அமானிதங்களை உரியவர்களிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்ற கட்டளை

அல்லாஹ் அமானிதங்களை அவற்றின் உரிமையாளர்களிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்று கட்டளையிடுகிறான். அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلى مَنِ ائْتَمَنَكَ، وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَك»
(உன்னை நம்பி ஒப்படைத்தவர்களிடம் அமானிதத்தை ஒப்படைத்துவிடு, உனக்குத் துரோகம் செய்தவர்களுக்கு நீ துரோகம் செய்யாதே.) இமாம் அஹ்மத் மற்றும் சுனன் நூல்களைத் தொகுத்தவர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இந்தக் கட்டளையானது, ஒருவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ள அனைத்துப் பொறுப்புகளையும் குறிக்கிறது. உதாரணமாக, அல்லாஹ்வின் அடியார்கள் மீது அல்லாஹ்வுக்கு உள்ள உரிமைகள்: தொழுகை, ஜகாத், நோன்பு, பாவங்களுக்குரிய பரிகாரங்கள், நேர்ச்சைகள் மற்றும் இது போன்றவைகள். மேலும் இந்தக் கட்டளை, அடியார்கள் ஒருவருக்கொருவர் நிறைவேற்ற வேண்டிய உரிமைகளையும் உள்ளடக்கியது. உதாரணமாக, பதிவு செய்யப்படாத அல்லது ஆவணப்படுத்தப்படாத விஷயங்கள் உட்பட, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நம்பி ஒப்படைப்பவை. எல்லா வகையான அமானிதங்களையும் நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான். இந்தக் கட்டளையை இவ்வுலக வாழ்வில் செயல்படுத்தாதவர்களிடமிருந்து, மறுமை நாளில் அது எடுத்துக்கொள்ளப்படும். ஸஹீஹ் நூலில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது,
«لَتُؤَدَّنَّ الْحُقُوقُ إِلى أَهْلِهَا حَتَّى يُقْتَصَّ لِلشَّاةِ الْجَمَّاءِ مِنَ الْقَرْنَاء»
(உரிமைகள் உரியவர்களிடம் நிச்சயமாக ஒப்படைக்கப்படும். கொம்பில்லாத ஆடு கூட கொம்புள்ள ஆட்டிடம் பழிவாங்கும்.) இப்னு ஜரீர் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், இந்த ஆயத்தைப் பற்றி இப்னு ஜுரைஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "மக்கா வெற்றியின் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவின் சாவியை உஸ்மான் பின் தல்ஹா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பெற்றுக்கொண்டு அதற்குள் நுழைந்தார்கள். அவரைப் பற்றித்தான் இது அருளப்பட்டது. நபியவர்கள் வெளியே வந்தபோது, இந்த ஆயத்தை ஓதிக்கொண்டிருந்தார்கள்,
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الاحَمَـنَـتِ إِلَى أَهْلِهَا
(நிச்சயமாக, அமானிதங்களை உரியவர்களிடம் ஒப்படைக்குமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான்). பிறகு அவர்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களை அழைத்து, சாவியை அவரிடம் திருப்பிக் கொடுத்தார்கள்." இப்னு ஜரீர் அவர்கள் மேலும் அறிவிக்கிறார்கள், உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவிலிருந்து வெளியே வந்தபோது, இந்த ஆயத்தை ஓதிக்கொண்டிருந்தார்கள்,
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الاحَمَـنَـتِ إِلَى أَهْلِهَا
(நிச்சயமாக, அமானிதங்களை உரியவர்களிடம் ஒப்படைக்குமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான்). என் தந்தையும் தாயும் அவர்களுக்காக அர்ப்பணமாகட்டும், இதற்கு முன்பு அவர்கள் இந்த ஆயத்தை ஓதியதை நான் கேட்டதே இல்லை." இந்த ஆயத் (4:58) அருளப்பட்டதற்குக் காரணம் இதுதான் என்பது பிரபலமான செய்தியாகும். ஆயினும், இந்த ஆயத்தின் பயன்பாடு பொதுவானதாகும். இதனால்தான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும், முஹம்மது பின் அல்-ஹனஃபிய்யா (ரழி) அவர்களும், "இந்த ஆயத் நல்லவர்களுக்கும் தீயவர்களுக்கும் உரியது" என்று கூறினார்கள். அதாவது, இது அனைவரையும் உள்ளடக்கிய ஒரு கட்டளையாகும்.

நீதமாக நடக்க வேண்டும் என்ற உத்தரவு

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ
(மேலும், நீங்கள் மக்களிடையே தீர்ப்பளித்தால், நீதியுடன் தீர்ப்பளிக்க வேண்டும்.) இது மக்களிடையே தீர்ப்பளிக்கும்போது நீதியைக் கடைப்பிடிக்குமாறு கட்டளையிடுகிறது. முஹம்மது பின் கஃப், ஜைத் பின் அஸ்லம் மற்றும் ஷஹ்ர் பின் ஹவ்ஷப் (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள்; "இந்த ஆயத் அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களைப் பற்றி அருளப்பட்டது", அதாவது மக்களிடையே தீர்ப்பளிப்பவர்களைப் பற்றி. ஒரு ஹதீஸில் வந்துள்ளது,
«إِنَّ اللهَ مَعَ الْحَاكِمِ مَا لَمْ يَجُرْ، فَإِذَا جَارَ وَكَلَهُ اللهُ إِلى نَفْسِه»
(நீதிபதி அநீதி செய்யாதவரை அல்லாஹ் அவருடன் இருக்கிறான். அவர் அநீதி செய்துவிட்டால், அல்லாஹ் அவரை அவரிடமே ஒப்படைத்துவிடுகிறான்.) ஒரு கூற்று உண்டு, "ஒரு நாள் நீதி செலுத்துவது நாற்பது வருட வணக்கத்திற்குச் சமம்." அல்லாஹ் கூறினான்,
إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ
(நிச்சயமாக, அவன் (அல்லாஹ்) உங்களுக்கு வழங்கும் உபதேசம் எவ்வளவு சிறந்தது!) அதாவது, அமானிதங்களை உரியவர்களிடம் ஒப்படைக்குமாறும், மக்களிடையே நீதியுடன் தீர்ப்பளிக்குமாறும் அவன் இடும் கட்டளைகள், மற்றும் அவனுடைய முழுமையான, பூரணமான, மகத்தான கட்டளைகள் மற்றும் சட்டங்கள் அனைத்தும். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً
(மெய்யாகவே, அல்லாஹ் யாவற்றையும் செவியுறுபவனாகவும், உற்று நோக்குபவனாகவும் இருக்கிறான்.) இதன் பொருள், அவன் உங்கள் கூற்றுகளைக் கேட்கிறான், உங்கள் செயல்களை அறிகிறான்.