அல்லாஹ்வுக்குக் கட்டுப்பட்டு ஆட்சியாளர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் அவசியம்
அல்-புகாரி அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வரும் வசனம் பற்றிக் கூறியதாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்:
أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الاٌّمْرِ مِنْكُمْ
(அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள், தூதருக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள், உங்களில் அதிகாரம் உடையவர்களுக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள்.) "இந்த வசனம் அப்துல்லாஹ் பின் ஹுதாஃபா பின் கய்ஸ் பின் அதி (ரழி) அவர்களைக் குறித்து அருளப்பட்டது. அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு இராணுவப் பயணத்திற்கு அனுப்பினார்கள்." இந்தக் கூற்றை இப்னு மாஜாவைத் தவிர மற்ற முக்கிய ஹதீஸ் நூல்கள் பதிவு செய்துள்ளன. அத்-திர்மிதி அவர்கள், "ஹஸன், ஃகரீப்" என்று கூறினார்கள். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அலி (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒருவரின் தலைமையில் ஒரு படையை அனுப்பினார்கள்.
அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்றபோது, அந்தத் தளபதி ஏதோ ஒரு காரணத்திற்காக அவர்கள் மீது கோபமடைந்து, அவர்களிடம் கூறினார், ‘எனக்குக் கீழ்ப்படியும்படி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிடவில்லையா?' அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். அவர், 'சிறிது விறகுகளைச் சேகரியுங்கள்' என்றார். பிறகு, அந்த விறகுகளைக் கொண்டு நெருப்பை மூட்டி, 'இந்த நெருப்பில் நுழையுமாறு நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறேன்' என்றார். மக்கள் நெருப்பில் நுழைய উদ্যமித்தபோது, அவர்களிலிருந்த ஓர் இளைஞர் கூறினார், ‘நீங்கள் (நரக) நெருப்பிலிருந்து தப்பிப்பதற்காகத்தானே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தீர்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பிச் செல்லும் வரை அவசரப்படாதீர்கள். அவர்கள் இதில் நுழையச் சொன்னால், அப்போது நுழையுங்கள்.’ அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, நடந்ததைச் சொன்னபோது, தூதர் அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَوْ دَخَلْتُمُوهَا مَا خَرَجْتُمْ مِنْهَا أَبَدًا، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوف»
(நீங்கள் அதில் நுழைந்திருந்தால், அதிலிருந்து ஒருபோதும் வெளியேறியிருக்க மாட்டீர்கள். கீழ்ப்படிதல் என்பது நன்மையான காரியங்களில் மட்டும்தான்.)" இந்த ஹதீஸ் இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
அபூதாவூத் அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَة»
(ஒரு முஸ்லிம், தனக்கு விருப்பமான மற்றும் விருப்பமில்லாத விஷயங்களில் செவியேற்று, கீழ்ப்படிய வேண்டும்; ஆனால் பாவம் செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டால் தவிர. பாவமான காரியத்திற்குக் கட்டளையிடப்பட்டால், அங்கு செவியேற்பதும் இல்லை, கீழ்ப்படிவதும் இல்லை.) இந்த ஹதீஸ் இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நாங்கள் (எங்கள் தலைவர்களுக்குச்) செவியேற்று, கீழ்ப்படிவோம் என்றும், சுறுசுறுப்பாக இருக்கும்போதும் சோம்பலாக இருக்கும்போதும், இலகுவான காலங்களிலும் கடினமான காலங்களிலும், எங்களுக்குரிய பங்குகள் மறுக்கப்பட்டாலும்கூட (கீழ்ப்படிவோம்) என்றும், மேலும், தலைமைத்துவ விஷயத்தில் அதற்குரிய தகுதியானவர்களுடன் தர்க்கம் செய்ய மாட்டோம் என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உறுதிமொழி அளித்தோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا، عِنْدَكُمْ فِيهِ مِنَ اللهِ بُرْهَان»
(தெளிவான இறைமறுப்பை (குஃப்ரை) நீங்கள் காணும் வரை; அது பற்றி அல்லாஹ்விடமிருந்து உங்களிடம் தெளிவான ஆதாரம் இருக்கும் வரை.)" இந்த ஹதீஸ் இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த மற்றொரு ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌحَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَة»
(ஒரு உலர்ந்த திராட்சையைப் போன்ற தலையுடைய எத்தியோப்பிய அடிமை ஒருவர் உங்களுக்குத் தலைவராக ஆக்கப்பட்டாலும், (அவரது பேச்சைக்) கேட்டு, கீழ்ப்படியுங்கள்.) இந்த ஹதீஸை அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
உம்முல் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள், ஹஜ்ஜத்துல் விதாவின்போது (இறுதி ஹஜ்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆற்றிய உரையைத் தான் கேட்டதாகவும், அதில் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாகவும் கூறினார்கள்;
«وَلَوِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌيَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللهِ، اسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا»
(ஓர் அடிமை உங்களுக்குத் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டு, அவர் அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கொண்டு உங்களை வழிநடத்தினாலும், அவருக்குச் செவியேற்று, கீழ்ப்படியுங்கள்.) முஸ்லிம் அவர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
முஸ்லிம் அவர்களின் மற்றொரு அறிவிப்பில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«عَبْدًا حَبَشِيًّا مَجْدُوعًا»
(மூக்கு சிதைக்கப்பட்ட ஒரு எத்தியோப்பிய அடிமையாக இருந்தாலும்...)
இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்துள்ளார்கள்:
«مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللهَ، وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي»
(யார் எனக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்தான். யார் எனக்கு மாறுசெய்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்தான். யார் எனது தளபதிக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர் எனக்குக் கீழ்ப்படிந்தார். யார் எனது தளபதிக்கு மாறுசெய்கிறாரோ, அவர் எனக்கு மாறுசெய்தார்.)
இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,
أَطِيعُواْ اللَّهَ
(அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்), அதாவது அவனது வேதத்தைப் பின்பற்றுங்கள்,
وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ
(தூதருக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்), அதாவது அவருடைய சுன்னாவைப் பின்பற்றுங்கள்,
وَأُوْلِى الاٌّمْرِ مِنْكُمْ
(உங்களில் அதிகாரம் உடையவர்களுக்கும்) அவர்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிடும் அல்லாஹ்வுக்கான கீழ்ப்படிதலில் கட்டுப்படுங்கள். அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் விஷயங்களில் அல்ல. ஏனெனில் அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் விஷயத்தில் யாருக்கும் கீழ்ப்படியக்கூடாது. இதை நாம் ஏற்கனவே ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸில் குறிப்பிட்டுள்ளோம்,
«إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوف»
(கீழ்ப்படிதல் என்பது நன்மையான காரியங்களில் மட்டும்தான்.)
தீர்ப்புக்காக குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவை நாடுவதன் அவசியம்
அல்லாஹ் கூறினான்,
فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِى شَىْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ
((அன்றியும்) உங்களுக்கிடையில் ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தில் தர்க்கம் ஏற்பட்டால், அதை அல்லாஹ்விடமும் அவனுடைய தூதரிடமும் கொண்டு செல்லுங்கள்).
முஜாஹித் மற்றும் ஸலஃபுகளில் பலர் கூறினார்கள்: இந்த வசனத்தின் பொருள், "(அதை) அல்லாஹ்வின் வேதம் மற்றும் அவனது தூதரின் சுன்னாவிடம் கொண்டு செல்லுங்கள்" என்பதாகும்.
இது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த ஒரு கட்டளையாகும். மக்கள் மார்க்கத்தின் பெரிய அல்லது சிறிய விஷயங்களில் எவற்றில் தர்க்கித்துக்கொண்டாலும், அந்தத் தர்க்கங்கள் குறித்துத் தீர்ப்புப் பெறுவதற்காக அவர்கள் குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவை நாட வேண்டும்.
மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَىْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ
(நீங்கள் எந்த விஷயத்தில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டாலும், அதன் தீர்ப்பு அல்லாஹ்விடமே உள்ளது).
எனவே, வேதமும் சுன்னாவும் எதை முடிவு செய்து, எது உண்மை என்று சாட்சியளிக்கின்றனவோ, அதுவே தெளிவான உண்மையாகும். உண்மைக்குப் பிறகு வழிகேட்டைத் தவிர வேறு என்ன இருக்கிறது?
இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,
إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ
(நீங்கள் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புபவர்களாக இருந்தால்.) இதன் பொருள், உங்களுக்குள் எழும் தர்க்கங்களையும் முரண்பாடுகளையும் தீர்ப்புக்காக அல்லாஹ்வின் வேதம் மற்றும் அவனது தூதரின் சுன்னாவிடம் கொண்டு செல்லுங்கள் என்பதாகும்.
அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ
(நீங்கள் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புபவர்களாக இருந்தால்.) என்பது, தங்களுடைய தர்க்கங்களில் தீர்ப்புக்காக வேதத்தையும் சுன்னாவையும் நாடாதவர்கள் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பாதவர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது.
அல்லாஹ் கூறினான்,
ذَلِكَ خَيْرٌ
(அதுவே சிறந்தது) அதாவது, பல்வேறு தர்க்கங்களில் தீர்ப்புக்காக அல்லாஹ்வின் வேதம் மற்றும் அவனது தூதரின் சுன்னாவை நாடுவதே சிறந்தது,
وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً
(மேலும், இறுதித் தீர்வுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது.) இதன் பொருள், "இது சிறந்த முடிவையும் சேருமிடத்தையும் கொண்டது" என்று அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் பலர் கூறியுள்ளார்கள். முஜாஹித் அவர்கள், "இது சிறந்த நன்மையைத் தரும்" என்று கூறினார்கள்.