சுவர்க்கவாசிகளுக்கும் நரகவாசிகளுக்கும் இடையில் என்ன உரையாடல் நிகழும்

அல்லாஹ் இவ்வாறு தெரிவிக்கிறான்,
كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ
(ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் அது சம்பாதித்த செயல்களுக்குப் பிணையாக இருக்கிறது,) அதாவது, நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் அது செய்த செயல்களுக்குக் கட்டுப்பட்டிருக்கிறது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் மற்றவர்களும் இவ்வாறு கூறியுள்ளார்கள்.
إِلاَّ أَصْحَـبَ الْيَمِينِ
(வலப்புறத்தாரைத் தவிர.) நிச்சயமாக அவர்கள்
فِى جَنَّـتٍ يَتَسَآءَلُونَ - عَنِ الْمُجْرِمِينَ
(சுவர்க்கங்களில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் குற்றவாளிகளைப் பற்றிக் கேட்டுக்கொள்வார்கள் (மேலும் அவர்களிடம் கூறுவார்கள்)) அதாவது, அவர்கள் உயர்ந்த அறைகளில் இருக்கும்போது, (நரகத்தின்) மிகக் குறைந்த மட்டங்களில் இருக்கும் குற்றவாளிகளிடம் கேட்பார்கள், அவர்களிடம் கூறுவார்கள்,
مَا سَلَكَكُمْ فِى سَقَرَ - قَالُواْ لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ - وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ
("உங்களை நரகத்தில் நுழையச் செய்தது எது?" அவர்கள் கூறுவார்கள்: "நாங்கள் தொழுகையை நிறைவேற்றுபவர்களாக இருக்கவில்லை, மேலும் நாங்கள் ஏழைகளுக்கு உணவளிக்கவில்லை.") அதாவது, 'நாங்கள் அல்லாஹ்வை வணங்கவில்லை, எங்கள் இனத்தைச் சேர்ந்த அவனுடைய படைப்புகளுக்கு (அதாவது, மற்ற மக்களுக்கு) நாங்கள் நன்மை செய்யவில்லை.'
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الُخَآئِضِينَ
(மேலும் வீண் பேச்சாளர்களுடன் சேர்ந்து நாங்கள் பொய்யானவற்றைப் பேசிக் கொண்டிருந்தோம்.) அதாவது, 'எங்களுக்கு அறிவு இல்லாததைப் பற்றி நாங்கள் பேசிக் கொண்டிருந்தோம்.' கத்தாதா (ரழி) கூறினார்கள், "இதன் பொருள் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு முறையும் யாராவது வழிதவறிச் செல்லும்போதெல்லாம், நாங்கள் அவர்களுடன் வழிதவறிச் சென்றோம்."
وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ - حَتَّى أَتَـنَا الْيَقِينُ
(மேலும் நாங்கள் கூலி வழங்கும் நாளை மறுத்துக் கொண்டிருந்தோம், எங்களுக்கு உறுதியானது (அல்-யகீன்) வரும் வரை.) அதாவது, மரணம். அல்லாஹ் கூறுவது போல இது இருக்கிறது,
وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ
(மேலும் உமக்கு உறுதியானது வரும் வரை உம்முடைய இறைவனை வணங்குவீராக.) (15:99) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَمَّا هُوَ يعني عثمان بن مظعون فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ مِنْ رَبِّه»
(அவரைப் பொறுத்தவரை, நிச்சயமாக, அல்-யகீன் (மரணம்) அவருடைய இறைவனிடமிருந்து அவருக்கு வந்துவிட்டது.)" பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَـعَةُ الشَّـفِعِينَ
(ஆகவே, பரிந்துரைப்பவர்களின் எந்தப் பரிந்துரையும் அவர்களுக்குப் பயனளிக்காது.) அதாவது, யாரிடம் இந்த குணங்கள் இருக்கின்றனவோ, அவருக்காகப் பரிந்துரைக்க முயற்சிப்பவரின் பரிந்துரை நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் எந்தப் பயனையும் தராது. ஏனென்றால், பரிந்துரைக்கான நிபந்தனைகள் பூர்த்தி செய்யப்பட்டால் மட்டுமே அது பயனுள்ளதாக இருக்கும். இருப்பினும், நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் யார் நிராகரிப்பாளராக அல்லாஹ்வின் முன் வருகிறாரோ, அவர் நரக நெருப்பைப் பெறுவார், அதைத் தவிர்ப்பதற்கு வழியில்லை. அவர் அதில் (நரகத்தில்) என்றென்றும் தங்கியிருப்பார்.

நிராகரிப்பாளர்களின் நிராகரிப்பிற்கு கண்டனமும் அவர்களின் நிலைப்பாடும்

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ
(அவர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது, அவர்கள் உபதேசத்தைப் புறக்கணிக்கிறார்கள்) அதாவது, 'நீங்கள் அவர்களை எதன் பக்கம் அழைக்கிறீர்களோ, எதை நினைவூட்டுகிறீர்களோ, அதிலிருந்து விலகிச் செல்லும் இந்த நிராகரிப்பாளர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?'
كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ - فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ
(அவர்கள் மிரண்டோடும் காட்டுக் கழுதைகளைப் போல இருக்கிறார்கள். கஸ்வராஹ்விலிருந்து தப்பி ஓடுகிறார்கள்.) அதாவது, ஒரு சிங்கம் போன்ற, தன்னைப் பிடிக்க முயற்சிக்கும் ஒன்றிலிருந்து ஒரு காட்டுக் கழுதை தப்பி ஓடுவதைப் போல, அவர்கள் உண்மையிலிருந்து தப்பி ஓடி, அதிலிருந்து விலகிச் செல்வதைப் போல இருக்கிறார்கள். இவ்வாறு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள். ஹம்மாத் பின் ஸலமா (ரழி) அவர்கள், அலி பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அவர் யூசுஃப் பின் மிஹ்ரான் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கிறார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அது (கஸ்வராஹ்) அரபு மொழியில் சிங்கம். அது அபிசீனிய மொழியில் கஸ்வராஹ் என்றும், பாரசீக மொழியில் ஷேர் என்றும், நப்திய்யா (நபத்தீய) மொழியில் அவ்ஃபா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது." அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِىءٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَى صُحُفاً مُّنَشَّرَةً
(இல்லை, அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் தனக்கு விரிக்கப்பட்ட பக்கங்கள் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள்.) அதாவது, இந்த சிலை வணங்கிகளில் ஒவ்வொருவரும், அல்லாஹ் நபிக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளியது போல தனக்கும் ஒரு வேதம் அருளப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள். முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் மற்றவர்கள் இவ்வாறு கூறியுள்ளார்கள். இது அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்றது,
وَإِذَا جَآءَتْهُمْ ءَايَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَآ أُوتِىَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ
(அவர்களுக்கு ஒரு அத்தாட்சி வரும்போது, அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர்களுக்கு (ஸல்) கொடுக்கப்பட்டதைப் போன்றது எங்களுக்கும் கொடுக்கப்படும் வரை நாங்கள் நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டோம்." அல்லாஹ் தனது தூதுத்துவத்தை யாரிடம் வைப்பது என்பதை நன்கு அறிந்தவன்.) (6:124) கத்தாதா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஒரு அறிவிப்பில் அறிவிக்கப்படுகிறது, அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் எந்தச் செயல்களையும் செய்யாமலேயே (நியாயத்தீர்ப்பு நாளில்) குற்றமற்றவர்கள் என்று அறிவிக்கப்பட விரும்புகிறார்கள்." பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
كَلاَّ بَل لاَّ يَخَافُونَ الاٌّخِرَةَ
(இல்லை! ஆனால் அவர்கள் மறுமையைப் பற்றி அஞ்சுவதில்லை.) அதாவது, அவர்கள் அதிலுள்ள நம்பிக்கையின்மையாலும், அது நிகழும் என்பதை அவர்கள் நிராகரிப்பதாலும் மட்டுமே சீரழிந்தார்கள்.

குர்ஆன் ஒரு நினைவூட்டல்

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ
(இல்லை, நிச்சயமாக, இது ஒரு உபதேசம்.) அதாவது, உண்மையாகவே குர்ஆன் ஒரு நினைவூட்டலாகும்.
فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُ وَمَا يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَن يَشَآءَ اللَّهُ
(எனவே, யார் விரும்புகிறாரோ, அவர் (அதிலிருந்து) உபதேசம் பெறட்டும்! மேலும், அல்லாஹ் நாடினாலன்றி அவர்கள் உபதேசம் பெற மாட்டார்கள்;) இது அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்றது,
وَمَا تَشَآءُونَ إِلاَّ أَن يَشَآءَ اللَّهُ
(அல்லாஹ் நாடினாலன்றி நீங்கள் நாட முடியாது.) (81:29) அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ
(அவனே தக்வாவுக்குத் தகுதியானவன், மேலும் அவனே மன்னிப்பவன்.) இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவனுக்கு அஞ்சப்பட வேண்டும், மேலும் அவனிடம் திரும்பி பாவமன்னிப்பு கோருபவரின் பாவத்தை மன்னிக்க அவன் தகுதியானவன். இவ்வாறு கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள். இது சூரா அல்-முத்தத்தீரின் தஃப்ஸீரின் முடிவாகும், எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.