அறிவற்றவர்களின் சொத்துக்களைப் பொறுப்பில் வைத்திருத்தல்

மக்களுக்கு வாழ்வாதாரமாக அல்லாஹ் ஆக்கியுள்ள செல்வத்தை, அறிவற்றவர்கள் தங்கள் விருப்பப்படி கையாளும் சுதந்திரத்தை வழங்குவதை அல்லாஹ் தடை செய்தான். இளைஞர்கள் விவேகமான முடிவுகளை எடுக்கும் திறனற்றவர்கள் என்பதால், இளவயதினராக இருக்கும் காரணத்தால் இந்தச் சட்டம் சில நேரங்களில் பொருந்தும். மனநிலை பாதிப்பு, ஒழுங்கற்ற நடத்தை, பலவீனமான புத்திசாலித்தனம் அல்லது மார்க்கப் பற்றுறுதி இல்லாத நிலை போன்ற சந்தர்ப்பங்களிலும் இது பொருந்தும். ஒருவருடைய பணத்தைக் கொண்டு அவருடைய கடன்களை அடைக்க முடியாத நிலையில், கடனாளிகள், நொடித்துப் போன அந்த நபரின் சொத்துக்களைப் பொறுப்பில் வைக்குமாறு கேட்கும்போதும் இது பொருந்தும். அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி கூறியதாக அறிவித்தார்கள்,
وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَآءَ أَمْوَلَكُمُ
(அறிவற்றவர்களுக்கு உங்கள் சொத்துக்களைக் கொடுக்காதீர்கள்) என்பது குழந்தைகள் மற்றும் பெண்களைக் குறிக்கிறது. இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), அல்-ஹகம் பின் உயய்னா, அல்-ஹஸன் மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் ஆகியோரும் இதேபோன்று, "பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள்" என்று கூறினார்கள். ஸஈத் பின் ஜுபைர் அவர்கள், 'அறிவற்றவர்கள்' என்பது அனாதைகளைக் குறிக்கிறது என்று கூறினார்கள். முஜாஹித், இக்ரிமா மற்றும் கத்தாதா ஆகியோர், "அவர்கள் பெண்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அறிவற்றவர்களுக்காக நியாயமான முறையில் செலவிடுதல்

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً
(அதிலிருந்து அவர்களுக்கு உணவளியுங்கள், ஆடை அளியுங்கள்; மேலும், அவர்களிடம் கனிவான, நியாயமான வார்த்தைகளைக் கூறுங்கள்.) அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இதைப் பற்றிக் கருத்துரைத்ததாகக் கூறினார்கள்: "உங்களுக்குப் பொறுப்பாகவும் வாழ்வாதாரமாகவும் அல்லாஹ் ஆக்கியுள்ள உங்கள் செல்வத்தை உங்கள் மனைவிக்கோ பிள்ளைகளுக்கோ கொடுத்து விடாதீர்கள். மாறாக, உங்கள் பணத்தை நீங்களே வைத்துக்கொள்ளுங்கள், அதைப் பேணிப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள். மேலும், அவர்களுக்கான ஆடை, உணவு மற்றும் இதர தேவைகளுக்கு நீங்களே செலவு செய்பவராக இருங்கள்." முஜாஹித் அவர்கள்,
وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً
(அவர்களிடம் கனிவான, நியாயமான வார்த்தைகளைக் கூறுங்கள்) என்ற வசனம் கனிவையும் நல்லுறவைப் பேணுவதையும் குறிக்கிறது என்று கூறினார்கள். இந்த மேன்மைமிகு வசனம், குடும்பத்தினரிடமும், ஒருவரின் பொறுப்பில் இருப்பவர்களிடமும் சொல்லாலும் செயலாலும் கனிவாக நடந்துகொள்ளுமாறு கட்டளையிடுகிறது. அவர்களுக்காக ஆடை மற்றும் இதர தேவைகளுக்கு ஒருவர் செலவிட வேண்டும், மேலும் அவர்களிடம் நல்ல வார்த்தைகளைக் கூறுவது போன்று நல்லவிதமாக நடந்துகொள்ள வேண்டும்.

அனாதைகள் பருவ வயதை அடையும்போது அவர்களின் சொத்துக்களைத் திருப்பிக் கொடுத்தல்

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَابْتَلُواْ الْيَتَـمَى
(அனாதைகளைச் சோதித்துப் பாருங்கள்) அதாவது, அவர்களின் புத்திசாலித்தனத்தைச் சோதித்துப் பாருங்கள் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், அல்-ஹஸன், அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் முகாத்தில் பின் ஹய்யான் ஆகியோர் கூறியுள்ளார்கள்.
حَتَّى إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ
(அவர்கள் திருமண வயதை அடையும் வரை), முஜாஹித் அவர்களின் கருத்துப்படி, இது பருவ வயதைக் குறிக்கிறது. பெரும்பான்மையான அறிஞர்களின் கருத்துப்படி, ஒரு குழந்தைக்குக் கனவில் ஸ்கலிதம் ஏற்படும்போது பருவ வயது தொடங்குகிறது. அபூ தாவூத் அவர்கள் தனது சுனன் நூலில், அலீ (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இந்த வார்த்தைகளை மனனம் செய்தேன்,
«لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ، وَلَا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْل»
(பருவ வயதை அடைந்த பிறகு அனாதை நிலை இல்லை; பகல் முழுவதும் இரவு வரை மௌனமாக இருப்பதாக நேர்ச்சை செய்வதும் இல்லை.) மற்றொரு ஹதீஸில், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் மற்ற தோழர்களும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்,
«رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ، عَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيق»
(மூன்று நபர்களின் செயல்களைப் பதிவு செய்யும் எழுதுகோல் உயர்த்தப்பட்டுவிட்டது: பருவ வயதை அடையும் வரை குழந்தை, விழிக்கும் வரை உறங்குபவர், தெளிவடையும் வரை மனநிலை பாதிக்கப்பட்டவர்.) அல்லது, பதினைந்து வயது, பருவ வயதாகக் கருதப்படுகிறது. இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "உஹுத் போருக்கு முந்தைய நாள் நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் ஆஜர்படுத்தப்பட்டேன். அப்போது எனக்குப் பதினான்கு வயது. அந்தப் போரில் பங்கேற்க அவர்கள் எனக்கு அனுமதி அளிக்கவில்லை. ஆனால், அல்-கந்தக் (அகழ்) போருக்கு முந்தைய நாள் நான் அவர்களுக்கு முன்னால் ஆஜர்படுத்தப்பட்டபோது எனக்குப் பதினைந்து வயது. மேலும், அவர்கள் எனக்கு (அந்தப் போரில் சேர) அனுமதி அளித்தார்கள்." இந்த ஹதீஸ் உமர் பின் அப்துல்-அஜீஸ் அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள், "இதுதான் ஒரு குழந்தைக்கும், பருவ வயதை அடைந்தவருக்கும் உள்ள வித்தியாசம்" என்று கருத்துரைத்தார்கள். மறைவுறுப்பில் முடி முளைப்பது பருவ வயதின் அறிகுறியாகக் கருதப்படுமா என்பதில் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது, ஆனால் அது அறிகுறிதான் என்பதே சரியான கருத்து. அதிய்யா அல்-குரழீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்து, இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் தொகுத்த ஒரு ஹதீஸின்படி, இந்தக்கருத்தை சுன்னா ஆதரிக்கிறது: "குரைழா தினத்தன்று நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் ஆஜர்படுத்தப்பட்டோம். யாருக்கெல்லாம் மறைவுறுப்பில் முடி முளைத்திருந்ததோ அவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள், யாருக்கு முடி முளைக்கவில்லையோ அவர்கள் செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டார்கள், நான் முடி முளைக்காதவர்களில் ஒருவனாக இருந்தேன், அதனால் நான் விடுவிக்கப்பட்டேன்." நான்கு சுனன் நூல்களின் தொகுப்பாளர்களும் இதே போன்ற ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அத்-திர்மிதி அவர்கள், "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
فَإِنْ ءَانَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَلَهُمْ
(அவர்களிடம் நீங்கள் நல்லறிவைக் கண்டால், அவர்களின் சொத்துக்களை அவர்களிடம் ஒப்படைத்துவிடுங்கள்,) என்ற வசனத்தின் பகுதிக்கு, "நீங்கள் அவர்களை மார்க்கத்தில் சிறந்தவர்களாகவும், தங்கள் பணத்தைக் கையாள்வதில் விவேகமானவர்களாகவும் காணும்போது" என்று அர்த்தம் என ஸஈத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் கூறினார்கள். இதேபோன்ற கருத்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ மற்றும் மற்ற இமாம்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு குழந்தை மார்க்கத்தில் நல்லவராகவும், பண விஷயத்தில் விவேகமானவராகவும் ஆகும்போது, அவருடைய பாதுகாவலர் அவருக்காக வைத்திருந்த பணத்தை அவரிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்று ஃபிக்ஹ் அறிஞர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.

ஏழைப் பாதுகாவலர்கள், தங்கள் பராமரிப்பில் உள்ள அனாதையின் பணத்திலிருந்து தங்கள் உழைப்புக்கு ஈடாக விவேகமாகச் செலவு செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள்

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلاَ تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَن يَكْبَرُواْ
(அவர்கள் வளர்ந்து விடுவார்கள் என்று அஞ்சி, வீண்விரயமாகவும் அவசரமாகவும் அதை உண்ணாதீர்கள்.) அவர்கள் வளர்ந்து விடுவார்கள் என்ற அச்சத்தில், அனாதையின் பணத்தை إِسْرَافاً وَبِدَاراً (வீண்விரயமாகவும் அவசரமாகவும்) தேவையற்ற முறையில் செலவழிக்கக் கூடாது என்று அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான். அல்லாஹ் மேலும் கட்டளையிடுகிறான்,
وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ
(பாதுகாவலர்களில் எவர் செல்வந்தராக இருக்கிறாரோ, அவர் எந்தக் கூலியையும் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டாம்,) எனவே, செல்வந்தராகவும் அனாதையின் பணம் தேவைப்படாதவராகவும் இருக்கும் பாதுகாவலர், அதிலிருந்து எதையும் கூலியாக எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது.
وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ
(ஆனால் அவர் ஏழையாக இருந்தால், நியாயமான அளவுக்கு அவர் எடுத்துக்கொள்ளட்டும்.) இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "இந்த வசனம்,
وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ
(பாதுகாவலர்களில் எவர் செல்வந்தராக இருக்கிறாரோ, அவர் எந்தக் கூலியையும் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டாம், ஆனால் அவர் ஏழையாக இருந்தால், நியாயமான அளவுக்கு அவர் எடுத்துக்கொள்ளட்டும்) அனாதையின் பாதுகாவலர் பற்றி இறக்கப்பட்டது. மேலும், அது அனாதையின் சொத்துக்காக அவர் செய்யும் எந்தவொரு வேலைக்கும் பொருந்தும்." அல்-புகாரி அவர்களும் இந்த ஹதீஸைத் தொகுத்துள்ளார்கள். அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தன் தந்தை வழியாகத் தன் பாட்டனார் கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "என்னிடம் பணம் இல்லை, ஆனால் என் பராமரிப்பில் ஒரு அனாதை இருக்கிறார்" என்று கேட்டார். தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«كُلْ مِنْ مَالِ يَتِيمِكَ غَيْرَ مُسْرِفٍ وَلَا مُبَذِّرٍ وَلَا مُتَأَثِّلٍ مَالًا، وَمِنْ غَيْرِ أَنْ تَقِيَ مَالَكَ أَوْ قَالَ تَفْدِيَ مَالَكَ بِمَالِه»
(உங்கள் அனாதையின் செல்வத்திலிருந்து அளவு கடந்தோ, வீண்விரயம் செய்தோ, அல்லது அதை மூலதனமாக ஆக்கிக்கொள்ளாமலோ உண்ணுங்கள்; மேலும், அவருடைய பணத்தைக் கொண்டு உங்கள் பணத்தைப் பாதுகாக்காமலும் உண்ணுங்கள்.)" அல்லாஹ் கூறினான்,
فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَلَهُمْ
(நீங்கள் அவர்களின் சொத்துக்களை அவர்களிடம் ஒப்படைக்கும்போது) அவர்கள் பருவ வயதை அடைந்து, விவேகமானவர்களாக இருப்பதைக் கண்ட பிறகு,
فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ
(அவர்களுக்கு முன்னால் சாட்சிகளை வைத்துக்கொள்ளுங்கள்;) பருவ வயதை அடைந்த அனாதைகளின் சொத்துக்களை அவர்களிடம் ஒப்படைக்கும்போது, அவர்களில் யாரும் தனது பணத்தைப் பெற்றுக்கொண்டதை மறுக்காமல் இருப்பதற்காக, சாட்சிகளின் முன்னிலையில் ஒப்படைக்குமாறு அனாதைகளின் பாதுகாவலர்களுக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً
(கணக்குக் கேட்பதில் அல்லாஹ்வே போதுமானவன்.) அதாவது, அனாதைகளுக்காக அவர்கள் செய்யும் பணிகளுக்கும், அவர்களின் சொத்து முழுமையாகவும் குறையின்றியும் இருந்ததா அல்லது குறைபாடுடனும் குறைவாகவும் இருந்ததா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் அவர்களின் பணத்தை அவர்களிடம் ஒப்படைக்கும்போதும், அல்லாஹ்வே சாட்சியாகவும், கணக்குக் கேட்பவனாகவும், கண்காணிப்பவனாகவும் போதுமானவன். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் அதையெல்லாம் அறிகிறான். முஸ்லிம் அவர்கள் தனது ஸஹீஹ் நூலில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:
«يَا أَبَا ذَرَ إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا، وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي، لَا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ، وَلَا تَلِيَنَّ مَالَ يَتِيم»
(ஓ அபூ தர்! நிச்சயமாக, நீர் பலவீனமானவர். எனக்காக நான் விரும்புவதையே உமக்காகவும் நான் விரும்புகிறேன். இருவருக்குத் தலைவராக ஆகாதீர், அனாதையின் சொத்துக்குப் பாதுகாவலராகவும் ஆகாதீர்.)