்கட்டும். அவர்கள் அறிந்துகொள்வார்கள்!) 15:3

أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ - نُسَارِعُ لَهُمْ فِى الْخَيْرَتِ بَل لاَّ يَشْعُرُونَ
(நாம் அவர்களுக்கு செல்வத்தையும், பிள்ளைகளையும் அதிகமாகக் கொடுப்பதெல்லாம், அவர்களுக்கு நன்மைகளை விரைந்து வழங்குகிறோம் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்களா? இல்லை, ஆனால் அவர்கள் உணர்வதில்லை.) இதன் பொருள், 'ஏமாற்றப்பட்ட இந்த மக்கள், நாம் அவர்களுக்கு வழங்கும் செல்வமும் பிள்ளைகளும் நம் பார்வையில் அவர்கள் கண்ணியமானவர்கள் மற்றும் மதிப்புமிக்கவர்கள் என்பதற்காக என்று நினைக்கிறார்களா? இல்லை, அவர்கள் கூறுவது போல் விஷயம் இல்லை.
نَحْنُ أَكْثَـرُ أَمْوَلاً وَأَوْلَـداً وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ
(நாங்கள் செல்வத்திலும், பிள்ளைகளிலும் அதிகம், நாங்கள் தண்டிக்கப்பட மாட்டோம்.) 34:35 ஆனால் இந்த எண்ணம் தவறானது, அவர்களுடைய நம்பிக்கைகள் சிதறடிக்கப்படும். நாம் அவர்களுக்கு அந்த விஷயங்களைக் கொடுப்பதெல்லாம், அவர்கள் (பாவத்தில்) இன்னும் அதிகமாகச் செல்லவும், அவர்களுக்கு அதிக அவகாசம் கொடுக்கவும்தான்.' அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

بَل لاَّ يَشْعُرُونَ
(ஆனால் அவர்கள் உணர்வதில்லை.) அவன் மற்றோரிடத்தில் கூறுவது போல:

فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَلُهُمْ وَلاَ أَوْلَـدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَوةِ الدُّنْيَا
(எனவே, அவர்களுடைய செல்வங்களும், அவர்களுடைய பிள்ளைகளும் உங்களை ஆச்சரியப்படுத்த வேண்டாம்; உண்மையில், இந்த உலக வாழ்வில் இவற்றைக் கொண்டே அவர்களைத் தண்டிப்பதுதான் அல்லாஹ்வின் திட்டம்...) 9:55

إِنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمَاً
(அவர்கள் பாவத்தில் அதிகரிப்பதற்காகவே நாம் தண்டனையைத் தள்ளிப்போடுகிறோம்) 3:178.

فَذَرْنِى وَمَن يُكَذِّبُ بِهَـذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ وَأَمْلَى لَهُمْ
(இந்த குர்ஆனைப் பொய்யெனக் கருதுபவர்களுடன் என்னை தனியாக விட்டுவிடும். அவர்கள் உணராத வழிகளிலிருந்து நாம் படிப்படியாக அவர்களைத் தண்டிப்போம். மேலும் நான் அவர்களுக்கு அவகாசம் அளிப்பேன்.) 68:44-45

ذَرْنِى وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً
(நான் தனிமையில் படைத்தவனுடன் என்னை தனியே விட்டுவிடும்.) அவன் கூறுவது வரை:

عَنِيداً
(எதிர்க்கும்) 74: 11-16

وَمَآ أَمْوَلُكُمْ وَلاَ أَوْلَـدُكُمْ بِالَّتِى تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى إِلاَّ مَنْ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَـلِحاً
(உங்களுடைய செல்வமோ, பிள்ளைகளோ உங்களை நம்மிடம் நெருக்கமாக்குபவை அல்ல. ஆனால், நம்பிக்கை கொண்டு, நல்லறங்கள் செய்பவரைத் தவிர...) 34:37 இதே போன்ற விஷயங்களைக் கூறும் பல வசனங்கள் உள்ளன. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ اللهَ قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلَاقَكُمْ كَمَا قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ، وَإِنَّ اللهَ يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ، وَلَا يُعْطِي الدِّينَ إِلَّا لِمَنْ أَحَبَّ، فَمَنْ أَعْطَاهُ اللهُ الدِّينَ فَقَدْ أَحَبَّهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُسْلِمُ عَبْدٌ حَتَّى يَسْلَمَ قَلْبُهُ وَلِسَانُهُ، وَلَا يُؤْمِنُ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَه»
(அல்லாஹ் உங்கள் வாழ்வாதாரங்களை உங்களுக்குப் பங்கிட்டது போலவே, உங்கள் குணங்களையும் உங்களுக்குப் பங்கிட்டுள்ளான். அல்லாஹ் தான் விரும்புபவர்களுக்கும், விரும்பாதவர்களுக்கும் இவ்வுலக பொருட்களைக் கொடுக்கிறான், ஆனால் அவன் விரும்புபவர்களுக்கு மட்டுமே மார்க்கப் பற்றைக் கொடுக்கிறான். அல்லாஹ்வால் யாருக்கு மார்க்கப் பற்று கொடுக்கப்படுகிறதோ, அவர் அவனால் விரும்பப்படுகிறார். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ, அவன் மீது சத்தியமாக, ஒரு அடியானின் உள்ளமும், நாவும் அடிபணியும் வரை அவர் உண்மையாக அடிபணிய மாட்டார், மேலும் அவருடைய அண்டை வீட்டார் அவருடைய தீங்கிலிருந்து பாதுகாப்புப் பெறும் வரை அவர் உண்மையாக நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டார்.) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவருடைய தீங்கு என்ன?' என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்,

«غَشْمُهُ وَظُلْمُهُ، وَلَا يَكْسِبُ عَبْدٌ مَالًا مِنْ حَرَامٍ فَيُنْفِقَ مِنْهُ فَيُبَارَكَ لَهُ فِيهِ، وَلَا يَتَصَدَّقَ بِهِ فَيُقْبَلَ مِنْهُ، وَلَا يَتْرُكَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ إِلَّا كَانَ زَادَهُ إِلَى النَّارِ، إِنَّ اللهَ لَا يَمْحُو السَّيِّءَ بِالسَّيِّءِ وَلَكِنْ يَمْحُو السَّيِّءَ بِالْحَسَنِ، إِنَّ الْخَبِيثَ لَا يَمْحُو الْخَبِيث»
(அவருடைய தவறான செயலும், அநீதியும். ஹராமான செல்வத்தை ஈட்டி அதைச் செலவு செய்யும் எந்த நபருக்கும் அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படாது; அதை அவர் தர்மம் செய்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது; அவர் அதை (இறக்கும்போது) விட்டுச் சென்றால், அது நரகத்தில் அவருடைய பயணத்திற்கானதாக இருக்கும். அல்லாஹ் ஒரு தீய செயலை மற்றொரு தீய செயலால் அழிப்பதில்லை, ஆனால் அவன் தீய செயல்களை நல்ல செயல்களால் அழிக்கிறான், ஏனெனில் அசுத்தத்தை மற்றொரு அசுத்தத்தால் அகற்ற முடியாது.))

إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيةِ رَبِّهِمْ مُّشْفِقُونَ - وَالَّذِينَ هُم بِـَايَـتِ رَبَّهِمْ يُؤْمِنُونَ