தண்டனை வருவதற்கு முன் பாவமன்னிப்புக் கோருவதற்கான அழைப்பு

இந்த வசனம், நிராகரிப்பாளர்களாக இருந்தாலும் அல்லது மற்றவர்களாக இருந்தாலும் சரி, பாவம் செய்த அனைவரும் பாவமன்னிப்புக் கோரி அல்லாஹ்வின் பக்கம் திரும்புமாறு விடுக்கும் ஓர் அழைப்பாகும். பாக்கியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், ஒருவன் தன் பாவங்களிலிருந்து வருந்தி அவனிடம் மீளும்போது, அவனது பாவங்கள் கடல் நுரை போன்று மிக அதிகமாக இருந்தாலும் அவை அனைத்தையும் மன்னித்துவிடுவான் என்று இந்த வசனம் நமக்குக் கூறுகிறது. இதனை, பாவமன்னிப்பு இல்லாமலேயே பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும் என்று புரிந்துகொள்ளக் கூடாது; ஏனெனில், ஷிர்க் (இணைவைத்தல்) செய்த ஒருவர் அதற்காக வருந்தி பாவமன்னிப்புக் கோரினால் மட்டுமே அது மன்னிக்கப்படும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்: ஷிர்க் செய்த மக்களில் சிலர் பலரைக் கொலை செய்தும், விபச்சாரத்தில் (சட்டவிரோத தாம்பத்திய உறவு) அதிகமாக ஈடுபட்டும் வந்தனர். அவர்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நீங்கள் அழைக்கும் மார்க்கமும் நீங்கள் கூறுவதும் நன்றாகவே இருக்கிறது; நாங்கள் செய்த பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் உண்டு என நீங்கள் எங்களுக்குக் கூறினால் சிறப்பாக இருக்குமே!" என்று கேட்டனர். அப்போது பின்வரும் வசனங்கள் அருளப்பட்டன:

وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَـهَا ءَاخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِى حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ

(மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்தக் கடவுளையும் அழைக்க மாட்டார்கள்; அல்லாஹ் தடைசெய்துள்ள எந்த உயிரையும் நியாயமான காரணமின்றி கொல்ல மாட்டார்கள்; மேலும் சட்டவிரோத தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட மாட்டார்கள்) (25:68).

قُلْ يعِبَادِىَ الَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ

(கூறுவீராக: "தங்களுக்குத் தாங்களே அநீதி இழைத்துக் கொண்ட என் அடியார்களே! அல்லாஹ்வின் அருளில் நம்பிக்கையிழக்காதீர்கள்.") இதனை முஸ்லிம், அபூ தாவூத் மற்றும் அந்-நஸாயீ ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர். முதல் வசனத்தின் (25:68) பொருள் என்னவென்றால்:

إِلاَّ مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَـلِحاً

(பாவமன்னிப்புக் கோரி, ஈமான் கொண்டு, நல்லறங்கள் செய்தவர்களைத் தவிர) (25:70). இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அஸ்மா பின்த் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதுவதை நான் கேட்டேன்:

إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَـلِحٍ

(நிச்சயமாக, அவனது செயல் நற்பண்பற்றதாகும்) (11:46). மேலும் அவர்கள் கூறுவதையும் கேட்டேன்: (قُلْ يَاعِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا وَلَا يُبَالِي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) (கூறுவீராக: 'என் அடியார்களே! தங்களுக்கு எதிராக வரம்பு மீறியவர்களே! அல்லாஹ்வின் அருளில் நம்பிக்கையிழக்காதீர்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் அனைத்துப் பாவங்களையும் மன்னிக்கிறான். அவன் அதைப் பொருட்படுத்துவதில்லை. நிச்சயமாக அவனே பெரிதும் மன்னிப்பவன், மிக்க கருணையாளன்.')" இதனை அபூ தாவூத் மற்றும் அத்-திர்மிதீ ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர். ஒருவர் பாவமன்னிப்புக் கோரினால் அல்லாஹ் அனைத்துப் பாவங்களையும் மன்னிப்பான் என்பதையே இந்த ஹதீஸ்கள் அனைத்தும் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. எனவே, ஒருவனது பாவங்கள் எவ்வளவு அதிகமாகவும் பெரியதாகவும் இருந்தாலும் அவன் அல்லாஹ்வின் கருணையில் நம்பிக்கையிழக்கக் கூடாது; ஏனெனில் பாவமன்னிப்பு மற்றும் கருணையின் கதவுகள் மிக விசாலமானவை. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ்தான் தன் அடியார்களிடமிருந்து பாவமன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறான் என்பதை அவர்கள் அறியவில்லையா?) (9:104).

وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَّحِيماً

(எவரேனும் ஒரு தீமையைச் செய்தாலோ அல்லது தனக்குத்தானே அநீதி இழைத்துக் கொண்டாலோ, பின்னர் அவர் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோரினால், அவர் அல்லாஹ்வை மன்னிப்பவனாகவும், கருணையாளனாகவும் காண்பார்.) (4:110). நயவஞ்சகர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّ الْمُنَـفِقِينَ فِى الدَّرْكِ الاٌّسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ

(நிச்சயமாக நயவஞ்சகர்கள் நரகத்தின் மிகக் கீழான தட்டில் இருப்பார்கள்; அவர்களுக்கு எந்த உதவியாளரையும் நீர் காணமாட்டீர். ஆனால், எவர்கள் பாவமன்னிப்புக் கோரி தம்மைச் சீர்திருத்திக் கொண்டார்களோ அவர்களைத் தவிர) (4:145-146). மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ ثَـلِثُ ثَلَـثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

(நிச்சயமாக, "அல்லாஹ் மூவரில் மூன்றாமவன்" என்று கூறியவர்கள் நிராகரிப்பாளர்களாகி விட்டார்கள். ஆனால் ஒரேயொரு இறைவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. அவர்கள் சொல்வதை விட்டும் விலகிக் கொள்ளவில்லையென்றால், அவர்களில் நிராகரித்தவர்களுக்கு நிச்சயமாக வேதனையளிக்கும் தண்டனை ஏற்படும்.) (5:73). பிறகு அவன் கூறுகிறான்:

أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

(அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரி அவனிடம் மன்னிப்புக் கேட்க மாட்டார்களா? அல்லாஹ்வோ மிகவும் மன்னிப்பவன், மிக்க கருணையாளன்.) (5:74). மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُواْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَـتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُواْ

(நிச்சயமாக நம்பிக்கை கொண்ட ஆண்களையும் பெண்களையும் துன்புறுத்தி, பின்னர் பாவமன்னிப்புக் கோரித் திரும்பாதவர்கள் எவரோ...) (85: 10). அல்-ஹஸன் அல்-பஸரி (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்தத் தாராள குணத்தையும் கருணையையும் பாருங்கள்! அவர்கள் அவனுடைய நெருங்கிய நண்பர்களையே கொன்றனர்; இருந்தபோதிலும் அவன் அவர்களைப் பாவமன்னிப்பு மற்றும் மன்னிப்பின் பக்கம் அழைக்கிறான்." இது தொடர்பாகப் பல வசனங்கள் உள்ளன. ஸஹீஹைன் நூல்களில் அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த ஹதீஸ் பதிவாகியுள்ளது: தொண்ணூற்று ஒன்பது பேரைக் கொன்ற ஒரு மனிதனைப் பற்றிய செய்தி அது. பின்னர் அவன் தன் செயலுக்காக வருந்தி, இஸ்ரவேல் மக்களில் ஒரு வழிபாட்டாளரிடம் தான் பாவமன்னிப்புக் கோர முடியுமா என்று கேட்டான். அவர் 'முடியாது' என்று சொன்னதால், அவனையும் கொன்று நூறை முழுமையாக்கினான். பின்னர் அந்த மக்களின் அறிஞர்களில் ஒருவரிடம் கேட்டான். அவர், "பாவமன்னிப்புக் கோருவதிலிருந்து உன்னைத் தடுப்பது எது?" என்று கேட்டு, அல்லாஹ் வணங்கப்படும் ஓர் ஊருக்குச் செல்லுமாறு அவனுக்கு அறிவுறுத்தினார். அவன் அந்த ஊரை நோக்கிப் புறப்பட்டான், ஆனால் வழியிலேயே மரணம் அவனைத் தழுவியது. கருணையின் வானவர்களும் தண்டனையின் வானவர்களும் அவனைப் பற்றி தர்க்கம் செய்தபோது, இரண்டு ஊர்களுக்கும் இடையிலான தூரத்தை அளவிடுமாறு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான். அவன் எந்த ஊருக்கு மிக நெருக்கமாக இருக்கிறானோ அந்த ஊருக்குரியவனாகக் கருதப்படுவான் எனத் தீர்மானிக்கப்பட்டது. அவன் செல்லவிருந்த ஊருக்கு அவன் மிக நெருக்கமாக இருந்ததால் கருணையின் வானவர்கள் அவனை அழைத்துச் சென்றனர். அவன் இறக்கும் தருவாயில் தன்னை அந்த ஊரை நோக்கி நகர்த்திக் கொண்டதாகவும், நல்ல ஊரை நெருங்கி வருமாறும் தீய ஊரை விலகிச் செல்லுமாறும் அல்லாஹ் கட்டளையிட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. இது அந்த ஹதீஸின் சுருக்கமான கருத்தாகும்; இதனை முழுமையாக வேறு இடத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளோம். அலி பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வரும் வசனத்திற்கு விளக்கமளித்ததாக அறிவிக்கிறார்கள்:

قُلْ يعِبَادِىَ الَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً

(கூறுவீராக: "என் அடியார்களே! தங்களுக்கு எதிராக வரம்பு மீறியவர்களே! அல்லாஹ்வின் அருளில் நம்பிக்கையிழக்காதீர்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் அனைத்துப் பாவங்களையும் மன்னிக்கிறான்...") அல்லாஹ் அனைவரையும் தனது மன்னிப்பின் பக்கம் அழைக்கிறான்; மஸீஹ் (ஈஸா) தான் கடவுள் என்பவர்கள், மஸீஹ் இறைமகன் என்பவர்கள், உஸைர் (அலை) இறைமகன் என்பவர்கள், அல்லாஹ் ஏழை என்பவர்கள், அல்லாஹ்வின் கை கட்டப்பட்டுள்ளது என்பவர்கள் மற்றும் அல்லாஹ் மும்மூர்த்திகளில் (Trinity) ஒருவன் என்பவர்கள் என அனைவரையும் அழைக்கிறான். அல்லாஹ் இவர்கள் அனைவரிடமும் கூறுகிறான்:

أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

(அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரி அவனிடம் மன்னிப்புக் கேட்க மாட்டார்களா? அல்லாஹ்வோ மிகவும் மன்னிப்பவன், மிக்க கருணையாளன்.) (5:74). மேலும், 'நானே உங்கள் மிக உயர்ந்த இறைவன்' என்று கூறி, "என்னைத் தவிர வேறு கடவுள் உங்களுக்கு இருப்பதாக நான் அறியவில்லை" (28:38) என்று சொன்ன ஃபிர்அவ்னைப் போன்ற மிக மோசமானவர்களையும் அவன் பாவமன்னிப்பின் பால் அழைக்கிறான். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இதற்குப் பின்னரும் எவராவது அல்லாஹ்வின் அடியார்களை அவனது கருணையில் நம்பிக்கையிழக்கச் செய்தால், அவர் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை நிராகரித்தவர் ஆவார்; எனினும், அல்லாஹ் ஒருவனுக்குத் தவ்ஃபீக் அளிக்கும் வரை அவனால் பாவமன்னிப்புக் கோர இயலாது." அத்-தபரானீ அவர்கள், ஷுதைய்ர் பின் ஷகல் அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன், 'அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உள்ள மிக மகத்தான வசனம்:

اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ

(அல்லாஹ்! அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை. அவன் என்றும் ஜீவிப்பவன், அனைத்தையும் நிலைநிறுத்திப் பாதுகாப்பவன்) (2:255). குர்ஆனில் நன்மை மற்றும் தீமை குறித்து மிகவும் விரிவான வசனம்:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإْحْسَانِ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் நீதியையும், அல்-இஹ்ஸானையும் (நன்மை செய்தல்) ஏவுகிறான்) (16:90). குர்ஆனில் அதிக ஆறுதல் தரும் வசனம் ஸூரத்துஸ் ஸுமரில் உள்ளது:

قُلْ يعِبَادِىَ الَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ

(கூறுவீராக: "என் அடியார்களே! தங்களுக்கு எதிராக வரம்பு மீறியவர்களே! அல்லாஹ்வின் அருளில் நம்பிக்கையிழக்காதீர்கள்.") மேலும், குர்ஆனில் அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைப்பது குறித்து மிகத் தெளிவான வசனம்:

وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاًوَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ

(மேலும் எவர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுகிறாரோ, அவருக்கு அவன் ஒரு வழியை ஏற்படுத்துவான். மேலும் அவர் எதிர்பாராத விதத்தில் அவருக்கு வாழ்வாதாரத்தை வழங்குவான்) (65:2-3).' அதற்கு மஸ்ரூக் அவர்கள், 'நீர் உண்மையே கூறினீர்' என்றார்கள்."

நம்பிக்கையிழக்க வேண்டாம் என்று கூறும் ஹதீஸ்கள்

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَخْطَأْتُمْ حَتْى تَمْلَأَ خَطَايَاكُمْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرْتُمُ اللهَ تَعَالَى لَغَفَرَ لَكُمْ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍبِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُخْطِئُوا لَجَاءَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْمٍ يُخْطِئُونَ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُونَ اللهَ فَيَغْفِرُ لَهُم»

(என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடைப்பட்ட தூரம் நிரம்பும் அளவுக்குப் பாவங்களைச் செய்துவிட்டு, பின்னர் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரினால், அவன் உங்களை மன்னித்துவிடுவான். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் பாவம் செய்யவே இல்லை என்றால், பாவம் செய்துவிட்டு அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோரும் ஒரு கூட்டத்தாரை அல்லாஹ் கொண்டு வருவான்; அவன் அவர்களை மன்னிப்பான்.)" இதனை அஹ்மத் மட்டுமே பதிவு செய்துள்ளார். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் தனது மரணப் படுக்கையில் இருந்தபோது கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் கேட்ட ஒரு செய்தியை இதுவரை உங்களிடமிருந்து மறைத்து வைத்திருந்தேன்; அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَوْلَا أَنَّكُمْ تُذْنِبُونَ لَخَلَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ قَوْمًا يُذْنِبُونَ، فَيَغْفِرُ لَهُم»

(நீங்கள் பாவம் செய்யவே இல்லை என்றால், பாவம் செய்துவிட்டு மன்னிப்புக் கோரக்கூடிய ஒரு கூட்டத்தாரை அல்லாஹ் படைப்பான்; பின்னர் அவர்களை அவன் மன்னிப்பான்.)" இதனை இமாம் அஹ்மத், தனது ஸஹீஹ் நூலில் முஸ்லிம் மற்றும் அத்-திர்மிதீ ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர். அல்லாஹ் தனது அடியார்களை விரைந்து பாவமன்னிப்புக் கோருமாறு ஊக்குவிக்கிறான், அவன் கூறுவது போல:

وَأَنِـيبُواْ إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُواْ لَهُ

(உங்கள் இறைவன்பால் திரும்புங்கள்; மேலும் (உண்மையான நம்பிக்கையுடன்) அவனுக்கு முற்றிலும் பணியுங்கள்.) அதாவது அல்லாஹ்வின் பக்கம் மீண்டு, அவனுக்கு உங்களை முழுமையாக அர்ப்பணியுங்கள்.

مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ

(உங்களுக்கு வேதனை வருவதற்கு முன்னரே (இதைச் செய்யுங்கள்); அதன் பின்னர் நீங்கள் உதவி செய்யப்பட மாட்டீர்கள்.) அதாவது, அவனது கோபம் உங்கள் மீது இறங்குவதற்கு முன்னரே பாவமன்னிப்புக் கோரி நல்லறங்கள் செய்ய விரைந்து செல்லுங்கள்.

وَاتَّبِعُـواْ أَحْسَنَ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُـمْ

(உங்கள் இறைவனிடமிருந்து உங்களுக்கு அருளப்பட்டவற்றில் மிகச் சிறந்ததைப் பின்பற்றுங்கள்.) இதன் பொருள் குர்ஆன் ஆகும்.

مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُـمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لاَ تَشْعُرُونَ

(நீங்கள் உணராத நிலையில் திடீரென்று வேதனை உங்களிடம் வருவதற்கு முன்னரே!) அதாவது, நீங்கள் அதைச் சிறிதும் உணராத நிலையில்.

أَن تَقُولَ نَفْسٌ يحَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطَتُ فِى جَنبِ اللَّهِ

(மறுமை நாளில் ஒருவன், "அல்லாஹ்வுக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமைகளில் நான் குறை வைத்ததற்காக அந்தோ என் கைசேதமே!" என்று கூறாதிருப்பதற்காக...) அதாவது, பாவமன்னிப்புக் கோரி அல்லாஹ்வின் பக்கம் மீளுவதைப் புறக்கணித்த பாவி மறுமை நாளில் வருந்துவான். அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்த நல்லவர்களில் ஒருவனாகத் தான் இருந்திருக்க வேண்டுமே என்று ஏங்குவான்.

وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّـخِرِينَ

(மேலும், நான் நிச்சயமாக ஏளனம் செய்பவர்களில் ஒருவனாக இருந்தேன்.) அதாவது, 'இவ்வுலகில் எனது செயல்கள் உறுதியான நம்பிக்கையுடனும் நேர்மையுடனும் இல்லை; மாறாகக் கேலி செய்து ஏளனம் செய்பவனின் செயல்களாகவே இருந்தன.'

أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِى لَكُـنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ - أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِى كَـرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ

(அல்லது அவன், "அல்லாஹ் எனக்கு நேர்வழி காட்டியிருந்தால், நானும் இறையச்சம் உடையவர்களில் ஒருவனாக இருந்திருப்பேனே!" என்று கூறாதிருப்பதற்காக. அல்லது வேதனையைக் காணும்போது, "எனக்கு மீண்டும் ஒரு வாய்ப்புக் கிடைத்தால், நானும் நல்லறங்கள் செய்பவர்களில் ஒருவனாக ஆகிவிடுவேனே!" என்று கூறாதிருப்பதற்காக.) அதாவது, அவன் மீண்டும் இவ்வுலகிற்குத் திரும்பிச் சென்று நல்லறங்கள் செய்ய விரும்புவான். அலி பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் அடியார்கள் என்ன சொல்வார்கள் என்பதை அவர்கள் சொல்வதற்கு முன்பே அல்லாஹ் நமக்குச் சொல்கிறான்; அவர்கள் என்ன செய்வார்கள் என்பதை அவர்கள் செய்வதற்கு முன்பே அவன் நமக்குத் தெரிவிக்கிறான். அவன் கூறுகிறான்:

وَلاَ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ

(அனைத்தையும் அறிந்தவனைப் போல் எவரும் உமக்குச் செய்திகளை அறிவிக்க முடியாது) (35:14).

أَن تَقُولَ نَفْسٌ يحَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطَتُ فِى جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّـخِرِينَ - أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِى لَكُـنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ - أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِى كَـرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ

(மறுமை நாளில் ஒருவன், "அல்லாஹ்வுக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமைகளில் நான் குறை வைத்ததற்காக அந்தோ என் கைசேதமே! நான் நிச்சயமாக ஏளனம் செய்பவர்களில் ஒருவனாக இருந்தேன்" என்று கூறாதிருப்பதற்காக. அல்லது அவன், "அல்லாஹ் எனக்கு நேர்வழி காட்டியிருந்தால், நானும் இறையச்சம் உடையவர்களில் ஒருவனாக இருந்திருப்பேனே!" என்று கூறாதிருப்பதற்காக. அல்லது வேதனையைக் காணும்போது, "எனக்கு மீண்டும் ஒரு வாய்ப்புக் கிடைத்தால், நானும் நல்லறங்கள் செய்பவர்களில் ஒருவனாக ஆகிவிடுவேனே!" என்று கூறாதிருப்பதற்காக.) இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«كُلُّ أَهْلِ النَّارِ يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ: لَوْ أَنَّ اللهَ هَدَانِي فَتَكُونُ عَلَيْهِ حَسْرَةً، قال: وَكُلُّ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ فَيَقُولُ: لَوْلَا أَنَّ اللهَ هَدَانِي، قال: فَيَكُونُ لَهُ شُكْرًا»

(நரகவாசிகள் ஒவ்வொருவருக்கும் சொர்க்கத்தில் அவர்களுக்கு இருந்திருக்க வேண்டிய இடம் காட்டப்படும். அப்போது அவர், "அல்லாஹ் எனக்கு நேர்வழி காட்டியிருந்தால் (நான் இங்கு இருந்திருப்பேனே)!" எனக் கூறுவார். இது அவருக்குப் பெரும் வருத்தத்தைத் தரும். அவ்வாறே சொர்க்கவாசிகள் ஒவ்வொருவருக்கும் நரகத்தில் அவர்களுக்கு இருந்திருக்க வேண்டிய இடம் காட்டப்படும். அப்போது அவர், "அல்லாஹ் எனக்கு நேர்வழி காட்டவில்லை என்றால் (என் நிலை என்னவாகியிருக்கும்)!" எனக் கூறுவார். இது அவருக்கு நன்றியுணர்வை ஏற்படுத்தும்.)" இதனை அந்-நஸாயீ அவர்களும் அறிவித்துள்ளனர். பாவிகள் இவ்வுலகிற்குத் திரும்பி வந்து அல்லாஹ்வின் வசனங்களை நம்பி அவனது தூதர்களைப் பின்பற்ற விரும்புவார்கள். அப்போது அல்லாஹ் கூறுவான்:

بَلَى قَدْ جَآءَتْكَ ءَايَـتِى فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَـفِرِينَ

(அப்படியல்ல! என் அத்தாட்சிகள் உன்னிடம் வந்தன; ஆனால் நீ அவற்றை மறுத்தாய்; பெருமையடித்தாய்; மேலும் நீ நிராகரிப்பாளர்களில் ஒருவனாக இருந்தாய்.) அதாவது, 'தன் செயல்களுக்காக வருந்துபவனே! என் அத்தாட்சிகள் இவ்வுலகில் உன்னிடம் வந்தன, உனக்கு எதிரான சான்று நிலைநாட்டப்பட்டது; ஆனால் நீ அதனை நிராகரித்து, பின்பற்ற மனமில்லாமல் பெருமையடித்தாய், மேலும் அதனை மறுத்தவர்களில் ஒருவனாகவே நீ இருந்தாய்.'