தர்மப் பங்கீட்டில் தூதரின் நேர்மையை நயவஞ்சகர்கள் கேள்விக்குள்ளாக்குதல்

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمِنْهُمُ

(அவர்களில்), அதாவது நயவஞ்சகர்களில்,

مَّن يَلْمِزُكَ

(உங்களைக் குறை கூறுபவர்களும்) அல்லது உங்கள் நேர்மையைக் கேள்விக்குள்ளாக்குபவர்களும் இருக்கிறார்கள்.

فِى

(விஷயத்தில்), அதாவது பங்கீடு செய்வது குறித்து,

الصَّدَقَـتِ

(தர்மப் பொருட்கள்), நீங்கள் அவற்றை அவர்களுக்குப் பங்கிடும்போது (இப்படிச் செய்கிறார்கள்). உண்மையில் அவர்களின் நேர்மைதான் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட வேண்டும் என்றிருக்க, அவர்கள் உங்கள் நீதியைக் கேள்வி கேட்கிறார்கள். நயவஞ்சகர்கள் மார்க்கத்தின் மீதுள்ள பற்றால் இதைச் செய்யவில்லை, மாறாகத் தங்களுக்குக் கூடுதலாகக் கிடைக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே செய்கிறார்கள். இதனால்தான்,

أُعْطُواْ مِنْهَا

(அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டால்) அதாவது ஜகாத்திலிருந்து வழங்கப்பட்டால்,

رَضُواْ وَإِن لَّمْ يُعْطَوْاْ مِنهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ

(அவர்கள் திருப்தியடைகிறார்கள். ஆனால் அதிலிருந்து அவர்களுக்கு வழங்கப்படவில்லையெனில், இதோ! அவர்கள் ஆத்திரமடைகிறார்கள்!) (திருக்குர்ஆன் 9:58). அவர்கள் தங்களுடைய சுயநலத்திற்காகவே கோபப்படுகிறார்கள். கதாதா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வசனமான,

وَمِنْهُمْ مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَـتِ

(அவர்களில் தர்மப் பொருட்கள் விவகாரத்தில் உங்களைக் குறை கூறுவோரும் உள்ளனர்) என்பது குறித்து பின்வருமாறு விளக்கமளித்தார்கள்: "அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'அவர்களில் சிலர் தர்மப் பொருட்களைப் பங்கிடுவதில் உங்கள் நேர்மையைக் கேள்விக்குள்ளாக்குகிறார்கள்.' சமீபத்தில் இஸ்லாத்தைத் தழுவிய ஒரு கிராமவாசி, நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியைப் பங்கிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது அவர்களிடம் வந்து, 'முஹம்மதே! அல்லாஹ் உங்களை நீதியாகப் பங்கிடக் கட்டளையிட்டிருந்தும், நீங்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை' என்று கூறியதாக எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«وَيْلَكَ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَعْدِلُ عَلَيْكَ بَعْدِي؟»

(உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! எனக்குப் பிறகு உன்னிடம் யார் தான் நீதியாக நடந்து கொள்வார்?) தொடர்ந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«احْذَرُوا هَذَا وَأَشْبَاهَهُ فَإِنَّ فِي أُمَّتِي أَشْبَاهُ هَذَا يَقْرَءُونَ الْقُرآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيهِمْ فَإِذَا خَرَجُوا فَاْقْتُلُوهُمْ، ثُمَّ إِذَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ، ثُمَّ إِذَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُم»

(இந்த மனிதனிடமும் இவனைப் போன்றவர்களிடமும் எச்சரிக்கையாக இருங்கள்! என் உம்மத்தில் இவனைப் போன்றவர்கள் இருப்பார்கள். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள், ஆனால் அது அவர்களின் தொண்டைக்குழியைத் தாண்டிச் செல்லாது. அவர்கள் (முஸ்லிம் ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிராகக்) கிளர்ச்சி செய்தால் அவர்களைக் கொல்லுங்கள்; மீண்டும் கிளர்ச்சி செய்தால் கொல்லுங்கள்; மீண்டும் கிளர்ச்சி செய்தால் அவர்களைக் கொல்லுங்கள்.) மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதுண்டு என்றும் எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது:

«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أُعْطِيكُمْ شَيْئًا وَلَا أَمْنَعُكُمُوهُ إِنَّمَا أَنَا خَازِن»

(என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நான் எதையும் (என் சுயவிருப்பப்படி) உங்களுக்குக் கொடுப்பதுமில்லை, தடுப்பதுமில்லை. நான் ஒரு காப்பாளர் மட்டுமே.)" கதாதா (ரழி) அவர்களின் இந்தக் கூற்று, ஹுர்கூஸ் எனும் பெயருடைய துல்-குவைஸிரா என்பவரின் வரலாற்றைப் பற்றி அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்க, இரண்டு ஷேக்குகளும் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸைப் போன்றதாகும். ஹுனைன் போரின் கனிமத் பொருட்களை நபி (ஸல்) அவர்கள் பங்கிட்டபோது ஹுர்கூஸ் அதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து, "நேர்மையாக நடந்து கொள்ளுங்கள், நீங்கள் நேர்மையாக நடந்து கொள்ளவில்லை!" என்று கூறினான். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَقَدْ خِبْتُ وَخَسِرْتُ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِل»

(நானே நேர்மையாக இல்லையென்றால், நான் நஷ்டமடைந்தவனாகவும் தோல்வியுற்றவனாகவும் ஆகியிருப்பேன்!) அந்த மனிதர் அங்கிருந்து சென்ற பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِىءِ هَذَا قَوْمٌ يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ؛ فَإِنَّهْم شَرُّ قَتْلَى تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاء»

(இந்த மனிதனின் சந்ததியிலிருந்து ஒரு கூட்டத்தினர் தோன்றுவார்கள். அவர்களின் தொழுகையோடு ஒப்பிடும்போது உங்கள் தொழுகையையும், அவர்களின் நோன்போடு ஒப்பிடும்போது உங்கள் நோன்பையும் நீங்கள் அற்பமாகக் கருதுவீர்கள். வேட்டையாடப்பட்ட விலங்கின் உடலை அம்பு ஊடுருவிச் செல்வதைப் போல அவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறி விடுவார்கள். அவர்களை நீங்கள் எங்கு கண்டாலும் கொல்லுங்கள். ஏனெனில், வானத்தின் கீழ் கொல்லப்படுபவர்களில் அவர்களே மிகவும் மோசமானவர்கள்.)

அத்தகையவர்கள் தங்கள் தற்போதைய போக்கை விடத் தங்களுக்கு எது அதிகப் பயனுள்ளதோ, அதன் பக்கம் அவர்களை வழிநடத்தும் விதமாக அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوْاْ مَآ ءَاتَـهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّآ إِلَى اللَّهِ رَغِبُونَ

(அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் அவர்களுக்குக் கொடுத்ததைக் கொண்டு அவர்கள் திருப்தியடைந்து, "அல்லாஹ் எங்களுக்குப் போதுமானவன். அல்லாஹ் தன் அருளிலிருந்து எங்களுக்கு வழங்குவான்; அவனது தூதரும் (தர்மப் பொருட்களிலிருந்து) வழங்குவார். நிச்சயமாக நாங்கள் அல்லாஹ்விடமே (எங்களைச் செல்வந்தர்களாக்க) வேண்டுகிறோம்" என்று அவர்கள் கூறியிருந்தால் (அது அவர்களுக்கு நலமாக இருந்திருக்கும்).)

இந்த மகத்தான வசனம் ஒரு மேன்மையான ஒழுக்கத்தையும் உயர்ந்த இரகசியத்தையும் உள்ளடக்கியுள்ளது. அல்லாஹ் பட்டியலிட்ட நற்பண்புகள் யாதெனில்: அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் வழங்குவதில் மனநிறைவு கொள்ளுதல்,

وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ

("அல்லாஹ் எங்களுக்குப் போதுமானவன்" என்று கூறி) அல்லாஹ்வை மட்டுமே முழுமையாகச் சார்ந்திருத்தல் மற்றும் அவன் மீது மட்டுமே நம்பிக்கை வைத்தல் ஆகியவையாகும். இவற்றைத் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கும், அவரது கட்டளைகளைப் பின்பற்றுவதற்கும், அவர் தடுத்தவற்றைத் தவிர்ப்பதற்கும், அவர் கூறிய செய்திகளை உண்மைப்படுத்துவதற்கும் மற்றும் அவரது வழிமுறையைப் பின்பற்றுவதற்கும் உரிய அடையாளங்களாக அல்லாஹ் ஆக்கினான்.