இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் அவர்களைப் பின்பற்றியவர்கள், நிராகரிப்பாளர்களான தங்களது சமூகத்தாரை விட்டு விலகியபோது வழங்கிய அழகிய முன்மாதிரி

நிராகரிப்பாளர்களைப் புறக்கணிக்கவும், அவர்களுடன் பகைமை கொள்ளவும், அவர்களிடமிருந்து விலகிப் பிரியவும் கட்டளையிட்ட உயரிய அல்லாஹ், தனது இறைநம்பிக்கை கொண்ட அடியார்களுக்கு இவ்வாறு கூறுகிறான்:

﴿ قَدۡ كَانَتۡ لَكُمۡ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٌ۬ فِىٓ إِبۡرَٲهِيمَ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ ۥۤ ﴾
(நிச்சயமாக இப்ராஹீமிடமும் அவருடன் இருந்தவர்களிடமும் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது.) அதாவது, அவர் மீது ஈமான் கொண்டு அவரைப் பின்பற்றியவர்கள்,

﴿ إِذۡ قَالُواْ لِقَوۡمِہِمۡ إِنَّا بُرَءَٲٓؤُاْ مِنكُمۡ ﴾
(அவர்கள் தம் சமூகத்தாரிடம், “நிச்சயமாக நாங்கள் உங்களை விட்டும் விலகிக் கொண்டோம்...” என்று கூறியபோது.) அதாவது, ‘நாங்கள் உங்களை விட்டு ஒதுங்கிவிட்டோம்,’

﴿ وَمِمَّا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ كَفَرۡنَا بِكُمۡ ﴾
(மேலும் அல்லாஹ்வையன்றி நீங்கள் வணங்குபவற்றையும் விட்டும் (விலகிக் கொண்டோம்). நாங்கள் உங்களை நிராகரிக்கிறோம்.) அதாவது, ‘நாங்கள் உங்கள் மார்க்கத்தையும் வழிமுறையையும் நிராகரிக்கிறோம்,’

﴿ وَبَدَا بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمُ ٱلۡعَدَٲوَةُ وَٱلۡبَغۡضَآءُ أَبَدًا ﴾
(என்றென்றும் எங்களுக்கும் உங்களுக்குமிடையே பகைமையும் வெறுப்பும் ஏற்பட்டுவிட்டது.) அதாவது, ‘இப்போதிலிருந்தும் நீங்கள் உங்கள் நிராகரிப்பிலேயே நீடிக்கும் வரையிலும், எங்களுக்கும் உங்களுக்குமிடையே பகையும் விரோதமும் வெளிப்படையாகத் தோன்றிவிட்டது. நாங்கள் எப்போதும் உங்களை விட்டு விலகி உங்களை வெறுப்போம்,’

﴿ حَتَّىٰ تُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَحۡدَهُ ۥۤ ﴾
(நீங்கள் அல்லாஹ் ஒருவனை மட்டுமே ஈமான் கொள்ளும் வரை.) அதாவது, ‘நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதனையும் இணையாக்காமல் அவனை மட்டுமே வணங்கி, அவனையன்றி நீங்கள் வணங்கும் சிலைகளையும் அவனுக்கு நிகரானவற்றையும் நிராகரிக்கும் வரை (இந்த நிலை நீடிக்கும்).’ அல்லாஹ்வின் கூற்று,

﴿ إِلَّا قَوۡلَ إِبۡرَٲهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسۡتَغۡفِرَنَّ لَكَ ﴾
(ஆயினும், இப்ராஹீம் தம் தந்தையிடம், “நிச்சயமாக நான் உங்களுக்காக (அல்லாஹ்விடம்) பாவமன்னிப்புக் கோருவேன்” என்று கூறியதைத் தவிர.) இதன் பொருள்: ‘இப்ராஹீமிடமும் அவரது மக்களிடமும் உங்களுக்கு ஒரு நல்ல முன்மாதிரி இருக்கிறது. இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தனது தந்தைக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடியது, அவர் தனது தந்தைக்கு அளித்த ஒரு வாக்குறுதியே ஆகும்.’ தன் தந்தை அல்லாஹ்வின் எதிரி என்பது இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு உறுதியாகத் தெரிந்தபோது, அவர்கள் அவரிடமிருந்து விலகிக் கொள்வதாக அறிவித்தார்கள். இறைநம்பிக்கையாளர்களில் சிலர், நிராகரிப்பாளர்களாக மரணித்த தங்கள் பெற்றோருக்காக, அவர்களை மன்னிக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்து வந்தார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தனது தந்தைக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோரியதை முன்மாதிரியாகக் கொண்டு அவர்கள் அவ்வாறு செய்தார்கள். அதற்குப் பதிலாக உயரிய அல்லாஹ் கூறினான்:

﴿ مَا كَانَ لِلنَّبِىِّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن يَسۡتَغۡفِرُواْ لِلۡمُشۡرِڪِينَ وَلَوۡ ڪَانُوٓاْ أُوْلِى قُرۡبَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمۡ أَنَّہُمۡ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَحِيمِ • وَمَا كَانَ ٱسۡتِغۡفَارُ إِبۡرَٲهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوۡعِدَةٍ۬ وَعَدَهَآ إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ ۥۤ أَنَّهُ ۥ عَدُوٌّ۬ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنۡهُ‌ۚ إِنَّ إِبۡرَٲهِيمَ لَأَوَّٲهٌ حَلِيمٌ۬ ﴾
(இணைவைப்பவர்கள் நரகவாசிகள் என்பது தெரிந்த பின்னரும், அவர்கள் உறவினர்களாகவே இருந்தாலும் அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோருவது நபிக்கும் ஈமான் கொண்டவர்களுக்கும் தகுதியானதல்ல. இப்ராஹீம் தனது தந்தைக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோரியது, அவர் அவருக்குச் செய்திருந்த ஒரு வாக்குறுதியின் காரணமாகவே அன்றி வேறில்லை. ஆனால், அவர் அல்லாஹ்வின் எதிரி என்பது இப்ராஹீமுக்குத் தெளிவானபோது, அவர் அவரிடமிருந்து விலகிக் கொண்டார். நிச்சயமாக இப்ராஹீம் மிகுந்த உருக்கமுடையவராகவும் சகிப்புத்தன்மை உடையவராகவும் இருந்தார்கள்.) (9:113-114). அல்லாஹ் இங்கே கூறினான்:

﴿ قَدۡ كَانَتۡ لَكُمۡ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٌ۬ فِىٓ إِبۡرَٲهِيمَ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ ۥۤ إِذۡ قَالُواْ لِقَوۡمِہِمۡ إِنَّا بُرَءَٲٓؤُاْ مِنكُمۡ ﴾
(நிச்சயமாக இப்ராஹீமிடமும் அவருடன் இருந்தவர்களிடமும் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது; அவர்கள் தம் சமூகத்தாரிடம், “நிச்சயமாக நாங்கள் உங்களை விட்டும் விலகிக் கொண்டோம்...” என்று கூறியபோது) என்பது முதல்,

﴿ إِلَّا قَوۡلَ إِبۡرَٲهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسۡتَغۡفِرَنَّ لَكَ وَمَآ أَمۡلِكُ لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن شَىۡءٍ۬‌ۖ ﴾
(...ஆயினும், இப்ராஹீம் தம் தந்தையிடம், “நிச்சயமாக நான் உங்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோருவேன்; ஆனால், அல்லாஹ்விடமிருந்து உங்களுக்கு எதையும் பெற்றுத்தர எனக்கு அதிகாரம் இல்லை” என்று கூறியதைத் தவிர.) இதன் பொருள்: ‘ஷிர்க்கில் (இணைவைப்பில்) மரணித்தவர்களுக்காக அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோர அனுமதி உண்டு என்பதற்கு ஆதாரமாக, இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள விஷயத்தில் நீங்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற முடியாது.’ இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், கத்தாதா, முக்காத்தில் பின் ஹய்யான், அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் பலருடைய கூற்றாகும். உயரிய அல்லாஹ் கூறுகிறான்: இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களும் அவர்களது தோழர்களும் தங்களது சமூகத்தாரைப் பிரிந்து அவர்களது வழிமுறைகளைப் புறக்கணித்த பின்னர், மிகுந்த பணிவோடும் அடக்கத்தோடும் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்கும்போது இவ்வாறு கூறினார்கள்:

﴿ رَّبَّنَا عَلَيۡكَ تَوَكَّلۡنَا وَإِلَيۡكَ أَنَبۡنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ ﴾
(எங்கள் இறைவா! உன் மீதே நாங்கள் முழுமையாக நம்பிக்கை வைத்தோம்; உன்னிடமே நாங்கள் மீளுகிறோம்; மேலும் உன்னிடமே இறுதித் திரும்புதல் உள்ளது.) அதாவது, ‘அனைத்து விவகாரங்களிலும் நாங்கள் உன்னையே சார்ந்திருக்கிறோம், எங்களது அனைத்துக் காரியங்களையும் உன்னிடமே ஒப்படைக்கிறோம், மறுமையில் உன்னிடமே திரும்புதல் உள்ளது,’

﴿ رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا فِتۡنَةً۬ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ﴾
(எங்கள் இறைவா! நிராகரிப்பவர்களுக்கு எங்களை ஒரு சோதனையாக ஆக்கிவிடாதே.) முஜாஹித் கூறினார்கள்: “இதன் பொருள், ‘அவர்கள் மூலமாகவோ அல்லது உன்னிடமிருந்து வரும் தண்டனை மூலமாகவோ எங்களைத் தண்டித்துவிடாதே என்பதாகும். அல்லது (அவ்வாறு நீ தண்டித்தால்) ‘இவர்கள் சத்தியத்தின் மீது இருந்திருந்தால், இந்தத் தண்டனை இவர்களைத் தாக்கியிருக்காது’ என்று அவர்கள் கூறுவார்கள்.” அத்-தஹ்ஹாக் அவர்களும் இதே போன்ற கருத்தைக் கூறினார்கள். கத்தாதா கூறினார்கள்: “நிராகரிப்பாளர்கள் எங்களை வெற்றிகொள்ளச் செய்து, அதன் மூலம் எங்களைச் சோதனைக்கு உள்ளாக்கிவிடாதே. அவ்வாறு நீ வெற்றியை அளித்தால், அவர்கள் சத்தியத்தில் இருப்பதால்தான் வெற்றி பெற்றதாக எண்ணிக் கொள்வார்கள்.” இக்கருத்தையே இப்னு ஜரீர் விரும்புகிறார். அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: “எங்கள் மீது அவர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்த அனுமதித்துவிடாதே, அதனால் நாங்கள் அவர்கள் மூலம் சோதிக்கப்படுவோம்.” அல்லாஹ்வின் கூற்று,

﴿ وَٱغۡفِرۡ لَنَا رَبَّنَآ‌ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ﴾
(எங்கள் இறைவா! எங்களை மன்னித்தருள்வாயாக! நிச்சயமாக நீயே மிகைத்தவனாகவும் ஞானமிக்கவனாகவும் இருக்கிறாய்.) அதாவது, ‘எங்களது குறைகளை உன்னைத் தவிர மற்றவர்கள் அறியாதவாறு மறைத்துவிடு, எங்களுக்கும் உனக்கும் இடையில் உள்ள பாவங்களை மன்னித்துவிடு.’

﴿ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ﴾
(நிச்சயமாக நீயே மிகைத்தவன்.) அதாவது, ‘உனது கண்ணியத்தில் அடைக்கலம் தேடுபவர்களுக்கு ஒருபோதும் அநீதி இழைக்கப்படுவதில்லை,’

﴿ ٱلۡحَكِيمُ ﴾
(ஞானமிக்கவன்.) ‘உனது கூற்றுகள், செயல்கள், சட்டங்கள் மற்றும் விதிகளில் நீ ஞானமிக்கவன்.’ உயரிய அல்லாஹ் கூறினான்:

﴿ لَقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِيہِمۡ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٌ۬ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡமَ ٱلۡأَخِرَ‌ۚ ﴾
(நிச்சயமாக அவர்களிடத்தில் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது - அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் ஆதரவு வைப்போருக்கு.) முன்பு குறிப்பிடப்பட்ட விதிவிலக்குடன் தனது கூற்றை அல்லாஹ் மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறான். அதாவது அல்லாஹ் முன்பு குறிப்பிட்ட அழகிய முன்மாதிரியானது,

﴿ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡமَ ٱلۡأَخِرَ‌ۚ ﴾
(அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் ஆதரவு வைப்போருக்கு.) இதன் மூலம் அல்லாஹ்வையும் அவனிடம் திரும்புவதையும் நம்பும் இறைநம்பிக்கையாளர்களை அவன் ஊக்குவிக்கிறான். அல்லாஹ் கூறினான்:

﴿ وَمَن يَتَوَلَّ ﴾
(எவன் புறக்கணிக்கிறானோ) அதாவது, அல்லாஹ் விதித்த கட்டளைகளிலிருந்து எவன் விலகிச் செல்கிறானோ,

﴿ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡغَنِىُّ ٱلۡحَمِيدُ ﴾
(நிச்சயமாக அல்லாஹ் அல்-ஃகனீ (தேவையற்றவன்), அல்-ஹமீத் (புகழுக்குரியவன்) ஆவான்.) அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறுகிறான்:

﴿ إِن تَكۡفُرُوٓاْ أَنتُمۡ وَمَن فِى ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعً۬ا فَإِنَّ ٱللَّهَ لَغَنِىٌّ حَمِيدٌ ﴾
(நீங்களும் பூமியில் உள்ள அனைவரும் சேர்ந்து நிராகரித்தாலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஃகனீ, ஹமீத்.) (14:8). அலீ பின் தல்ஹா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

﴿ لَغَنِىٌّ ﴾
“(அல்-ஃகனீ) என்பது முழுமையான செல்வந்தரைக் குறிக்கும்.” அவன்தான் அல்லாஹ். இந்தப் பண்பு அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே உரியது; அவனுக்கு நிகரானவரோ அவனைப் போன்றவரோ எவரும் இல்லை. அனைத்துப் புகழும் ஏகன், யாவற்றையும் அடக்கி ஆள்பவனுமான அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.

﴿ حَمِيدٌ ﴾
(அல்-ஹமீத்) என்பது தனது சொல்லிலும் செயலிலும் புகழத்தக்கவன் என்று பொருள்படும். அவனைத் தவிர வேறு (உண்மையான) இறைவன் இல்லை.