வுளூச் செய்வதற்கான கட்டளை

அல்லாஹ் கூறினான்,

إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلوةِ

(நீங்கள் தொழுகைக்காகத் தயாரானால்,) தொழுகைக்காக வுளூச் செய்யுமாறு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான். இது அசுத்தமான நிலையில் இருப்பவர்களுக்கு ஒரு கடமையாகும் (வாஜிப்). தூய்மையான நிலையில் இருப்பவர்களுக்கு இது ஒரு நற்செயலாகப் (முஸ்தஹப்) பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இஸ்லாத்தின் ஆரம்பக் காலத்தில், முஸ்லிம்கள் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் வுளூச் செய்ய வேண்டியிருந்தது, ஆனால் பின்னர் அந்தச் சட்டம் ரத்து (மன்ஸூக்) செய்யப்பட்டது என்று கூறப்பட்டது. இமாம் அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: சுலைமான் இப்னு புரைதா (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை கூறியதாகக் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் முன்னதாக வுளூச் செய்பவர்களாக இருந்தார்கள். ஆனால், மக்கா வெற்றி நாளன்று, அவர்கள் வுளூச் செய்துவிட்டு, தங்களது தோல் காலுறைகள் (குஃப்ஃபுகள்) மீது மஸ்ஹு செய்தார்கள். மேலும் ஒரே வுளூவைக் கொண்டு ஐந்து நேரத் தொழுகைகளையும் தொழுதார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் இதற்கு முன் செய்யாத ஒரு புதிய காரியத்தைச் செய்துள்ளீர்களே!’ எனக் கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«إني عمدا فعلته يا عمر»

(‘உமரே! நான் அதை வேண்டுமென்றேதான் செய்தேன்’)." முஸ்லிம் மற்றும் சுனன் நூல்களின் தொகுப்பாளர்களும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதீ அவர்கள் இது "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். இப்னு ஜரீர் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்-ஃபள்ல் இப்னு அல்-முபஷ்ஷிர் அவர்கள் கூறினார்கள், “ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் ஒரே வுளூவைக் கொண்டு பல தொழுகைகளைத் தொழுவதை நான் கண்டேன். அவர்கள் இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்றினால் மட்டுமே வுளூச் செய்து, தங்களது ஈரமான கையால் குஃப்ஃபுகளின் மேற்புறத்தைத் தடவினார்கள் (மஸ்ஹு செய்தார்கள்). நான் அவரிடம், ‘அபூ அப்துல்லாஹ்வே! இதை உங்கள் சொந்தக் கருத்தின்படி செய்கிறீர்களா?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘இல்லை, நபி (ஸல்) அவர்கள் இதே போன்று செய்வதை நான் கண்டேன். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்வதைக் கண்டதையே நானும் செய்கிறேன்’ என்றார்கள்.” இப்னு மாஜா அவர்களும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர். அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளதாவது: உபய்துல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், “அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தூய்மையான நிலையில் இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் வுளூச் செய்வதை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்களா?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், “அஸ்மா பின்த் ஸைத் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹன்ளலா இப்னு அபீ ஆமிர் அல்-ஃகாசில் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஆரம்பத்தில் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் – வுளூத் தேவைப்பட்டாலும் இல்லாவிட்டாலும் – வுளூச் செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டிருந்தது. அது அவர்களுக்கு சிரமமாகத் தெரிந்தபோது, ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் மிஸ்வாக் (பல் துலக்குதல்) செய்யுமாறும், அசுத்தம் (ஹதஸ்) ஏற்படும்போது மட்டும் வுளூச் செய்யுமாறும் கட்டளையிடப்பட்டார்கள். அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் வுளூச் செய்யும் ஆற்றல் தமக்கு இருப்பதாகக் கருதியதால், அவர் இறக்கும் வரை அவ்வாறே செய்து வந்தார்” என்று பதிலளித்தார். அபூ தாவூத் அவர்களும் இந்த அறிவிப்பைத் தொகுத்துள்ளனர். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் இந்த நடைமுறை, ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் வுளூச் செய்வது கட்டாயமல்ல, மாறாக அது ஒரு நற்செயல் (முஸ்தஹப்) என்பதைக் காட்டுகிறது. இதுவே பெரும்பான்மையான அறிஞர்களின் கருத்தாகும். அபூ தாவூத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்றிவிட்டு வந்தபோது, அவர்களுக்கு உணவு கொண்டு வரப்பட்டது. அப்போது அங்கிருந்தவர்கள், “உங்களுக்கு வுளூச் செய்யத் தண்ணீர் கொண்டு வரட்டுமா?” என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,

«إنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلَاة»

(நான் தொழுகைக்காகத் தயாராகும் போதுதான் வுளூச் செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்.) அத்-திர்மிதீ மற்றும் அந்-நஸாயீ அவர்களும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதீ அவர்கள், “இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் தரத்திலானது” எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “நபி (ஸல்) அவர்கள் இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்றச் சென்றபோது நாங்கள் அவர்களுடன் இருந்தோம். அவர்கள் திரும்பி வந்ததும் அவர்களுக்கு உணவு வழங்கப்பட்டது. ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் வுளூச் செய்ய விரும்புகிறீர்களா?’ என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள்,

«لِمَ؟ أَأُصَلِّي فَأَتَوَضَّأ»

(‘ஏன்? நான் இப்போது தொழவா போகிறேன், வுளூச் செய்வதற்கு?’) என்று கேட்டார்கள்.”

வுளூவிற்கான எண்ணம் மற்றும் அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரைக் கூறுதல்

அல்லாஹ் கூறினான்:

فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ

(பின்னர் உங்கள் முகங்களைக் கழுவுங்கள்...) வுளூச் செய்வதற்கு முன்னதாக நிய்யத் (எண்ணம்) கொள்வது கடமை என்பது இந்த வசனத்தின் மூலம் நிரூபிக்கப்படுகிறது:

إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلوةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ

(நீங்கள் தொழுகைக்காகத் தயாரானால், உங்கள் முகங்களைக் கழுவுங்கள்...) இது அரபியில் "நீங்கள் தலைவரைக் கண்டால், நில்லுங்கள்" (அதாவது அவருக்கு மரியாதை செய்ய நில்லுங்கள்) என்று கூறுவதைப் போன்றது. மேலும் புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பின்வரும் ஹதீஸ் பதிவாகியுள்ளது:

«الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِىءٍ مَانَوَى»

(நிச்சயமாகச் செயல்கள் அனைத்தும் எண்ணங்களைப் பொறுத்தே அமைகின்றன. ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் அவர் எண்ணியது மட்டுமே கிடைக்கிறது.) முகத்தைக் கழுவுவதற்கு முன்பாக வுளூவிற்காக அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரைக் கூறுவதும் (பிஸ்மில்லாஹ் சொல்வதும்) பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. பல ஸஹாபாக்கள் அறிவித்துள்ள ஒரு ஹதீஸில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்:

«لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْه»

(எவர் அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரைக் கூறவில்லையோ, அவருக்கு வுளூ (முழுமையாக) இல்லை.) மேலும், ஒருவர் தூக்கத்திலிருந்து எழுந்ததும் தனது கைகளைத் தண்ணீர் பாத்திரத்தில் விடுவதற்கு முன்பாக அவற்றைக் கழுவுவதும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஏனெனில் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாகப் பதிவாகியுள்ளது:

«إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُه»

(உங்களில் ஒருவர் தூக்கத்திலிருந்து எழுந்தால், தனது கையை மூன்று முறை கழுவும் வரை பாத்திரத்திற்குள் விட வேண்டாம். ஏனெனில், அவரது கை இரவில் எங்கே இருந்தது என்று அவருக்குத் தெரியாது.) ஃபிக்ஹ் அறிஞர்களின் கருத்துப்படி, முகத்தின் எல்லை என்பது: தலையில் முடி முளைக்கும் இடத்திலிருந்து (முடி குறைவாக இருந்தாலும் சரி, அதிகமாக இருந்தாலும் சரி) தாடையின் கீழ் பகுதி வரையிலும், ஒரு காது சோணையிலிருந்து மறு காது சோணை வரையிலும் உள்ள பகுதியாகும்.

வுளூச் செய்யும்போது தாடியைக் கோதி விடுதல்

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அபூ வாயில் அவர்கள் கூறினார்கள், “உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் வுளூச் செய்ததை நான் பார்த்தேன்... அவர்கள் முகத்தைக் கழுவியபோது, தங்களது விரல்களால் தாடியை மூன்று முறை கோதி விட்டார்கள் (தக்லீல் செய்தார்கள்). பின்னர், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான் செய்வதைப் போலவே செய்ததை நான் கண்டேன்’ என்றும் கூறினார்கள்.” அத்-திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா அவர்களும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதீ அவர்கள் இது "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்றும், அல்-புகாரீ அவர்கள் "ஹஸன்" என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

வுளூச் செய்யும் முறை

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ஒருமுறை வுளூச் செய்தார்கள். ஒரு கைப்பிடித் தண்ணீரை எடுத்து வாய் கொப்பளித்து, மூக்கையும் சுத்தம் செய்தார்கள். மற்றொரு கைப்பிடித் தண்ணீரை இரு கைகளாலும் எடுத்து முகத்தைக் கழுவினார்கள். பின் ஒரு கைப்பிடித் தண்ணீரால் வலது கையையும், மற்றொன்றால் இடது கையையும் கழுவினார்கள். அதன் பிறகு தங்களது தலையை மஸ்ஹு செய்தார்கள். அடுத்து, ஒரு கைப்பிடித் தண்ணீரை எடுத்துத் தனது வலது காலில் தெளித்துக் கழுவினார்கள், பிறகு இடது காலையும் கழுவினார்கள். வுளூவை முடித்ததும், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு வுளூச் செய்வதை நான் கண்டேன்” என்று கூறினார்கள். அல்-புகாரீ அவர்களும் இதைத் தொகுத்துள்ளனர். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ

(மேலும் உங்கள் கைகளை முழங்கைகள் வரை கழுவுங்கள்...) இதன் பொருள் முழங்கைகளையும் சேர்த்துக் கழுவுதல் என்பதாகும். அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்திலும் ‘இலா’ என்ற வார்த்தையை (சேர்த்து என்ற பொருளில்) பயன்படுத்தியுள்ளான்:

وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَلَهُمْ إِلَى أَمْوَلِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوباً كَبِيراً

(அவர்களுடைய செல்வங்களை உங்களது செல்வங்களோடு சேர்த்து விழுங்கி விடாதீர்கள். நிச்சயமாக இது பெரும் பாவமாகும்.) வுளூச் செய்பவர்கள் முழங்கையுடன் சேர்த்து மேல் கையின் ஒரு பகுதியையும் கழுவுவது சிறந்ததாகும். அல்-புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம் நூல்களில் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَل»

(நிச்சயமாக எனது உம்மத்தினர் மறுமை நாளில் வுளூவின் அடையாளங்களால் முகம், கை, கால்கள் பிரகாசிப்பவர்களாக அழைக்கப்படுவார்கள். எனவே உங்களில் எவர் தமது பிரகாசத்தை அதிகப்படுத்திக் கொள்ள முடியுமோ அவர் அவ்வாறு செய்யட்டும்.) முஸ்லிம் நூலில் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “எனது ஆருயிர் நண்பர் (அல்லாஹ்வின் தூதர்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

«تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ مِنَ الْمُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوَضُوء»

(ஒரு முஃமினுடைய (மறுமை நாளைய) ஆபரணம் (அலங்காரம்), அவரது வுளூவின் நீர் எட்டிய தூரம் வரை சென்றடையும்.)” அல்லாஹ் அடுத்துக் கூறினான்:

وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ

(உங்கள் தலைகளைத் தடவிக் கொள்ளுங்கள் (மஸ்ஹு செய்யுங்கள்).) இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது: மாலிக் இப்னு அம்ர் இப்னு யஹ்யா அல்-மாஸினீ அவர்கள், தனது தந்தை கூறியதாகக் கூறினார்கள்: அம்ர் இப்னு யஹ்யாவின் பாட்டனாரும் நபித்தோழருமான அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் இப்னு ஆஸிம் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு வுளூச் செய்தார்கள் என்பதை எனக்குக் காட்ட முடியுமா?” என்று கேட்டார். அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள், “நிச்சயமாக” என்று கூறித் தண்ணீர் பாத்திரம் ஒன்றைக் கொண்டு வரச் செய்தார்கள். அதிலிருந்து தண்ணீரைத் தங்களது கைகளில் ஊற்றி இருமுறை கழுவினார்கள். பின்னர் மூன்று முறை வாய் கொப்பளித்து, மூக்கிற்கும் தண்ணீர் செலுத்திச் சுத்தம் செய்தார்கள். தங்களது முகத்தை மூன்று முறையும், முன்கைகளை முழங்கை வரை இருமுறையும் கழுவினார்கள். பின்னர் தங்களது ஈரமான கைகளைத் தலையின் முன்பகுதியிலிருந்து பின்பகுதி வரை கொண்டு சென்று, மீண்டும் பின்பகுதியிலிருந்து முன்பகுதிக்குக் கொண்டு வந்தார்கள்; அதாவது நெற்றியிலிருந்து தொடங்கிப் பிடரி வரை கொண்டு சென்று, மீண்டும் தொடங்கிய இடத்திற்கே கொண்டு வந்தார்கள். இறுதியாகத் தங்களது கால்களைக் கழுவினார்கள். அலீ (ரழி) அவர்கள் வுளூச் செய்த முறையும் இதே போன்றுதான் ‘அப்து கைர்’ ஹதீஸில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அபூ தாவூத் நூலில் முஆவியா (ரழி) மற்றும் அல்-மிக்‌தாத் இப்னு மஅதீகரீப் (ரழி) ஆகியோரும் இவ்வாறே நபியவர்களின் வுளூவை விவரித்துள்ளனர். இந்த ஹதீஸ்கள் அனைத்தும் தலை முழுவதையும் மஸ்ஹு செய்வது அவசியம் என்பதைக் காட்டுகின்றன. அப்துர்-ரஸ்ஸாக் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஹும்ரான் இப்னு அபான் அவர்கள் கூறினார்கள், “உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் வுளூச் செய்வதை நான் கண்டேன். அவர்கள் தங்களது கைகளில் தண்ணீரை ஊற்றி மூன்று முறை கழுவினார்கள். பின்னர் வாய் கொப்பளித்து மூக்கையும் சுத்தம் செய்தார்கள். முகத்தை மூன்று முறையும், வலது முன்கையை முழங்கை வரை மூன்று முறையும், இடது முன்கையை மூன்று முறையும் கழுவினார்கள். பின்னர் தலையை மஸ்ஹு செய்தார்கள். அதன் பிறகு வலது காலை மூன்று முறையும், இடது காலை மூன்று முறையும் கழுவினார்கள். வுளூவை முடித்ததும் உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு வுளூச் செய்வதை நான் கண்டேன். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِه»

(யார் என்னைப் போன்று வுளூச் செய்துவிட்டு, உலக எண்ணங்கள் ஏதுமின்றி இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுகிறாரோ, அவரது முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.)’” புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் இந்த ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ளது. அபூ தாவூத் அவர்கள் தமது சுனன் நூலில் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அதில் அவர்கள் தலையை ஒரு முறை மஸ்ஹு செய்தார்கள் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

கால்களைக் கழுவுவதன் அவசியம்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ

(மேலும் உங்கள் கால்களைக் கணுக்கால்கள் வரை கழுவுங்கள்.) இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், இந்த வசனம் (கால்களைக்) கழுவுவதைக் குறிப்பதாகக் கூறினார்கள். அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத், உர்வா, அதா, இக்ரிமா, அல்-ஹஸன், முஜாஹித், இப்ராஹீம், அத்-தஹ்ஹாக், அஸ்-சுத்தீ, முகாதில் இப்னு ஹய்யான், அஸ்-ஸுஹ்ரீ மற்றும் இப்ராஹீம் அத்-தைமீ (ரழி) ஆகியோரும் இவ்வாறே கூறியுள்ளனர். இது கால்களைக் கழுவுவது அவசியம் என்பதையும், வெறும் கால்களின் மேல் தடவுவது மட்டும் போதாது என்பதையும் தெளிவாகக் காட்டுகிறது.

கால்களைக் கழுவுவதன் அவசியத்தை வலியுறுத்தும் ஹதீஸ்கள்

நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர்களான உஸ்மான் (ரழி), அலீ (ரழி) மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஆவியா (ரழி), அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் (ரழி), அல்-மிக்‌தாத் (ரழி) போன்றோரின் ஹதீஸ்களை நாம் குறிப்பிட்டுள்ளோம். இவற்றில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வுளூவின் போது தங்களது கால்களை ஒன்று, இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கழுவினார்கள் என்று வந்துள்ளது. இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவாகியுள்ளது: "நாங்கள் மேற்கொண்ட ஒரு பயணத்தின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சற்றுத் தாமதமாக வந்தார்கள். அஸர் தொழுகைக்கு மிகக் குறைந்த நேரமே இருந்த போது அவர்கள் எங்களை வந்தடைந்தார்கள். நாங்கள் அவசரமாக வுளூச் செய்து கொண்டிருந்தோம், மேலும் (கால்களைச் சரியாகக் கழுவாமல்) அவற்றைத் தடவிக் கொண்டிருந்தோம். அப்போது அவர்கள் உரத்த குரலில் கூறினார்கள்:

«أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّار»

(வுளூவை முழுமையாகச் செய்யுங்கள். நரக நெருப்பிலிருந்து குதிகால்களுக்குக் கேடுதான்!)" இதே அறிவிப்பு அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் மூலமாகவும் இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் வந்துள்ளது. முஸ்லிம் நூலில் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّار»

(வுளூவை முழுமையாகச் செய்யுங்கள். நரக நெருப்பிலிருந்து குதிகால்களுக்குக் கேடுதான்!) அப்துல்லாஹ் இப்னு அல்-ஹாரித் இப்னு ஜஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

«وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ وَبُطُونِ الْأَقْدَامِ مِنَ النَّار»

(நரக நெருப்பிலிருந்து குதிகால்களுக்கும் பாதங்களின் அடிப்பகுதிகளுக்கும் கேடுதான்!) இது அல்-பைஹகீ மற்றும் அல்-ஹாகிம் அவர்களால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது; இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் ஆகும். முஸ்லிம் நூலில் உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஒருவர் வுளூச் செய்த போது தனது காலில் ஒரு நகம் அளவு இடத்தை நனையாமல் உலர்ந்த நிலையில் விட்டுவிட்டார். அதைப் பார்த்த நபி (ஸல்) அவர்கள்,

«ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَك»

(திரும்பிச் சென்று உனது வுளூவைச் சரியாகச் செய்) என்று கூறினார்கள். அல்-ஹாஃபிழ் அபூபக்ர் அல்-பைஹகீ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒரு மனிதர் வுளூச் செய்த பிறகு தனது காலில் நகம் அளவு இடத்தை உலர்ந்த நிலையில் விட்டுவிட்டு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்,

«ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَك»

(திரும்பிச் சென்று உனது வுளூவைச் சரியாகச் செய்) என்று கூறினார்கள். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: நபியவர்களின் சில மனைவியர் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதர் தொழுது கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். ஆனால் அவரது பாதத்தில் ஒரு திர்ஹம் அளவு இடம் நனையாமல் இருப்பதைக் கவனித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை மீண்டும் வுளூச் செய்யுமாறு பணித்தார்கள். இந்த ஹதீஸைப் பக்கீய்யா மூலமாக அபூ தாவூத் அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளனர். அதில், "தொழுகையையும் மீண்டும் செய்யுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்" என்று கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது. இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலமானது; அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

விரல்களுக்கிடையே கழுவுவதன் அவசியம்


ஹும்ரான் (ரழி) அறிவித்த ஹதீஸில், உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் நபியவர்களின் வுளூவை விவரிக்கும்போது தங்களது விரல்களுக்கிடையே கழுவினார்கள். சுனன் நூல்களில் லகீத் இப்னு ஸப்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "நான், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! வுளூவைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்’ என்று கேட்டேன்." அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«أَسْبِغِ الْوُضُوءَ، وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ، وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا»

(வுளூவை முழுமையாகச் செய்; விரல்களுக்கிடையே விரல் கோர்த்துக் கழுவு; மேலும் நீ நோன்பாளியாக இல்லாதிருந்தால் மூக்கிற்குத் தண்ணீர் செலுத்திச் சுத்தம் செய்வதில் மிகைப்படுத்து.)"

தோல் காலுறைகள் (குஃப்ஃபுகள்) மீது மஸ்ஹு செய்வது ஒரு உறுதி செய்யப்பட்ட சுன்னாவாகும்

இமாம் அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அவ்ஸ் இப்னு அபீ அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வுளூச் செய்து, தங்களது தோல் காலுறைகள் மீது மஸ்ஹு செய்ததை நான் கண்டேன். பிறகு அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றார்கள்.” இதே ஹதீஸில், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்றிய பிறகு வுளூச் செய்து தங்களது காலுறைகள் மற்றும் பாதங்கள் மீது மஸ்ஹு செய்தார்கள்” என்று அபூ தாவூத் பதிப்பில் உள்ளது. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஜரீர் இப்னு அப்துல்லாஹ் அல்-பஜலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஸூரத்துல் மாயிதா அருளப்பட்ட பின்னரே நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றேன். நான் முஸ்லிமான பிறகும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஸ்ஹு செய்வதைக் கண்டேன்.” இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் ஹம்மாம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்றிய பிறகு வுளூச் செய்து தங்களது காலுறைகள் மீது மஸ்ஹு செய்தார்கள். ‘நீங்கள் இவ்வாறு செய்கிறீர்களா?’ என்று கேட்டதற்கு, ‘ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்வதை நான் கண்டுள்ளேன்’ என்றார்.” இப்ராஹீம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “இந்த ஹதீஸை ஸஹாபாக்கள் பெரிதும் விரும்பினார்கள். ஏனெனில் ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் ஸூரத்துல் மாயிதா அருளப்பட்ட பின்னரே இஸ்லாத்தை ஏற்றார்கள்.” இது முஸ்லிம் பதிப்பில் உள்ள வாசகமாகும். கால்களைக் கழுவுவதற்குப் பதிலாகத் தோல் காலுறைகள் மீது மஸ்ஹு செய்வது தொடர்பான ஹதீஸ்கள் 'முதவாதிர்' (பலமான தொடர்ச்சியான செய்திகள்) என்ற தரத்தை அடைகின்றன.

தண்ணீர் இல்லாத போதும், நோயுற்ற போதும் தூய்மையான மண்ணைக் கொண்டு தயம்மும் செய்தல்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنْكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَـمَسْتُمُ النِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُواْ مَآءً فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِّنْهُ

(ஆனால் நீங்கள் நோயாளிகளாகவோ அல்லது பயணத்திலோ இருந்தால், அல்லது உங்களில் எவரேனும் கழிவறையிலிருந்து வந்தால், அல்லது நீங்கள் பெண்களைத் தீண்டினால் (தாம்பத்திய உறவு கொண்டால்), அப்போது உங்களுக்குத் தண்ணீர் கிடைக்காவிட்டால், தூய்மையான மண்ணைக் கொண்டு தயம்மும் செய்யுங்கள்; அதைக் கொண்டு உங்கள் முகங்களையும் கைகளையும் தடவிக் கொள்ளுங்கள்.) இது குறித்து ஸூரத்துந் நிஸாவில் நாம் விரிவாக விவாதித்துள்ளோம், எனவே அதை மீண்டும் விளக்கத் தேவையில்லை. இந்த வசனம் அருளப்பட்டதற்கான காரணத்தையும் அங்கு குறிப்பிட்டுள்ளோம். எனினும், புகாரீ அவர்கள் இந்த வசனத்தின் விளக்கத்திற்காக ஒரு சிறப்பான ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மதீனாவுக்குத் திரும்பும் வழியில், அல்-பйда என்ற இடத்தில் எனது கழுத்தணி ஒன்று தொலைந்து போனது. அதனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கே தங்கிவிட்டார்கள். எனது மடியில் தலை வைத்து அவர்கள் உறங்கினார்கள். அப்போது எனது தந்தை அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் வந்து எனது விலாப்பகுதியில் அடித்து, ‘ஒரு கழுத்தணிக்காகவா மக்களை இங்கே தடுத்து நிறுத்தினாய்?’ என்று கோபித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் என் மடியில் உறங்கிக் கொண்டிருந்ததாலும், தந்தை ஏற்படுத்திய வலியாலும் நான் மிகவும் சிரமப்பட்டேன். விடியற்காலை நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்த போது அங்கே தண்ணீர் இல்லை. அப்போதுதான் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلوةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ

(நம்பிக்கை கொண்டோரே! நீங்கள் தொழுகைக்காகத் தயாரானால், உங்கள் முகங்களைக் கழுவுங்கள்...) வசனத்தின் இறுதி வரை. இதைக் கண்ட உஸைத் இப்னு அல்-ஹுளைர் (ரழி), ‘அபூபக்ரின் குடும்பத்தாரே! உங்கள் மூலமாக அல்லாஹ் மக்களுக்கு அருள்புரிந்துள்ளான். நீங்கள் மக்களுக்கு ஒரு அருளாகவே இருக்கிறீர்கள்’ என்றார்.” அல்லாஹ் கூறினான்:

مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ

(அல்லாஹ் உங்களுக்கு எந்தச் சிரமத்தையும் ஏற்படுத்த விரும்பவில்லை.) இதனால்தான் அவன் உங்களுக்குச் சட்டங்களை எளிமையாக்கினான். நோயுற்ற காலத்திலும், தண்ணீர் கிடைக்காத போதும் உங்களுக்கு வசதியாக இருக்கவும், உங்கள் மீது இரக்கம் காட்டும் விதமாகவும் தயம்மும் செய்ய அவன் அனுமதித்தான். வுளூவிற்குப் பதிலாக தயம்மும்மை அல்லாஹ் ஆக்கினான். ஒரு சில விதிவிலக்குகளைத் தவிர, தயம்மும் செய்வதும் தண்ணீரில் வுளூச் செய்வதைப் போன்றே தூய்மையானதாகும். தயம்மும் என்பது மண்ணில் ஒருமுறை கையைத் தட்டி முகம் மற்றும் கைகளைத் தடவுவது மட்டுமேயாகும். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

(மாறாக அவன் உங்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும், தனது அருளை உங்கள் மீது முழுமையாக்கவும் நாடுகிறான்; நீங்கள் நன்றி செலுத்துவதற்காக.) அவனது எளிதான, அன்பான மற்றும் கருணையுள்ள சட்டங்களுக்காக நீங்கள் நன்றி செலுத்த வேண்டும்.

வுளூவிற்குப் பிறகு ஓத வேண்டிய துஆ

வுளூவிற்குப் பிறகு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை (துஆ) செய்வதைச் சுன்னா ஊக்குவிக்கிறது. அவ்வாறு செய்பவர்கள் தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்பவர்களில் அடங்குவர். இமாம் அஹ்மத், முஸ்லிம் மற்றும் சுனன் ஆசிரியர்கள் உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளனர்: “நாங்கள் ஒட்டகங்களை மேய்த்துக் கொண்டிருந்தோம். எனது முறை வந்தபோது ஒட்டகங்களை இரவில் ஓட்டி வந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களது உரையிலிருந்து பின்வரும் வார்த்தைகளை நான் கேட்டேன்:

«مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءهُ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ مُقْبلًا عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ، إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّة»

(எந்தவொரு முஸ்லிம் அழகிய முறையில் வுளூச் செய்து, பிறகு எழுந்து நின்று முழு மனதுடனும் முகத்துடனும் கவனித்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுகிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கம் கடமையாகிவிடும்.) நான், ‘இது எவ்வளவு சிறந்த விஷயம்!’ என்றேன். எனக்கு அருகில் இருந்த ஒருவர், ‘இதற்கு முன்பு அவர் சொன்ன செய்தி இன்னும் சிறந்தது’ என்றார். அவர் யார் என்று பார்த்தால் உமர் (ரழி) அவர்கள். அவர்கள் என்னிடம், ‘நீர் இப்பதான் வந்தீர் என்று எனக்குத் தெரியும். இதற்கு முன் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ، يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاء»

(உங்களில் எவராவது வுளூவை முழுமையாகச் செய்துவிட்டு, ‘நிச்சயமாக வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது அவனது அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்’ என்று கூறினால், அவருக்காகச் சொர்க்கத்தின் எட்டு வாசல்களும் திறக்கப்படுகின்றன. அவர் விரும்பிய வாசல் வழியாக நுழையலாம்.)’” இது முஸ்லிம் நூலில் உள்ள வாசகமாகும்.

வுளூவின் சிறப்புகள்

மாலிக் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوِ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ، خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ، كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ، فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئةٍ مَشَتْهَا رِجْلَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ، حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوب»

(ஒரு முஸ்லிம் அல்லது முஃமினான அடியார் வுளூச் செய்து தனது முகத்தைக் கழுவும்போது, அவரது கண்கள் பார்த்த பாவங்கள் அனைத்தும் தண்ணீருடன் அல்லது தண்ணீரின் கடைசித் துளியுடன் வெளியேறிவிடும். அவர் தனது கைகளைக் கழுவும்போது, கைகள் செய்த பாவங்கள் தண்ணீருடன் வெளியேறிவிடும். அவர் தனது கால்களைக் கழுவும்போது, கால்கள் நடந்து சென்ற பாவங்கள் தண்ணீருடன் வெளியேறிவிடும். இறுதியில் அவர் பாவங்களிலிருந்து முற்றிலும் தூய்மை பெற்றவராகத் திரும்புவார்.) இது முஸ்லிம் நூலிலும் பதிவாகியுள்ளது. முஸ்லிம் நூலில் அபூ மாலிக் அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«الطُّهُور شَطْرُ الْإِيمَانِ، وَالْحَمْدُ للهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالصدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو، فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا»

(தூய்மை ஈமானின் பாதியாகும். ‘அல்ஹம்துலில்லாஹ்’ என்பது தராசை நிரப்புகிறது. ‘சுப்ஹானல்லாஹ்’ மற்றும் ‘அல்லாஹு அக்பர்’ என்பது வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையே உள்ளவற்றை நிரப்புகிறது. நோன்பு ஒரு கேடயமாகும். பொறுமை ஒரு ஒளியாகும். தர்மம் (ஈமானின்) ஆதாரமாகும். குர்ஆன் உங்களுக்கு ஆதரவாகவோ அல்லது எதிராகவோ இருக்கும் சான்றாகும். ஒவ்வொரு மனிதரும் காலையில் புறப்பட்டுத் தன்னைத் தானே விற்பனை செய்கின்றனர்; ஒருவர் தனது ஆன்மாவை (அல்லாஹ்விற்கு அடிபணிந்து) விடுவித்துக் கொள்கிறார், அல்லது (பாவங்கள் செய்து) அதை அழித்துக் கொள்கிறார்.) இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا يَقْبَلُ اللهُ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ، وَلَا صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُور»

(மோசடி செய்த பொருளிலிருந்து கொடுக்கப்படும் தர்மத்தையோ, தூய்மையின்றித் தொழப்படும் தொழுகையையோ அல்லாஹ் ஏற்றுக் கொள்வதில்லை.)