பாதுகாப்புத் தேடும் இணைவைப்பவர்களுக்குப் புகலிடம் அளித்தல்

அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினான்:

وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ

(இணைவைப்பாளர்களில் எவரேனும்), "எவர்களுக்கு எதிராகப் போர் புரியுமாறு நீர் கட்டளையிடப்பட்டீரோ மற்றும் எவர்களுடைய உயிரையும் (இரத்தத்தையும்) உடைமைகளையும் உமக்கு நான் அனுமதித்தேனோ அவர்களில் எவரேனும்..."

اسْتَجَارَكَ

(உம்மிடம் புகலிடம் தேடினால்), அதாவது உம்மிடம் பாதுகாப்பு (அபயம்) கோரினால், **فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللَّهِ** (அவருக்கு அபயமளிப்பீராக; அவர் அல்லாஹ்வின் வசனங்களைக் கேட்கும் வரை), அவர் அல்லாஹ்வின் வார்த்தையான திருக்குர்ஆனைச் செவியுறும் வரை அவரது கோரிக்கையை ஏற்று அவருக்குப் பாதுகாப்பளியுங்கள். அவருக்குக் குர்ஆனை ஓதிக்காட்டுங்கள்; மேலும் இம்மார்க்கத்தின் நற்போதனைகளை அவருக்கு எடுத்துரைப்பதன் மூலம் அவருக்கு எதிராக அல்லாஹ்வின் ஆதாரத்தை நிலைநாட்டுங்கள்.

ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ

(பின்னர் அவர் பாதுகாப்பாக இருக்கக்கூடிய இடத்திற்கு அவரைச் சென்றடையச் செய்யுங்கள்), அவர் தனது நாடு, இல்லம் மற்றும் பாதுகாப்பான பகுதிக்குத் திரும்பிச் செல்லும் வரை அவருக்குப் பாதுகாப்பு அளியுங்கள்.

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ

(ஏனெனில், அவர்கள் அறியாத ஒரு சமூகத்தாராக இருக்கின்றனர்.) "இத்தகைய மக்களுக்குப் பாதுகாப்பு அளிப்பதை நான் சட்டமாக்கியதற்குக் காரணம், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காகவும், அல்லாஹ்வின் அழைப்பு அவனது அடியார்களிடையே பரவ வேண்டும் என்பதற்காகவும் ஆகும்" என்று இந்த வசனம் (ஆயத்) கூறுகிறது. இப்னு அபீ நஜீஹ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கூறியதாவது: "(முஹம்மதே!) நீர் கூறுவதையும், உமக்கு அருளப்பட்ட வஹீ (இறைச்செய்தி)யையும் செவியுறுவதற்காக உம்மிடம் வரும் ஒருவரையே இவ்வசனம் குறிக்கிறது. அவர் உம்மிடம் வந்து, அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளைச் செவியுற்று, மீண்டும் தான் வந்த இடத்திற்கே பாதுகாப்பாகத் திரும்பிச் செல்லும் வரை அவர் பாதுகாப்பிற்கு உரியவர் ஆவார்."

இதன் பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வழிகாட்டுதல் பெறுவதற்காகவோ அல்லது ஒரு செய்தியைத் தெரிவிப்பதற்காகவோ வரும் எவருக்கும் பாதுகாப்பு அளிப்பவர்களாக இருந்தார்கள். ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையின் போது, குறைஷிகளிடமிருந்து உர்வா பின் மஸ்ஊத் (ரழி), மிக்ரஸ் பின் ஹஃப்ஸ் (ரழி), ஸுஹைல் பின் அம்ர் (ரழி) போன்ற பல தூதர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அவர்கள் குறைஷி இணைவைப்பாளர்களுக்கும் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் இடையே சமரசம் பேச வந்தவர்களாவர். முஸ்லிம்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது கொண்டிருந்த அளப்பரிய மரியாதையைக் கண்டு அவர்கள் வியப்படைந்தனர். ஏனெனில், மன்னர்களிடமோ அல்லது பேரரசர்களிடமோ கூட இது போன்றதொரு மரியாதையை அவர்கள் அதுவரை கண்டதில்லை. அவர்கள் தங்களது மக்களிடம் திரும்பிச் சென்று இந்தச் செய்தியைக் கூறினர்; அவர்களில் பெரும்பாலானோர் நேர்வழியை ஏற்றுக்கொண்டதற்கு இதுவும் ஒரு முக்கியக் காரணமாக அமைந்தது.

பொய்யன் முஸைலிமா இரு தூதர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பியபோது, அவர்கள் அவர்களிடம், "முஸைலிமா அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நீங்கள் சாட்சி கூறுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَوْلَا أَنَّ الرُّسُلَ لَا تُقْتَلُ لَضَرَبْتُ أَعْنَاقَكُمَا»

("தூதர்கள் கொல்லப்படக் கூடாது என்ற நடைமுறை இல்லையென்றால், உங்கள் கழுத்துக்களை நான் வெட்டியிருப்பேன்.") நூல்: அஹ்மத்

இப்னு அந்-நவ்வாஹா என்ற அந்த மனிதன், பின்னர் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூஃபாவின் ஆளுநராக இருந்தபோது மரணதண்டனை விதிக்கப்பட்டான். அவன் இன்னமும் முஸைலிமாவைத் தூதராக ஏற்றுச் சாட்சி கூறி வருவது தெரியவந்தபோது, இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அவனை அழைத்து, "நீ இப்போது ஒரு தூதராக (செய்தி கொண்டு வர) வரவில்லை!" என்று கூறி, அவனது சிரச்சேதம் செய்ய உத்தரவிட்டார்கள். அல்லாஹ் அவனைச் சபிப்பானாக, தனது அருளிலிருந்து அவனை அப்புறப்படுத்துவானாக.

சுருக்கமாகச் சொன்னால், முஸ்லிம்களுடன் போரில் ஈடுபட்டுள்ள ஒரு நாட்டிலிருந்து இஸ்லாமியப் பகுதிக்குச் செய்தி கொண்டு வரவோ, வர்த்தகத்திற்காகவோ, சமாதானப் பேச்சுவார்த்தைக்கோ, ஜிஸ்யா வரி செலுத்தவோ அல்லது போரை நிறுத்தவோ வருபவர்கள் யாராக இருந்தாலும், அவர்கள் முஸ்லிம் தலைவர்களிடமோ அல்லது அவர்களின் பிரதிநிதிகளிடமோ பாதுகாப்பு (புகலிடம்) கோரினால் அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பு வழங்கப்பட வேண்டும். அவர்கள் முஸ்லிம் பகுதிகளில் தங்கியிருக்கும் காலம் வரை மற்றும் அவர்கள் பாதுகாப்பாகத் தங்கள் நாடுகளுக்கும் இருப்பிடங்களுக்கும் திரும்பும் வரை இந்தப் பாதுகாப்பு நீடிக்க வேண்டும்.