அல்லாஹ் மனிதர்களைச் சூழ்ந்துள்ளான், மேலும் தன் தூதரின் காட்சியை அவர்களுக்கான ஒரு சோதனையாக ஆக்கினான்
அல்லாஹ் தன் தூதரிடம் (ஸல்), மார்க்கச் செய்தியை எடுத்துரைக்குமாறு அவரை ஊக்குவித்தும், மக்களிடமிருந்து அவரைத் தான் பாதுகாப்பதாகவும், அவர்களைக் கையாளுவதற்குத் தான் ஆற்றல் பெற்றுள்ளதாகவும், அவர்கள் அனைவரும் தனது பிடியிலும், ஆதிக்கத்திலும், கட்டுப்பாட்டிலும் இருப்பதாகவும் கூறித் தெரிவிக்கிறான்.
وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ
("உமது இறைவன் நிச்சயமாக மனிதர்களைச் சூழ்ந்துள்ளான்" என்று நாம் உமக்குக் கூறியதை (நினைவு கூர்வீராக)) முஜாஹித், உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி), அல்-ஹஸன், கதாதா மற்றும் பலர், "இதன் பொருள், அவன் உம்மை அவர்களிடமிருந்து பாதுகாத்தான் என்பதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
وَمَا جَعَلْنَا الرُّءْيَا الَّتِى أَرَيْنَـكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ
(நாம் உமக்குக் காட்டிய அந்தக் காட்சியையும் மனிதர்களுக்கு ஒரு சோதனையாகவே அன்றி நாம் ஆக்கவில்லை) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்:
وَمَا جَعَلْنَا الرُّءْيَا الَّتِى أَرَيْنَـكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ
(நாம் உமக்குக் காட்டிய அந்தக் காட்சியையும் மனிதர்களுக்கு ஒரு சோதனையாகவே அன்றி நாம் ஆக்கவில்லை) "இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விண்ணேற்றப் பயணத்தின் (அல்-இஸ்ரா) போது தனது கண்களால் நேரில் கண்ட காட்சியாகும்."
وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِى القُرْءَانِ
(மேலும் குர்ஆனில் சபிக்கப்பட்ட மரத்தையும் (மக்களுக்குச் சோதனையாகவே ஆக்கினோம்)). இது "ஸக்கூம்" மரத்தைக் குறிக்கிறது. இது அஹ்மத், அப்துர்-ரஸ்ஸாக் மற்றும் பலராலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இது அல்-அவ்ஃபீ என்பவரால் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. முஜாஹித், ஸஈத் பின் ஜுபைர், அல்-ஹஸன், மஸ்ரூக், இப்ராஹீம், கதாதா, அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் மற்றும் பலர் இது விண்ணேற்றப் பயணத்தை (இஸ்ரா) குறிப்பதாக விளக்கம் அளித்துள்ளனர். எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே, இந்த சூராவின் ஆரம்பத்தில் 'இஸ்ரா' பற்றிய விரிவான ஹதீஸ் தொகுப்புகளை நாம் ஏற்கனவே மேற்கோள் காட்டியுள்ளோம். சத்தியத்தைப் பின்பற்றிய பிறகு சிலர் தங்களது இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறினார்கள் என்பதையும் நாம் ஏற்கனவே கூறியுள்ளோம். ஏனெனில், அவர்களின் உள்ளங்களாலும் சிந்தனையாலும் அதனைத் கிரகிக்க முடியவில்லை; மேலும், தங்கள் அறிவுக்கு எட்டாத ஒரு விஷயத்தை அவர்கள் மறுத்தனர். ஆனால் அல்லாஹ் மற்றவர்களின் ஈமானை (இறைநம்பிக்கையை) இதன் மூலம் அதிகரிக்கவும் பலப்படுத்தவும் செய்தான். எனவேதான் அவன் கூறுகிறான்:
إِلاَّ فِتْنَةً
(ஒரு சோதனையாகவே அன்றி), அதாவது ஒரு பரீட்சை. சபிக்கப்பட்ட மரத்தைப் பொறுத்தவரை, அது ஸக்கூம் மரமாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொர்க்கத்தையும் நரகத்தையும் பார்த்ததாகவும், ஸக்கூம் மரத்தைக் கண்டதாகவும் அவர்களிடம் கூறியபோது, அவர்கள் அதனை நம்பவில்லை. அல்லாஹ்வின் சாபத்திற்குரிய அபூ ஜஹ்ல், "எங்களுக்கு சில பேரீச்சம்பழங்களையும் வெண்ணெயையும் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூடக் கூறினான். அவற்றை உண்ணத் தொடங்கி, "வாருங்கள், ஸக்கூம் சாப்பிடுவோம். இதைத் தவிர வேறெந்த ஸக்கூமும் நமக்குத் தெரியாது" என்று ஏளனமாக கூறினான். இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), மஸ்ரூக், அபூ மாலிக், அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ மற்றும் பலரால் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வசனம் 'இஸ்ரா' பயணத்தைக் குறிப்பதாக விளக்கம் அளித்த அனைவரும், இது ஸக்கூம் மரத்தையும் குறிப்பதாகவே விளக்கம் அளித்துள்ளனர்.
وَنُخَوِّفُهُمْ
(நாம் அவர்களை அச்சுறுத்துகிறோம்) அதாவது, 'நாம் நிராகரிப்பாளர்களை நமது எச்சரிக்கைகள், தண்டனைகள் மற்றும் வேதனைகளைக் கொண்டு அச்சுறுத்துகிறோம்' என்று பொருள்.
فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَانًا كَبِيرًا
(ஆனால் அது அவர்களுக்குப் பெரும் வரம்பு மீறலைத் தவிர வேறெதையும் அதிகப்படுத்தவில்லை). அதாவது, அது அவர்களை மேலும் அவர்களது நிராகரிப்பிலும் வழிகேட்டிலும் தள்ளுகிறது. இதற்குக் காரணம் அல்லாஹ் அவர்களைக் கைவிட்டுவிட்டான் என்பதாகும்.