அல்லாஹ்வைப் புகழ்வதற்கும் அவனது தூதர்கள் மீது ஸலாம் கூறுவதற்குமான கட்டளை


அல்லாஹ் தன் தூதரிடம் (ஸல்) கூறுமாறு கட்டளையிடுகிறான்:


الْحَمْدُ للَّهِ


(எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது,) அதாவது, தனது அடியார்களுக்கு அவன் வழங்கிய எண்ணற்ற அருட்கொடைகளுக்காகவும், அவனது உன்னதமான பண்புகள் மற்றும் மிக அழகான திருநாமங்களுக்காகவும் புகழ்கிறான். மேலும், தான் தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்ட தனது அடியார்கள், அதாவது கண்ணியமிக்க தனது தூதர்கள் மற்றும் நபிமார்கள் மீது ஸலாம் (சாந்தி) கூறுமாறும் அவன் கட்டளையிடுகிறான். அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் மிகச் சிறந்த சாந்தியும் ஆசியும் உண்டாவதாக. இது அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் மற்றும் பலரின் கருத்தாகும்; 'அல்லாஹ் தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்ட அடியார்கள்' என்பது நபிமார்களையே (அலை) குறிக்கும் என்று அவர் கூறினார். "இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது" என்றும் அவர் கூறினார்:


سُبْحَـنَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ


وَسَلَـمٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ - وَالْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ


(கண்ணியத்தின் இறைவனாகிய உமது இறைவன், அவர்கள் வர்ணிப்பவற்றை விட்டும் தூய்மையானவன். மேலும் தூதர்கள் மீது ஸலாம் உண்டாவதாக! அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும் உரித்தானது.) (37:180-182)." அத்-தவ்ரீ மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ ஆகியோர், "இது முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களைக் (ரழி) குறிக்கிறது" என்று கூறினார்கள். இது போன்ற ஒரு கருத்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த இரண்டு கருத்துகளுக்கும் இடையே முரண்பாடு ஏதுமில்லை; ஏனெனில், ஸஹாபாக்களும் அல்லாஹ் தேர்ந்தெடுத்த அடியார்கள்தாம். இருப்பினும், இந்த வர்ணனை நபிமார்களுக்கே (அலை) மிகவும் பொருத்தமானதாகும்.


ءَآللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ


(அல்லாஹ் சிறந்தவனா அல்லது அவர்கள் இணையாகக் கருதுபவையா?) அல்லாஹ்வையன்றி மற்ற தெய்வங்களை வணங்கும் இணைவைப்பாளர்களைக் கண்டிக்கும் விதமாக இந்தக் கேள்வி கேட்கப்படுகிறது. தவ்ஹீதிற்கான (ஏகத்துவத்திற்கான) சில சான்றுகள்: படைப்பதும், வாழ்வாதாரம் அளிப்பதும், நிர்வகிப்பதும் அல்லாஹ் ஒருவன் மட்டுமே என்பதை அவன் விளக்கத் தொடங்குகிறான். அவன் கூறுகிறான்:


أَمَّنْ خَلَقَ السَّமَـوَتِ


(வானங்களைப் படைத்தவன் யார்?) அதாவது, மிக உயர்ந்தவையும் அமைதியுமான அந்த வானங்களையும், பிரகாசிக்கும் நட்சத்திரங்களையும், சுழலும் கோள்களையும் அவன் படைத்தான். மேலும், பூமியை அதன் பல்வேறு உயரங்கள் மற்றும் அடர்த்திகளுடன் அவன் படைத்தான். அதில் உள்ள மலைகள், குன்றுகள், சமவெளிகள், கரடுமுரடான நிலப்பரப்புகள், வனாந்தரங்கள், பயிர்கள், மரங்கள், பழங்கள், கடல்கள் மற்றும் பலவிதமான நிறங்கள், வடிவங்களைக் கொண்ட விலங்குகள் என அனைத்தையும் அவனே படைத்தான்.


وَأَنزَلَ لَكُمْ مِّنَ السَّمَآءِ مَآءً


(மேலும் அவன் உங்களுக்காக வானத்திலிருந்து நீரை இறக்கினான்,) அதாவது, தனது அடியார்களுக்கு வாழ்வாதாரமாக அதை அவன் இறக்குகிறான்.


فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَآئِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ


(அதன் மூலம் செழிப்பான அழகான தோட்டங்களை நாம் முளைக்கச் செய்கிறோம்,) அதாவது, காண்பதற்கு மிக அழகாகவும் மகிழ்ச்சி தருவதாகவும் இருப்பவை.


مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُواْ شَجَرَهَا


(அவற்றின் மரங்களை முளைக்க வைப்பது உங்களால் இயலாத காரியம்.) அதாவது, 'அம்மரங்களை உங்களால் முளைக்கச் செய்ய முடியாது. அதைச் செய்பவன் படைப்பாளனும் வாழ்வாதாரம் வழங்குபவனுமான அல்லாஹ் ஒருவனே. எந்தவொரு விக்கிரகமோ அல்லது அவனுக்கு நிகரான வேறெதுவோ இன்றி அவன் தனித்தே இவற்றைச் செய்கிறான்.' இதை இணைவைப்பாளர்களே ஒப்புக்கொண்டார்கள். அல்லாஹ் வேறொரு வசனத்தில் கூறுவது போல:


وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ


(மேலும், 'அவர்களைப் படைத்தது யார்?' என்று நீர் அவர்களிடம் கேட்டால், 'அல்லாஹ்' என்றே அவர்கள் நிச்சயமாகக் கூறுவார்கள்.) (31:25)


وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَأَحْيَا بِهِ الاٌّرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ


('வானத்திலிருந்து நீரை இறக்கி, பூமி இறந்த பிறகு அதன் மூலம் அதற்கு உயிரூட்டுபவன் யார்?' என்று நீர் அவர்களிடம் கேட்டால், 'அல்லாஹ்' என்றே அவர்கள் நிச்சயமாகப் பதிலளிப்பார்கள்.) (29:63). அதாவது, கூட்டாளியோ இணையோ இன்றி அவன் ஒருவனே இவற்றையெல்லாம் செய்கிறான் என்பதை அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். ஆனால், அவ்வாறு ஒப்புக்கொண்ட பிறகும், எதையும் படைக்கவோ வாழ்வாதாரம் அளிக்கவோ சக்தியற்ற பிற தெய்வங்களை அவனுக்கு இணையாக வணங்குகிறார்கள். ஆனால், படைக்கவும் உணவளிக்கவும் வல்ல அல்லாஹ் ஒருவனே வணக்கத்திற்குரியவன். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:


أَإِلَـهٌ مَّعَ اللَّهِ


(அல்லாஹ்வுடன் வேறு ஏதேனும் இறைவன் இருக்கின்றானா?) அதாவது, 'படைப்பவனும் வாழ்வாதாரம் அளிப்பவனும் அவனே என்பது உங்களுக்கும் பகுத்தறிவுள்ள மற்றவர்களுக்கும் தெளிவாகத் தெரிந்திருக்கும்போது, அவனுடன் வணங்கப்பட வேண்டிய வேறு ஒரு தெய்வம் இருக்க முடியுமா?' பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:


بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ


(இல்லை, அவர்கள் (அவனுக்கு) நிகர் கற்பிக்கும் ஒரு கூட்டத்தாராக இருக்கின்றனர்!) அதாவது, அவர்கள் மற்றவர்களை அல்லாஹ்வுக்குச் சமமாகவும் நிகராகவும் கருதுகின்றனர்.