அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் ஒரு பகுதியாக ஆட்சியாளர்களுக்குக் கட்டுப்படுவதன் அவசியம்

பின்வரும் வசனம் குறித்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الاٌّمْرِ مِنْكُمْ

(அல்லாஹ்விற்குக் கீழ்ப்படியுங்கள், இன்னும் இத்தூதருக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள்; உங்களில் அதிகாரம் உடையவர்களுக்கும் (கீழ்ப்படியுங்கள்).) "இந்த வசனம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு இராணுவப் படையின் தலைவராக அனுப்பி வைத்த அப்துல்லாஹ் பின் ஹுதாஃபா பின் கய்ஸ் பின் அதி (ரழி) அவர்களைப் பற்றி அருளப்பட்டது." இப்னு மாஜாவைத் தவிர ஏனைய இமாம்கள் இக்கருத்தைப் பதிவு செய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதி இது "ஹஸன் ஃகரீப்" (Hasan, Gharib) எனக் கூறியுள்ளார். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளில் ஒருவரைத் தலைவராக நியமித்து ஒரு படையை அனுப்பினார்கள்.

அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்றபோது, அந்தத் தளபதி ஏதோ ஒரு காரணத்தினால் அவர்கள் மீது கோபமடைந்து, ‘உங்களுக்கு எனக்குக் கீழ்ப்படியுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிடவில்லையா?’ என்று கேட்டார். அவர்கள் 'ஆம்' என்றனர். 'சிறிது விறகுகளைச் சேகரியுங்கள்' என்றார். பிறகு அந்த விறகுகளைக் கொண்டு நெருப்பை மூட்டி, 'இந்த நெருப்பில் நுழையுமாறு உங்களுக்கு நான் கட்டளையிடுகிறேன்' என்றார். மக்கள் நெருப்பில் நுழைய முற்பட்டபோது, அவர்களில் இருந்த ஓர் இளைஞர், ‘நீங்கள் (நரக) நெருப்பிலிருந்து தப்பித்துத்தானே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தீர்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்கும் வரை அவசரப்படாதீர்கள். அவர்கள் உங்களை அதில் நுழையுமாறு கட்டளையிட்டால், அப்போது நுழையுங்கள்’ என்றார். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று நடந்ததைக் கூறியபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَوْ دَخَلْتُمُوهَا مَا خَرَجْتُمْ مِنْهَا أَبَدًا، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوف»

(நீங்கள் அதில் நுழைந்திருந்தால், அதிலிருந்து ஒருபோதும் வெளியேறியிருக்க மாட்டீர்கள். நிச்சயமாகக் கீழ்ப்படிதல் என்பது நன்மையான காரியங்களில் மட்டுமே உள்ளது.)" இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் இடம்பெற்றுள்ளது. அபூதாவூத் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

«السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَة»

(பாவமான காரியங்களுக்குக் கட்டளையிடப்படாத வரை, ஒரு முஸ்லிம் தனக்கு விருப்பமான மற்றும் விருப்பமில்லாத விஷயங்களில் (தலைவருக்குச்) செவியேற்பதும் கீழ்ப்படிவதும் கடமையாகும். பாவம் செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டால், அங்கு செவியேற்பதோ கீழ்ப்படிவதோ கிடையாது.) இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் உள்ளது. உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், சுறுசுறுப்பாக இருக்கும்போதும் சோம்பலாக இருக்கும்போதும், வசதியான காலத்திலும் நெருக்கடியான காலத்திலும், எங்கள் உரிமைகள் மறுக்கப்பட்டாலும் (தலைவர்களுக்குச்) செவியேற்று கீழ்ப்படிவோம் என்றும், தகுதியானவர்களுடன் தலைமைத்துவத்திற்காகப் போட்டியிட மாட்டோம் என்றும் உறுதிமொழி அளித்தோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا، عِنْدَكُمْ فِيهِ مِنَ اللهِ بُرْهَان»

(அல்லாஹ்விடமிருந்து உங்களிடம் தெளிவான ஆதாரம் இருக்கத்தக்க வகையில், பகிரங்கமான இறைமறுப்பை (குஃப்ரை) நீங்கள் காணும் வரை (அவ்வாறு நடந்து கொள்ளுங்கள்).)" இந்த ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் உள்ளது. அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் மற்றொரு ஹதீஸில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌحَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَة»

(உலர்ந்த திராட்சையைப் போன்ற தலையையுடைய எத்தியோப்பிய அடிமை ஒருவர் உங்களுக்குத் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டாலும், அவருக்குச் செவியேற்று கீழ்ப்படியுங்கள்.) அல்-புகாரி இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார். உம்முல் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள், ஹஜ்ஜத்துல் விதாவின் (இறுதி ஹஜ்) போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆற்றிய உரையில் பின்வருமாறு கூறியதைக் கேட்டதாகக் குறிப்பிட்டார்கள்:

«وَلَوِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌيَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللهِ، اسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا»

(அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கொண்டு உங்களை வழிநடத்தும் ஓர் அடிமை உங்களுக்குத் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டாலும், அவருக்குச் செவியேற்று கீழ்ப்படியுங்கள்.) முஸ்லிம் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார். முஸ்லிமின் மற்றொரு அறிவிப்பில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«عَبْدًا حَبَشِيًّا مَجْدُوعًا»

(மூக்கு சிதைக்கப்பட்ட எத்தியோப்பிய அடிமையாக இருந்தாலும்...) புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும், அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللهَ، وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي»

(யார் எனக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ அவர் அல்லாஹ்விற்குக் கீழ்ப்படிந்தார். யார் எனக்கு மாறு செய்கிறாரோ அவர் அல்லாஹ்விற்கு மாறு செய்தார். யார் எனது தலைவருக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ அவர் எனக்கே கீழ்ப்படிந்தார். யார் எனது தலைவருக்கு மாறு செய்கிறாரோ அவர் எனக்கே மாறு செய்தார்.)

இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:

أَطِيعُواْ اللَّهَ

(அல்லாஹ்விற்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்), அதாவது அவனது வேதத்தைப் பின்பற்றுங்கள்,

وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ

(இன்னும் இத்தூதருக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள்), அதாவது அவரது சுன்னாவைப் பின்பற்றுங்கள்,

وَأُوْلِى الاٌّمْرِ مِنْكُمْ

(உங்களில் அதிகாரம் உடையவர்களுக்கும்), அவர்கள் அல்லாஹ்விற்குக் கீழ்ப்படியுமாறு உங்களுக்குக் கட்டளையிடும் விஷயங்களில் கட்டுப்படுங்கள்; அல்லாஹ்விற்கு மாறு செய்யும் விஷயங்களில் அல்ல. ஏனெனில், அல்லாஹ்விற்கு மாறு செய்துவிட்டு எவருக்கும் கீழ்ப்படிய வேண்டியதில்லை. நாம் ஏற்கனவே ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸில் குறிப்பிட்டது போல:

«إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوف»

(நிச்சயமாகக் கீழ்ப்படிதல் என்பது நன்மையான காரியங்களில் மட்டுமே உள்ளது.)

தீர்ப்புக்காக குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவை நாடுவதன் அவசியம்

அல்லாஹ் கூறினான்:

فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِى شَىْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ

((அன்றியும்) ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தில் உங்களுக்கிடையே கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டால், அதை அல்லாஹ்விடமும் அவனது தூதரிடமும் கொண்டு செல்லுங்கள்). முஜாஹித் மற்றும் ஸலஃபுகளில் பலர், இதன் பொருள் "அல்லாஹ்வின் வேதம் மற்றும் அவனது தூதரின் சுன்னாவிடம் கொண்டு செல்லுங்கள்" என்பதாகும் என்று கூறியுள்ளனர். இது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த ஒரு கட்டளையாகும். மக்கள் மார்க்கத்தின் பெரிய அல்லது சிறிய விவகாரங்களில் எவற்றில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டாலும், அத்தர்க்கங்களுக்குத் தீர்வு காண அவர்கள் குர்ஆனையும் சுன்னாவையும் நாட வேண்டும். மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَىْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ

(நீங்கள் எந்த விஷயத்தில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டாலும், அதன் தீர்ப்பு அல்லாஹ்விடமே உள்ளது). எனவே, வேதமும் சுன்னாவும் எதைத் தீர்ப்பாகக் கூறுகிறதோ, எதை உண்மை என்று சான்று பகர்கிறதோ அதுவே தெளிவான உண்மையாகும். உண்மைக்குப் பிறகு வழிகேட்டைத் தவிர வேறென்ன இருக்க முடியும்? இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:

إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ

(நீங்கள் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புபவர்களாக இருந்தால்.) அதாவது, உங்களுக்குள் ஏற்படும் தர்க்கங்களையும் மோதல்களையும் தீர்ப்புக்காக அல்லாஹ்வின் வேதத்திற்கும் அவனது தூதரின் சுன்னாவிற்கும் கொண்டு செல்லுங்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றான:

إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ

(நீங்கள் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புபவர்களாக இருந்தால்.) என்பது, தங்களுக்குள் ஏற்படும் கருத்து வேறுபாடுகளில் தீர்ப்புக்காக வேதத்தையும் சுன்னாவையும் நாடாதவர்கள், அல்லாஹ்வையோ இறுதி நாளையோ உண்மையாக நம்புபவர்கள் அல்ல என்பதைக் காட்டுகிறது. அல்லாஹ் கூறினான்:

ذَلِكَ خَيْرٌ

(அதுவே சிறந்தது), அதாவது பல்வேறு கருத்து வேறுபாடுகளில் தீர்ப்புக்காக அல்லாஹ்வின் வேதத்தையும் அவனது தூதரின் சுன்னாவையும் நாடுவதே மிகச் சிறந்தது,

وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً

(மேலும், இறுதி முடிவுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது.) இதன் பொருள், "இது மிகச் சிறந்த முடிவையும் இலக்கையும் கொண்டது" என்று அஸ்-ஸுத்தி உள்ளிட்ட பலரும், "இது மிகச் சிறந்த நற்பலனைத் தரும்" என்று முஜாஹித் அவர்களும் கூறியுள்ளனர்.