அறிவற்றவர்களின் சொத்துக்களைப் பொறுப்பில் வைத்திருத்தல்

மக்கள் தங்களின் வாழ்வாதாரத்திற்கு ஆதாரமாக வைத்திருக்கும் செல்வத்தை, அறிவற்றவர்கள் தங்கள் விருப்பப்படி கையாளுவதை அல்லாஹ் தடை செய்துள்ளான். சிறுவர்கள் விவேகமான முடிவுகளை எடுக்க இயலாதவர்கள் என்பதால், இந்தச் சட்டம் சில நேரங்களில் அவர்களுக்குப் பொருந்தும். மேலும், இது மனநல பாதிப்பு, ஒழுங்கற்ற நடத்தை, பலவீனமான புத்திசாலித்தனம் அல்லது மார்க்கப் பற்றுறுதி இல்லாத நிலைகளிலும் பொருந்தும். ஒருவர் கடனாளியாக இருந்து, அவருடைய செல்வத்தைக் கொண்டு கடன்களை அடைக்க முடியாத நிலையில், அவரது சொத்துக்களைப் பொறுப்பில் வைக்குமாறு கடனாளிகள் கோரும்போதும் இது பொருந்தும். அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்துள்ளார்கள்:

وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَآءَ أَمْوَلَكُمُ

(அறிவற்றவர்களுக்கு உங்கள் சொத்துக்களைக் கொடுக்காதீர்கள்) என்பது குழந்தைகள் மற்றும் பெண்களைக் குறிக்கிறது. இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), அல்-ஹகம் பின் உயய்னா, அல்-ஹஸன் மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் ஆகியோரும் இதேபோன்று, "பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள்" என்று கூறினார்கள். ஸஈத் பின் ஜுபைர் அவர்கள், 'அறிவற்றவர்கள்' என்பது அனாதைகளைக் குறிக்கிறது என்று கூறினார்கள். முஜாஹித், இக்ரிமா மற்றும் கத்தாதா ஆகியோர், "அவர்கள் பெண்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அறிவற்றவர்களுக்காக நியாயமான முறையில் செலவிடுதல்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً

(அதிலிருந்து அவர்களுக்கு உணவளியுங்கள், ஆடை அளியுங்கள்; மேலும், அவர்களிடம் கனிவான வார்த்தைகளைக் கூறுங்கள்.) அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இதைப் பற்றிக் கருத்துரைத்ததாகக் கூறினார்கள்: "உங்களுக்குப் பொறுப்பாகவும் வாழ்வாதாரமாகவும் அல்லாஹ் ஆக்கியுள்ள உங்கள் செல்வத்தை உங்கள் மனைவிக்கோ அல்லது பிள்ளைகளுக்கோ வழங்கிவிடாதீர்கள். மாறாக, உங்கள் செல்வத்தை நீங்களே வைத்துக் கொள்ளுங்கள், அதைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள். அவர்களுக்குத் தேவையான ஆடை, உணவு மற்றும் இதர வசதிகளுக்கு நீங்களே செலவு செய்பவராக இருங்கள்." முஜாஹித் அவர்கள்,

وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً

(அவர்களிடம் கனிவான வார்த்தைகளைக் கூறுங்கள்) என்ற வசனம் கனிவாகப் பேசுவதையும், உறவுகளைப் பேணுவதையும் குறிக்கிறது என்று கூறினார்கள். இந்த மேன்மையான வசனம், ஒருவருடைய பொறுப்பில் இருப்பவர்களிடமும் குடும்பத்தினரிடமும் சொல்லாலும் செயலாலும் கனிவாக நடக்குமாறு கட்டளையிடுகிறது. அவர்களுக்காக ஆடை மற்றும் இதரத் தேவைகளுக்கு ஒருவர் செலவிட வேண்டும், மேலும் கனிவான சொற்களைப் பேசுவது போன்ற நற்செயல்களின் மூலம் அவர்களிடம் நன்முறையில் நடந்து கொள்ள வேண்டும்.

அனாதைகள் பருவ வயதை அடையும்போது அவர்களின் சொத்துக்களைத் திருப்பிக் கொடுத்தல்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَابْتَلُواْ الْيَتَـمَى

(அனாதைகளைச் சோதித்துப் பாருங்கள்) அதாவது, அவர்களின் புத்திசாலித்தனத்தைச் சோதித்துப் பாருங்கள் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், அல்-ஹஸன், அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் முகாத்தில் பின் ஹய்யான் ஆகியோர் கூறியுள்ளனர்.

حَتَّى إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ

(அவர்கள் திருமண வயதை அடையும் வரை), முஜாஹித் அவர்களின் கருத்துப்படி, இது பருவ வயதைக் குறிக்கிறது. பெரும்பான்மையான அறிஞர்களின் கருத்துப்படி, ஒரு சிறுவனுக்குக் கனவில் விந்து வெளியேறும் நிலையை அடையும்போது அவன் பருவமடைந்தவனாகிறான். அபூ தாவூத் அவர்கள் தனது சுனன் நூலில், அலீ (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இந்த வார்த்தைகளை மனனம் செய்தேன்:

«لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ، وَلَا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْل»

(பருவ வயதை அடைந்த பிறகு அனாதை நிலை என்பது இல்லை; பகல் முழுவதும் இரவு வரை மௌனமாக இருப்பதாக நேர்ச்சை செய்வதும் இல்லை.)" மற்றொரு ஹதீஸில், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் மற்ற தோழர்களும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

«رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ، عَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيق»

(மூன்று நபர்களிடமிருந்து (செயல்களைப் பதிவு செய்யும்) எழுதுகோல் உயர்த்தப்பட்டுவிட்டது: பருவ வயதை அடையும் வரை சிறுவன், விழிக்கும் வரை உறங்குபவர், புத்தி தெளிவடையும் வரை மனநிலை பாதிக்கப்பட்டவர்.) அல்லது, பதினைந்து வயது என்பது பருவ வயதாகக் கருதப்படுகிறது. இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "உஹுத் போருக்கு முந்தைய நாள் நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் ஆஜர்படுத்தப்பட்டேன். அப்போது எனக்குப் பதினான்கு வயது. அந்தப் போரில் பங்கேற்க அவர்கள் எனக்கு அனுமதி அளிக்கவில்லை. ஆனால், அல்-கந்தக் (அகழ்) போருக்கு முந்தைய நாள் நான் அவர்களுக்கு முன்னால் ஆஜர்படுத்தப்பட்டபோது எனக்குப் பதினைந்து வயது. அப்போது அவர்கள் எனக்கு (போரில் பங்கேற்க) அனுமதி அளித்தார்கள்." இந்த ஹதீஸ் உமர் பின் அப்துல்-அஜீஸ் அவர்களுக்கு எட்டியபோது, "இதுதான் சிறுவனுக்கும் பெரியவருக்கும் இடையிலான வித்தியாசம்" என்று அவர்கள் கருத்துரைத்தார்கள். மறைவுறுப்பில் முடி முளைப்பது பருவ வயதின் அடையாளமாகக் கருதப்படுமா என்பதில் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது, ஆனால் அது ஒரு அடையாளம் என்பதே சரியான கருத்தாகும். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அதிய்யா அல்-குரழீ (ரழி) வழியாகப் பதிவு செய்துள்ள ஒரு ஹதீஸ் இந்த நிலைப்பாட்டை ஆதரிக்கிறது: "குரைழா போரின் போது நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் ஆஜர்படுத்தப்பட்டோம். யாருக்கெல்லாம் முடி முளைத்திருந்ததோ அவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள், யாருக்கு முடி முளைக்கவில்லையோ அவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டார்கள். நான் முடி முளைக்காதவர்களில் ஒருவனாக இருந்ததால் விடுவிக்கப்பட்டேன்." நான்கு சுனன் நூல்களின் தொகுப்பாளர்களும் இதைப் போன்றே பதிவு செய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதி அவர்கள் இது "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று கூறியுள்ளார். அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

فَإِنْ ءَانَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَلَهُمْ

(அவர்களிடம் நீங்கள் நல்லறிவைக் கண்டால், அவர்களின் சொத்துக்களை அவர்களிடம் ஒப்படைத்துவிடுங்கள்,) என்ற வசனத்தின் பகுதிக்கு, "அவர்களை நீங்கள் மார்க்கத்தில் சீரானவர்களாகவும், தங்கள் செல்வத்தைக் கையாளுவதில் விவேகமானவர்களாகவும் காணும்போது" என்று ஸஈத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் விளக்கமளித்துள்ளார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ மற்றும் இதர இமாம்களிடமிருந்தும் இத்தகைய கருத்துக்கள் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு சிறுவன் மார்க்கப் பற்றுள்ளவனாகவும், பண விஷயத்தில் விவேகமானவனாகவும் மாறும்போது, அவனது பாதுகாவலர் வைத்திருந்த பணத்தை அவனிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்று ஃபிக்ஹ் அறிஞர்கள் கூறியுள்ளனர்.

ஏழைப் பாதுகாவலர்கள், தங்கள் பராமரிப்பில் உள்ள அனாதையின் பணத்திலிருந்து தங்கள் உழைப்புக்கு ஈடாக விவேகமாகச் செலவு செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَن يَكْبَرُواْ

(அவர்கள் வளர்ந்து விடுவார்கள் என்று அஞ்சி, வீண்விரயமாகவும் அவசரமாகவும் அதை உண்ணாதீர்கள்.) அனாதைகள் வளர்ந்து பெரியவர்களாகி விடுவார்கள் என்ற அச்சத்தில், அவர்களின் சொத்தை தேவையற்ற முறையில்,

إِسْرَافاً وَبِدَاراً

(வீண்விரயமாகவும் அவசரமாகவும்) செலவழிக்கக் கூடாது என்று அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான். அல்லாஹ் மேலும் கட்டளையிடுகிறான்:

وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ

(பாதுகாவலர்களில் எவர் செல்வந்தராக இருக்கிறாரோ, அவர் (கூலி எடுப்பதைத்) தவித்துக் கொள்ளட்டும்,) எனவே, செல்வந்தராகவும் அனாதையின் சொத்து தேவைப்படாத நிலையிலும் இருக்கும் பாதுகாவலர், அதிலிருந்து எதையும் கூலியாக எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது.

وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ

(ஆனால் அவர் ஏழையாக இருந்தால், நியாயமான முறையில் அதிலிருந்து உண்ணட்டும்.) இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த வசனம்,

وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ

(பாதுகாவலர்களில் எவர் செல்வந்தராக இருக்கிறாரோ, அவர் தவித்துக் கொள்ளட்டும்; ஆனால் அவர் ஏழையாக இருந்தால் நியாயமான முறையில் உண்ணட்டும்) அனாதையின் பாதுகாவலரைப் பற்றியும், அவர் அனாதையின் சொத்துக்களை நிர்வகிக்கும் பணிக்காகச் செய்யும் வேலைகளைப் பற்றியும் இறக்கப்பட்டது." அல்-புகாரி அவர்களும் இந்த ஹதீஸைத் தொகுத்துள்ளார்கள். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில், அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தனது தந்தை வழியாகத் தனது பாட்டனார் கூறியதாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என்னிடம் செல்வம் இல்லை, ஆனால் எனது பராமரிப்பில் ஒரு அனாதை இருக்கிறார்" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«كُلْ مِنْ مَالِ يَتِيمِكَ غَيْرَ مُسْرِفٍ وَلَا مُبَذِّرٍ وَلَا مُتَأَثِّلٍ مَالًا، وَمِنْ غَيْرِ أَنْ تَقِيَ مَالَكَ أَوْ قَالَ تَفْدِيَ مَالَكَ بِمَالِه»

(உமது அனாதையின் செல்வத்திலிருந்து அத்துமீறாமலும், வீண்விரயம் செய்யாமலும், அதை உமது மூலதனமாக ஆக்கிக் கொள்ளாமலும் உண்ணும். மேலும், உமது செல்வத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக (அவருக்குச் செலவிடாமல்) அவரது செல்வத்தைச் செலவிடாதீர்.)" அல்லாஹ் கூறினான்:

فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَلَهُمْ

(நீங்கள் அவர்களின் சொத்துக்களை அவர்களிடம் ஒப்படைக்கும்போது,) அவர்கள் பருவ வயதை அடைந்து விவேகமானவர்களாக இருப்பதை நீங்கள் காணும்போது,

فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ

(அவர்களுக்கு முன்னால் சாட்சிகளை வைத்துக் கொள்ளுங்கள்;) பருவமடைந்து சுயமாகச் சிந்திக்கும் ஆற்றல் பெற்ற அனாதைகளின் சொத்துக்களை அவர்களிடம் ஒப்படைக்கும்போது, பின்னாளில் அவர்கள் பணத்தைப் பெற்றுக்கொண்டதை மறுக்காமல் இருப்பதற்காக, சாட்சிகளின் முன்னிலையில் ஒப்படைக்குமாறு பாதுகாவலர்களுக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً

(கணக்குக் கேட்பதில் அல்லாஹ்வே போதுமானவன்.) அதாவது, அனாதைகளுக்காக அவர்கள் செய்த பணிகளைக் கண்காணிப்பதற்கும், அவர்கள் பணத்தை ஒப்படைக்கும்போது அது முழுமையாக இருந்ததா அல்லது குறைக்கப்பட்டதா என்பதைக் கணக்கிடுவதற்கும் அல்லாஹ்வே சாட்சியாகவும் கண்காணிப்பவனாகவும் போதுமானவன். நிச்சயமாக அல்லாஹ் அனைத்தையும் அறிபவன். முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَا أَبَا ذَرَ إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا، وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي، لَا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ، وَلَا تَلِيَنَّ مَالَ يَتِيم»

(அபூ தர்ரே! நிச்சயமாக நீர் பலவீனமானவர் என நான் காண்கிறேன். எனக்காக நான் எதை விரும்புகிறேனோ அதையே உமக்கும் விரும்புகிறேன். இருவருக்குத் தலைவராக நீர் இருக்க வேண்டாம், அனாதையின் சொத்துக்குப் பொறுப்பாளராகவும் இருக்க வேண்டாம்.)