நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு விசுவாசமாக இருத்தல்; மேலும், அவர்களுடைய மனைவியர் நம்பிக்கையாளர்களின் தாய்மார்கள் ஆவார்கள்

அல்லாஹ் தன் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் உம்மத்தின் மீது எவ்வளவு கருணையுடனும் நேர்மையுடனும் இருக்கிறார்கள் என்றும், அவர்கள் தங்களுக்கு நெருக்கமாக இருப்பதை விடவும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள் என்றும் கூறுகிறான். அவர்கள் தங்களுக்காகத் தேர்ந்தெடுப்பதை விடவும் அவர்களுடைய தீர்ப்பும் ஆட்சியும் முதன்மையானது. அல்லாஹ் கூறுவது போல்:
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِى أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
(ஆனால் இல்லை, உம்முடைய இறைவன் மீது சத்தியமாக, தங்களுக்கிடையே ஏற்படும் எல்லாப் பிரச்சினைகளிலும் உம்மை நீதிபதியாக ஆக்கி, பிறகு நீர் செய்யும் தீர்ப்பைப்பற்றித் தங்கள் மனங்களில் எத்தகைய அதிருப்தியையும் காணாமல், அதற்கு முற்றிலும் அடிபணியாத வரை அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டவர்களாக ஆகமாட்டார்கள்.) (4:65) ஸஹீஹில் கூறப்பட்டுள்ளது:
«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِين»
(என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, உங்களில் ஒருவருக்கு, அவருடைய உயிர், அவருடைய செல்வம், அவருடைய பிள்ளைகள் மற்றும் மக்கள் அனைவரையும் விட நான் மிகவும் பிரியமானவனாக ஆகும் வரை அவர் உண்மையான நம்பிக்கை கொண்டவர் ஆகமாட்டார்.) ஸஹீஹில் மேலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளதாவது, உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என் உயிரைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் விட நீங்கள் எனக்கு மிகவும் பிரியமானவர்கள்.” அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَا، يَا عُمَرُ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِك»
(இல்லை, உமரே, உம்முடைய உயிரை விட நான் உமக்கு மிகவும் பிரியமானவனாக ஆகும் வரை இல்லை.) உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இப்போது நீங்கள் என் உயிர் உட்பட எல்லாவற்றையும் விட எனக்கு மிகவும் பிரியமானவர்கள்.” அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«الْآنَ يَاعُمَر»
(இப்போதுதான், உமரே, நீர் சரியாகக் கூறினீர்.) அல்லாஹ் இந்த ஆயத்தில் கூறுகிறான்:
النَّبِىُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ
(நபி அவர்கள் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு அவர்களை விடவும் மிகவும் நெருக்கமானவர்கள்,) இந்த ஆயத்தைப் பற்றி, அல்-புகாரி அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ:
النَّبِىُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ
(எந்தவொரு நம்பிக்கையாளருக்கும் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் மக்கள் அனைவரையும் விட நான் மிகவும் நெருக்கமானவன். நீங்கள் விரும்பினால் ஓதுங்கள்: (நபி அவர்கள் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு அவர்களை விடவும் மிகவும் நெருக்கமானவர்கள்.)
فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ تَرَكَ مَالًا فَلْيَرِثْهُ عُصْبَتُهُ مَنْ كَانُوا، وَإِنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضِيَاعًا فَلْيَأْتِنِي فَأَنَا مَوْلَاه»
எந்த நம்பிக்கையாளர் ஏதேனும் செல்வத்தை விட்டுச் சென்றால், அதை அவருடைய உறவினர்கள் வாரிசாகப் பெற்றுக்கொள்ளட்டும். ஆனால் அவர் ஏதேனும் கடனையோ அல்லது ஆதரவற்றவர்களையோ விட்டுச் சென்றால், அவர்களை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள், நான் அவர்களைக் கவனித்துக் கொள்வேன்.) இதை அல்-புகாரி அவர்கள் மட்டுமே பதிவு செய்துள்ளார்கள், மேலும் அவர்கள் இதை கடன்கள் பற்றிய அத்தியாயத்திலும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
وَأَزْوَجُهُ أُمَّهَـتُهُمْ
(மேலும் அவர்களுடைய மனைவியர் அவர்களின் தாய்மார்கள் ஆவார்கள்.) அதாவது, அவர்கள் திருமணத்திற்குத் தடை செய்யப்பட்டவர்கள். மரியாதை, மதிப்பு மற்றும் கண்ணியத்தின் அடிப்படையில், அவர்களுடன் தனிமையில் இருப்பது அனுமதிக்கப்படவில்லை. மேலும், அவர்களைத் திருமணம் செய்வதற்கான தடை அவர்களின் மகள்களுக்கும் சகோதரிகளுக்கும் பொருந்தாது என்பது அறிஞர்களின் ஏகோபித்த கருத்தாகும்.
وَأُوْلُو الاٌّرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِى كِتَـبِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَـجِرِينَ
(நம்பிக்கையாளர்களையும் முஹாஜிர்களையும் விட இரத்த உறவினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அல்லாஹ்வின் கட்டளையில் நெருங்கிய தனிப்பட்ட உறவு உடையவர்கள் ஆவார்கள்,) இது, முன்பு இருந்த ஒரு சட்டத்தை ரத்து செய்கிறது. அதன்படி, அவர்கள் தங்களுக்குள் ஏற்படுத்திக்கொண்ட சகோதரத்துவ ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையில் ஒருவருக்கொருவர் வாரிசாக முடியும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் மற்றவர்களும் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்குள் ஏற்படுத்திய சகோதரத்துவத்தின் காரணமாக, இரத்த உறவு இல்லாத போதிலும், ஒரு முஹாஜிர் ஒரு அன்சாரியிடமிருந்து வாரிசுரிமை பெறுவார்.” இதை சயீத் பின் ஜுபைர் அவர்களும், முந்தைய மற்றும் பிந்தைய தலைமுறை அறிஞர்களில் மற்றவர்களும் கூறியுள்ளனர்.
إِلاَّ أَن تَفْعَلُواْ إِلَى أَوْلِيَآئِكُمْ مَّعْرُوفاً
(அந்த சகோதரர்களுக்கு நீங்கள் நன்மை செய்வதைத் தவிர.) அதாவது, ஒருவருக்கொருவர் வாரிசுரிமை பெறும் எண்ணம் நீங்கிவிட்டது, ஆனால் ஆதரவையும் கருணையையும் அளித்தல், சகோதரத்துவ உறவுகளைப் பேணுதல், நல்ல ஆலோசனைகளை வழங்குதல் ஆகிய கடமைகள் நீடிக்கின்றன.
كَانَ ذلِك فِى الْكِتَـبِ مَسْطُورًا
(இது வேதத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது.) இரத்த உறவினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருங்கிய தனிப்பட்ட உறவுகளைக் கொண்டுள்ளனர் என்ற இந்தத் தீர்ப்பு, அல்லாஹ்வால் விதிக்கப்பட்ட ஒரு தீர்ப்பாகும். மேலும், இது மாற்றப்படவோ திருத்தப்படவோ முடியாத முதல் வேதத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இது முஜாஹித் மற்றும் பலரின் கருத்தாகும். அல்லாஹ் சில சமயங்களில் வேறுபட்ட சட்டங்களை இயற்றினாலும் (இதுவே நிலை), இதன் பின்னணியில் ஒரு ஞானம் இருக்கிறது. ஏனெனில் இது ரத்து செய்யப்படும் என்றும், நித்திய காலத்திற்கு முன்பே நிறுவப்பட்ட அசல் தீர்ப்பு நிலைத்திருக்கும் என்றும் அவன் அறிந்திருந்தான். மேலும், இதுவே அவனுடைய உலகளாவிய மற்றும் சட்டப்பூர்வமான கட்டளையாகும். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.