இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் அவரது பின்பற்றுபவர்களின் நல்ல முன்மாதிரி, அவர்கள் தங்களது நிராகரிப்பாளர்களான மக்களை நிராகரித்தபோது
அல்லாஹ் தனது நம்பிக்கையாளர்களிடம் கூறுகிறான், அவர்களை நிராகரிப்பாளர்களை நிராகரிக்கவும், அவர்களுடன் பகைமை கொள்ளவும், அவர்களிடமிருந்து விலகி தனியாக இருக்கவும் கட்டளையிட்டான்:
﴿ قَدۡ كَانَتۡ لَكُمۡ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٌ۬ فِىٓ إِبۡرَٲهِيمَ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ ۥۤ ﴾
(நிச்சயமாக உங்களுக்கு இப்ராஹீமிலும் அவருடன் இருந்தவர்களிலும் ஒரு சிறந்த முன்மாதிரி இருந்தது,) அதாவது, அவரை நம்பிய அவரது பின்பற்றுபவர்கள்,
﴿ إِذۡ قَالُواْ لِقَوۡمِہِمۡ إِنَّا بُرَءَٲٓؤُاْ مِنكُمۡ ﴾
(அவர்கள் தங்கள் மக்களிடம் கூறியபோது: "நிச்சயமாக நாங்கள் உங்களிடமிருந்து விலகியவர்கள்...'') அதாவது, 'நாங்கள் உங்களை நிராகரிக்கிறோம்,'
﴿ وَمِمَّا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ كَفَرۡنَا بِكُمۡ ﴾
(அல்லாஹ்வை அன்றி நீங்கள் வணங்குபவற்றையும்: நாங்கள் உங்களை நிராகரித்தோம்,) அதாவது, 'உங்கள் மார்க்கத்தையும் வழியையும் நாங்கள் நிராகரிக்கிறோம்,'
﴿ وَبَدَا بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمُ ٱلۡعَدَٲوَةُ وَٱلۡبَغۡضَآءُ أَبَدًا ﴾
(எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையே பகைமையும் வெறுப்பும் என்றென்றும் தோன்றிவிட்டது) அதாவது, 'இப்போதிலிருந்து நீங்கள் உங்கள் நிராகரிப்பில் நிலைத்திருக்கும் வரை எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையே பகைமையும் வெறுப்பும் தோன்றிவிட்டது; நாங்கள் எப்போதும் உங்களை நிராகரிப்போம், உங்களை வெறுப்போம்,'
﴿ حَتَّىٰ تُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَحۡدَهُ ۥۤ ﴾
(நீங்கள் அல்லாஹ்வை மட்டும் நம்பும் வரை,) அதாவது, 'நீங்கள் அல்லாஹ்வை மட்டும் இணையற்று வணங்கி, அவனை அன்றி நீங்கள் வணங்கும் சிலைகளையும் இணைகளையும் நிராகரிக்கும் வரை.' அல்லாஹ்வின் கூற்று,
﴿ إِلَّا قَوۡلَ إِبۡرَٲهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسۡتَغۡفِرَنَّ لَكَ ﴾
(இப்ராஹீம் தன் தந்தையிடம் கூறியது தவிர: "நிச்சயமாக நான் உமக்காக (அல்லாஹ்விடம்) மன்னிப்புக் கோருவேன்...'') அதாவது, 'இப்ராஹீமிலும் அவரது மக்களிலும் உங்களுக்கு ஒரு நல்ல முன்மாதிரி உள்ளது; இப்ராஹீம் தன் தந்தைக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்தது அவர் தன் தந்தைக்கு செய்த வாக்குறுதியாக இருந்தது.' இப்ராஹீம் (அலை) தன் தந்தை அல்லாஹ்வின் எதிரி என்பதை உறுதியாக அறிந்தபோது, அவர் தன்னை அவரிடமிருந்து விலக்கிக் கொண்டார். சில நம்பிக்கையாளர்கள் நிராகரிப்பாளர்களாக இறந்த தங்கள் பெற்றோருக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்து, அவர்களை மன்னிக்குமாறு கேட்டனர். இப்ராஹீம் (அலை) தன் தந்தைக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்ததாகக் கூறி அவர்கள் அவ்வாறு செய்தனர். அல்லாஹ் பதிலளித்தான்,
﴿ مَا كَانَ لِلنَّبِىِّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن يَسۡتَغۡفِرُواْ لِلۡمُشۡرِڪِينَ وَلَوۡ ڪَانُوٓاْ أُوْلِى قُرۡبَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمۡ أَنَّہُمۡ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَحِيمِ •
وَمَا كَانَ ٱسۡتِغۡفَارُ إِبۡرَٲهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوۡعِدَةٍ۬ وَعَدَهَآ إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ ۥۤ أَنَّهُ ۥ عَدُوٌّ۬ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنۡهُ
ۚ إِنَّ إِبۡرَٲهِيمَ لَأَوَّٲهٌ حَلِيمٌ۬ ﴾
(அவர்கள் நரகவாசிகள் என்பது அவர்களுக்குத் தெளிவாகிவிட்ட பின்னர், அவர்கள் நெருங்கிய உறவினர்களாக இருந்தாலும் கூட, இணைவைப்பாளர்களுக்காக மன்னிப்புக் கோர நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் நம்பிக்கையாளர்களுக்கும் தகாது. இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தம் தந்தைக்காக மன்னிப்புக் கோரியது அவருக்கு அவர் அளித்த வாக்குறுதியின் காரணமாக மட்டுமே. ஆனால் அவர் அல்லாஹ்வின் எதிரி என்பது அவருக்குத் தெளிவானபோது, அவரிடமிருந்து அவர் விலகிக்கொண்டார். நிச்சயமாக இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மிகவும் பணிவானவராகவும், பொறுமையாளராகவும் இருந்தார்கள்.) (
9:113-114) இங்கு அல்லாஹ் கூறினான்:
﴿ قَدۡ كَانَتۡ لَكُمۡ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٌ۬ فِىٓ إِبۡرَٲهِيمَ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ ۥۤ إِذۡ قَالُواْ لِقَوۡمِہِمۡ إِنَّا بُرَءَٲٓؤُاْ مِنكُمۡ ﴾
(திட்டமாக உங்களுக்கு இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடமும் அவருடன் இருந்தவர்களிடமும் அழகிய முன்மாதிரி இருந்தது. அவர்கள் தங்கள் மக்களிடம் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நாங்கள் உங்களிடமிருந்து விலகியவர்கள்...") என்பது வரை,
﴿ إِلَّا قَوۡلَ إِبۡرَٲهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسۡتَغۡفِرَنَّ لَكَ وَمَآ أَمۡلِكُ لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن شَىۡءٍ۬
ۖ ﴾
("...இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தம் தந்தையிடம் கூறியது தவிர: 'நிச்சயமாக நான் உமக்காக மன்னிப்புக் கோருவேன், ஆனால் அல்லாஹ்விடமிருந்து உமக்காக எதையும் செய்ய எனக்கு சக்தியில்லை.'") என்பதன் பொருள், 'இணைவைப்பில் இறந்தவர்களுக்காக அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோர அனுமதிக்கப்பட்டதற்கான ஆதாரமாக இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் முன்மாதிரியை நீங்கள் பின்பற்ற முடியாது.' இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், கதாதா, முகாதில் பின் ஹய்யான், அழ்-ழஹ்ஹாக் மற்றும் பலரின் கூற்றாகும். அல்லாஹ் மேலும் கூறினான், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களும் அவருடைய தோழர்களும், தங்கள் மக்களிடமிருந்து பிரிந்து அவர்களின் வழியை நிராகரித்த பின்னர், அல்லாஹ்விடம் பணிவுடனும் சரணடைந்தும் பிரார்த்தித்தபோது கூறினார்கள்:
﴿ رَّبَّنَا عَلَيۡكَ تَوَكَّلۡنَا وَإِلَيۡكَ أَنَبۡنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ ﴾
("எங்கள் இறைவா! உன்னையே நாங்கள் நம்பியுள்ளோம், உன்னிடமே நாங்கள் மீள்கிறோம், உன்னிடமே இறுதி திரும்புதல் உள்ளது.") என்பதன் பொருள், 'எல்லா விஷயங்களிலும் நாங்கள் உன்னையே நம்புகிறோம், எங்கள் அனைத்து விவகாரங்களையும் உன்னிடமே ஒப்படைக்கிறோம், மறுமையில் இறுதித் திரும்புதல் உன்னிடமே உள்ளது,'
﴿ رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا فِتۡنَةً۬ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ﴾
(எங்கள் இறைவா! நிராகரிப்பாளர்களுக்கு எங்களை சோதனையாக ஆக்காதே,) என்று முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதாவது, 'அவர்களின் கைகளால் எங்களை தண்டிக்காதே, உன்னிடமிருந்து வரும் தண்டனையாலும் தண்டிக்காதே.' அல்லது அவர்கள் கூறுவார்கள், 'இந்த மக்கள் உண்மையின் பாதையில் இருந்திருந்தால், வேதனை அவர்களை தாக்கியிருக்காது'." அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் இதே போன்று கூறினார்கள். கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிராகரிப்பாளர்களுக்கு எங்கள் மீது வெற்றியை கொடுக்காதே, இதனால் அவர்களின் கைகளால் எங்களை சோதனைக்கு உள்ளாக்குவாய். நிச்சயமாக, நீ அவ்வாறு செய்தால், அவர்கள் தாங்கள் உண்மையின் மீது இருப்பதால்தான் எங்கள் மீது வெற்றி பெற்றதாக நினைப்பார்கள்." இப்னு ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் விரும்பிய பொருள் இதுவேயாகும். அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: "அவர்களுக்கு எங்கள் மீது ஆதிக்கத்தை கொடுக்காதே, அவர்களின் கைகளால் நாங்கள் சோதனைக்கு உள்ளாகக் கூடும்." அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴿ وَٱغۡفِرۡ لَنَا رَبَّنَآ
ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ﴾
(எங்களை மன்னித்தருள்வாயாக, எங்கள் இறைவா! நிச்சயமாக நீயே மிகைத்தவன், ஞானமிக்கவன்.) அதாவது, 'உன்னைத் தவிர மற்றவர்களுக்கு வெளிப்படாமல் எங்கள் தவறுகளை மறைத்து, எங்களுக்கும் உனக்கும் இடையேயுள்ள (பாவங்களை) மன்னித்தருள்வாயாக.'
﴿ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ﴾
(நிச்சயமாக நீயே மிகைத்தவன்,) 'உன் கண்ணியத்தில் பாதுகாவல் தேடுபவர்கள் ஒருபோதும் அநீதியாக நடத்தப்படமாட்டார்கள்,'
﴿ ٱلۡحَكِيمُ ﴾
(ஞானமிக்கவன்.) 'உன் கூற்றுகளிலும், செயல்களிலும், சட்டங்களிலும், தீர்ப்புகளிலும்.' அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴿ لَقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِيہِمۡ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٌ۬ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأَخِرَ
ۚ ﴾
(திட்டமாக, அவர்களிடம் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருந்தது -- அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் எதிர்பார்ப்பவர்களுக்கு.) முன்பு கூறியதை குறிப்பிட்ட விதிவிலக்குடன் உறுதிப்படுத்துகிறான், அதாவது அல்லாஹ் முன்பு குறிப்பிட்ட நல்ல முன்மாதிரி,
﴿ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأَخِرَ
ۚ ﴾
(அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் எதிர்பார்ப்பவர்களுக்கு.) இவ்வாறு அல்லாஹ்வையும் அவனிடம் திரும்புவதையும் நம்பும் விசுவாசிகளை ஊக்குவிக்கிறான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴿ وَمَن يَتَوَلَّ ﴾
(எவர் புறக்கணிக்கிறாரோ) அதாவது, அல்லாஹ் கட்டளையிட்டதிலிருந்து,
﴿ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡغَنِىُّ ٱلۡحَمِيدُ ﴾
(நிச்சயமாக அல்லாஹ், அவனே தேவையற்றவன், புகழுக்குரியவன்.) அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறுகிறான்:
﴿ إِن تَكۡفُرُوٓاْ أَنتُمۡ وَمَن فِى ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعً۬ا فَإِنَّ ٱللَّهَ لَغَنِىٌّ حَمِيدٌ ﴾
(நீங்களும் பூமியில் உள்ள அனைவரும் நிராகரித்தால், நிச்சயமாக அல்லாஹ் தேவையற்றவன், புகழுக்குரியவன்.) (
14:8) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அலீ பின் தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்,
﴿ لَغَنِىٌّ ﴾
"(கனீ) என்பது முழுமையாக செல்வந்தராக இருப்பவர்." அதாவது அல்லாஹ். இது அல்லாஹ்வின் பண்பாகும், அவன் மட்டுமே இவ்வாறு விவரிக்கப்பட தகுதியானவன்; நிச்சயமாக, அவனுக்கு இணையானவர் யாருமில்லை, அவனைப் போன்றவர் யாருமில்லை. எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது, ஒருவனும், எதிர்க்க முடியாதவனுமான அவனுக்கே.
﴿ حَمِيدٌ ﴾
(ஹமீத்) என்றால், புகழுக்குரியவன், அவனது அனைத்து கூற்றுகளிலும் செயல்களிலும், அவனைத் தவிர (உண்மையான) இறைவன் யாருமில்லை.