எல்லாத் தூதர்களும் தங்கள் சமூகத்தாரிடமிருந்து ஒரே மாதிரியான நிராகரிப்பையே சந்தித்தார்கள்

இந்த இணைவைப்பாளர்கள் உங்களை நிராகரிப்பது போலவே, முன்னிருந்த நிராகரிப்பாளர்களும் தங்கள் தூதர்களிடம் இதே வார்த்தைகளையே பயன்படுத்தினார்கள் என்று கூறி அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (ஸல்) ஆறுதல் அளிக்கிறான்.

كَذَلِكَ مَآ أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ قَالُواْ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ

(இவ்வாறே, இவர்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களிடம் எந்தத் தூதர் வந்தபோதிலும், அவர்கள்: "இவர் ஒரு சூனியக்காரர் அல்லது ஒரு பைத்தியக்காரர்!" என்று கூறாமல் இருந்ததில்லை.) கண்ணியமும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்:

أَتَوَاصَوْاْ بِهِ

(இவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் இதனை உபதேசித்துக் கொண்டார்களா?), அதாவது, கடந்த காலத்தவர்கள் இந்த வார்த்தைகளைத் தற்காலத்தவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்களா?

بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ

(இல்லை! மாறாக, அவர்கள் வரம்பு மீறிய கூட்டத்தினரே!) அவர்கள் அக்கிரமம் செய்பவர்கள்; அவர்களின் உள்ளங்கள் (சிந்தனையில்) ஒன்றுபட்டவை. எனவேதான், இவர்களுக்கு முன்னிருந்தவர்கள் கூறியதையே இவர்களும் கூறுகின்றனர். உயர்ந்தோன் அல்லாஹ் கூறினான்:

فَتَوَلَّ عَنْهُمْ

(எனவே, நீர் அவர்களைப் புறக்கணித்து விடுவீராக.) அதாவது, "முஹம்மதே (ஸல்)! குரைஷி இணைவைப்பாளர்களை நீர் புறக்கணித்து விடுவீராக."

فَمَآ أَنتَ بِمَلُومٍ

(நீர் பழிக்கப்பட மாட்டீர்.) அதாவது, "நீர் அவர்களைப் புறக்கணித்து விட்டால், அதற்காக நாம் உம்மைக் குறை கூற மாட்டோம்."

وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ

(மேலும் நீர் நினைவூட்டுவீராக! ஏனெனில், நிச்சயமாக அந்த நினைவூட்டுதல் முஃமின்களுக்குப் பயனளிக்கும்.) அதாவது, விசுவாசமுள்ள உள்ளங்கள் மட்டுமே நினைவூட்டப்படுவதன் மூலம் பயனடைகின்றன.

அல்லாஹ் மனிதர்களையும் ஜின்களையும் தன்னை மட்டுமே வணங்குவதற்காகவே படைத்தான்

கண்ணியமும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ

(ஜின்களையும் மனிதர்களையும் என்னை வணங்குவதற்காகவே தவிர வேறெதற்காகவும் நான் படைக்கவில்லை.) அதாவது, "அல்லாஹ்வாகிய நான், அவர்களை எனக்குத் தேவையிருப்பதால் படைக்கவில்லை; மாறாக, நான் அவர்களை எனக்கு அடிபணிந்து நடக்குமாறு கட்டளையிடுவதற்காகவே படைத்தேன்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு, "அவர்கள் விருப்பத்துடனோ அல்லது கட்டாயமாகவோ என்னை வணங்குவதற்காக" என்று விளக்கமளித்ததாக அலி பின் அபி தல்ஹா அறிவிக்கிறார். அல்லாஹ் கூறினான்:

مَآ أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ - إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ

(நான் அவர்களிடமிருந்து எந்த வாழ்வாதாரத்தையும் நாடவில்லை; அவர்கள் எனக்கு உணவளிக்க வேண்டும் என்றும் நான் விரும்பவில்லை. நிச்சயமாக அல்லாஹ்வே வாழ்வாதாரத்தை வழங்குபவனும், பேராற்றல் மிக்கவனும், மிக உறுதியானவனும் ஆவான்.)

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குப் பின்வருமாறு ஓதிக் கொடுத்தார்கள்: (إنِّي أَنَا الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِين) 'நிச்சயமாக நானே வாழ்வாதாரம் வழங்குபவனும், பேராற்றல் மிக்கவனும், மிக உறுதியானவனும் ஆவேன்.'" அபூ தாவூத், திர்மிதி மற்றும் நஸாயீ ஆகியோரும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர். திர்மிதி இதனை "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். இந்த வசனத்தின் (51:56) பொருள்: கண்ணியமும் அருளும் மிக்க அல்லாஹ், படைப்பினங்கள் யாவரும் எதனையும் அவனுக்கு இணையாக்காமல் அவனை மட்டுமே வணங்க வேண்டும் என்பதற்காகவே அவற்றைப் படைத்தான். அவனுக்குக் கீழ்ப்படிபவர்களுக்குச் சிறந்த கூலி வழங்கப்படும்; அவனுக்கு மாறு செய்பவர்களுக்கு அவனிடமிருந்து மிகக் கடுமையான தண்டனை கிடைக்கும். தனக்குப் படைப்பினங்களின் தேவை ஏதுமில்லை என்றும், மாறாக எல்லா நிலைகளிலும் படைப்பினங்களே அவனிடம் தேவையுள்ளவர்களாக இருக்கின்றனர் என்றும் அல்லாஹ் தெரிவித்தான். அவன் ஒருவனே அவற்றைப் படைத்தவனும் வாழ்வாதாரம் அளிப்பவனும் ஆவான்.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததைப் பதிவு செய்துள்ளனர்:

«قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَاابْنَ آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأْ صَدْرَكَ غِنًى وَأَسُدَّ فَقْرَكَ، وَإِلَّا تَفْعَلْ، مَلَأْتُ صَدْرَكَ شُغْلًا وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَك»

(அல்லாஹ் கூறினான்: "ஆதமின் மகனே! என்னை வணங்குவதில் உன்னை முழுமையாக ஈடுபடுத்திக்கொள்; நான் உன் உள்ளத்தை மனநிறைவால் நிரப்புவேன், உன் வறுமையையும் போக்குவேன். அவ்வாறு நீ செய்யாவிட்டால், உனது உள்ளத்தைப் பல வேலைகளில் மூழ்கச் செய்வேன்; உனது வறுமையையும் நான் போக்க மாட்டேன்.") திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர். திர்மிதி இதனை "ஹஸன் கரீப்" என்று கூறியுள்ளார்.

மேலும் இப்னு மாஜா அவர்கள் ஸைத் பின் தாபித் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவருடைய கவலை (முழுவதும்) உலகமாக இருக்கிறதோ, அல்லாஹ் அவருடைய காரியத்தைச் சிதறடித்து விடுவான். அவருடைய வறுமையை அவருக்கு முன்னால் ஆக்கிவிடுவான். உலகில் அவருக்கு விதிக்கப்பட்டதைத் தவிர வேறு எதுவும் அவரிடம் வராது. எவருடைய நோக்கம் மறுமையாக இருக்கிறதோ, அல்லாஹ் அவருடைய காரியத்தை ஒருங்கிணைத்து விடுவான். அவருடைய உள்ளத்தில் செல்வத்தை (போதுமென்ற தன்மையை) ஏற்படுத்துவான். உலகம் அவரிடம் இழிவடைந்த நிலையில் (தானாக) வரும்."

உயர்ந்தோன் அல்லாஹ்வின் கூற்று:

فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذَنُوباً

(நிச்சயமாக அநியாயம் செய்தவர்களுக்கு ஒரு பங்கு உண்டு), என்பது அவர்கள் தங்களுக்குரிய வேதனையின் பங்கை நிச்சயமாகப் பெறுவார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது.

مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلاَ يَسْتَعْجِلُونِ

((அவர்களுக்கு முன்னிருந்த) அவர்களின் கூட்டாளிகளுக்குக் கிடைத்த அந்தத் தீய பங்கைப் போலவே இவர்களுக்கும் உண்டு; எனவே, அவர்கள் என்னை அவசரப்படுத்த வேண்டாம்!) அதாவது, தண்டனையை விரைவுபடுத்துமாறு அவர்கள் கேட்க வேண்டாம்; ஏனெனில் அது நிச்சயமாக வந்தே தீரும்.

فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن يَوْمِهِمُ الَّذِى يُوعَدُونَ

(நிராகரிப்பாளர்களுக்கு அவர்கள் வாக்களிக்கப்பட்ட அந்த நாளிலிருந்து கேடுதான்!) அதாவது, மறுமை நாளில் அவர்களுக்கு அழிவு உண்டு.

இத்துடன் ஸூரதுத் தாரியாத்தின் தஃப்ஸீர் நிறைவு பெற்றது. எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது; அனைத்து அருட்கொடைகளும் அவனிடமிருந்தே கிடைக்கின்றன.