பாதுகாப்பு தேடும் இணைவைப்பாளர்களுக்குப் பாதுகாப்பளித்தல்

அல்லாஹ் தன்னுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினான்,

وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ

(மேலும், இணைவைப்பாளர்களில் எவரேனும்), யாருக்கு எதிராகப் போர் புரியுமாறு நீர் கட்டளையிடப்பட்டீரோ, மேலும் நான் யாருடைய இரத்தத்தையும் சொத்துக்களையும் உமக்கு அனுமதித்தேனோ,''

اسْتَجَارَكَ

(உம்மிடம் பாதுகாப்புத் தேடினால்), உம்மிடம் பாதுகாப்பான வழியைக் கேட்டால், அப்படியானால், அவர் அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளாகிய குர்ஆனைக் கேட்கும் வரை அவருடைய கோரிக்கையை ஏற்றுக்கொள்ளும். அவருக்குக் குர்ஆனை ஓதிக் காட்டும். மேலும், மார்க்கத்தின் ஒரு நல்ல பகுதியை அவரிடம் கூறும், அதன் மூலம் அவருக்கு எதிராக அல்லாஹ்வின் ஆதாரத்தை நீர் நிலைநாட்டலாம்,

ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ

(பின்னர், அவர் பாதுகாப்பாக இருக்கக்கூடிய இடத்திற்கு அவரை அழைத்துச் செல்லும்), அவர் தன்னுடைய நிலம், வீடு மற்றும் பாதுகாப்புப் பகுதிக்குத் திரும்பிச் செல்லும் வரை,

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ

(அது ஏனென்றால், அவர்கள் அறியாத ஒரு கூட்டத்தினர் ஆவர்.) இந்த வசனம் கூறுகிறது, `நான் இத்தகைய மக்களுக்குப் பாதுகாப்பு வழங்குவதை சட்டமாக்கினேன், இதன்மூலம் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்வார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் அழைப்பு அவனுடைய அடியார்களிடையே பரவும். இப்னு அபீ நஜீஹ் (ரழி) அவர்கள், முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: “(முஹம்மதே!) நீர் சொல்வதையும், உமக்கு அருளப்பட்ட வஹீ (இறைச்செய்தி)யையும் கேட்பதற்காக உம்மிடம் வரும் ஒருவரைக் குறிக்கிறது. ஆகவே, அவர் உம்மிடம் வந்து, அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளைக் கேட்டு, பின்னர் அவர் எங்கிருந்து வந்தாரோ அந்தப் பாதுகாப்பான இடத்திற்குச் செல்லும் வரை அவர் பாதுகாப்பாக இருப்பார்.”

அதற்குப் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வழிகாட்டுதலுக்காகவோ அல்லது ஒரு செய்தியைக் கொண்டு வருவதற்காகவோ தங்களிடம் வந்தவர்களுக்குப் பாதுகாப்பு வழங்கி வந்தார்கள். ஹுதைபிய்யா நாளில், குறைஷிகளிடமிருந்து உர்வா பின் மஸ்ஊத் (ரழி), மிக்ரஸ் பின் ஹஃப்ஸ் (ரழி), ஸுஹைல் பின் அம்ர் (ரழி) மற்றும் பலர் உட்பட பல தூதர்கள் அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள், தமக்கும் குறைஷி இணைவைப்பாளர்களுக்கும் இடையில் சமரசம் பேச வந்தார்கள். முஸ்லிம்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது வைத்திருந்த பெரும் மரியாதையை அவர்கள் கண்டார்கள், அது அவர்களை ஆச்சரியப்படுத்தியது, ஏனெனில், அவர்கள் இதற்கு முன்பு எந்த அரசர்களுக்கோ அல்லது சக்கரவர்த்திகளுக்கோ கூட இத்தகைய மரியாதையைக் கண்டதில்லை. அவர்கள் தங்களுடைய மக்களிடம் திரும்பிச் சென்று இந்தச் செய்தியை அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள்; இது, மற்ற காரணங்களுடன், அவர்களில் பெரும்பாலானோர் நேர்வழியை ஏற்றுக்கொண்டதற்கான ஒரு காரணமாக அமைந்தது. பொய்யன் முஸைலிமா, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு தூதரை அனுப்பியபோது, அவர்கள் அவரிடம், "முஸைலிமா அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நீ சாட்சி கூறுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவன், "ஆம்" என்று கூறினான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«لَوْلَا أَنَّ الرُّسُلَ لَا تُقْتَلُ لَضَرَبْتُ عُنُقَك»

(தூதர்கள் கொல்லப்பட மாட்டார்கள் என்பது இல்லையென்றால், நான் உன் தலையைத் துண்டித்திருப்பேன்.) அந்த மனிதன், இப்னு அந்-நவ்வாஹா, பின்னர் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூஃபாவின் ஆளுநராக இருந்தபோது அவனது தலை துண்டிக்கப்பட்டது. முஸைலிமா அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று அவன் இன்னமும் சாட்சி கூறி வந்தது தெரியவந்தபோது, இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அவனை அழைத்து, அவனிடம், "நீ இப்போது ஒரு செய்தியைக் கொண்டு வரவில்லை!" என்று கூறினார்கள். இப்னு அந்-நவ்வாஹாவின் தலையைத் துண்டிக்குமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள், அல்லாஹ் அவனை சபித்து, அவனுடைய கருணையிலிருந்து அவனை நீக்குவானாக. சுருங்கக்கூறின், முஸ்லிம்களுடன் போரில் ஈடுபட்டிருக்கும் ஒரு நாட்டிலிருந்து இஸ்லாமியப் பகுதிக்கு ஒரு செய்தியைக் கொண்டு வருவதற்காகவோ, வணிகப் பரிவர்த்தனைகளுக்காகவோ, ஒரு சமாதான ஒப்பந்தத்தைப் பற்றிப் பேசுவதற்காகவோ, ஜிஸ்யாவைக் கட்டுவதற்காகவோ, விரோதப் போக்கை முடிவுக்குக் கொண்டுவர முன்வருவதற்காகவோ, மற்றும் பல காரணங்களுக்காகவோ வருபவர்கள், முஸ்லிம் தலைவர்களிடமோ அல்லது அவர்களுடைய பிரதிநிதிகளிடமோ பாதுகாப்பு கோரினால், அவர்கள் முஸ்லிம் பகுதிகளில் தங்கியிருக்கும் வரை, அவர்கள் தங்களுடைய நிலத்திற்கும் புகலிடத்திற்கும் திரும்பிச் செல்லும் வரை அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பு வழங்கப்பட வேண்டும்.