உறவினர்களின் வீடுகளில் இருந்து உண்பது

இங்கு குறிப்பிடப்படுவது என்னவென்றால், பார்வையற்றவர்களுடன் இணைந்து உண்பதற்கு அவர்கள் மிகவும் சங்கடப்பட்டார்கள். ஏனெனில், அவர்களால் உணவையோ அல்லது உணவில் சிறந்த பகுதிகள் எங்கு உள்ளன என்பதையோ பார்க்க முடியாது; இதனால் தங்களுக்கு முன்னதாகவே மற்றவர்கள் சிறந்த துண்டுகளை எடுத்துவிடுவார்களோ என்று அவர்கள் கூச்சப்பட்டார்கள். முடவர்களால் வசதியாக அமர முடியாது என்பதாலும், அவர்களுடன் இருப்பவர்கள் அதைத் தங்களுக்குச் சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொள்வார்களோ என்பதாலும் அவர்களுடன் அமர்ந்து உண்ணவும் அவர்கள் சங்கடப்பட்டார்கள். அவ்வாறே நோயாளிகளுடன் உண்பதற்கும் அவர்கள் சங்கடப்பட்டார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் மற்றவர்களைப் போல் அதிக அளவு உண்ண மாட்டார்கள். எனவே, ஏதேனும் ஒரு வகையில் அவர்களுக்கு அநீதி இழைத்துவிடுவோமோ என்று அஞ்சி, அவர்களுடன் சேர்ந்து உண்ண அவர்கள் அஞ்சினார்கள். அப்போது அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை (ஆயத்தை) அருளி, இவ்விஷயத்தில் அவர்களுக்கு ஒரு சலுகையை வழங்கினான். இது ஸஈத் பின் ஜுபைர் (ரழி) மற்றும் மிக்ஸம் (ரழி) ஆகியோரின் கருத்தாகும். அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) கூறினார்கள்: "நபியவர்களின் தூதுத்துவப் பணிக்கு (நுபுவ்வத்) முன்னதாக, இம்மக்களுக்கு உதவ வேண்டியிருக்குமோ என்ற எண்ணத்தில், அவர்களுடன் சேர்ந்து உண்பதற்கு அவர்கள் கர்வமாகவும் மிகவும் சங்கடமாகவும் உணர்ந்தனர். எனவே அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்."

لَّيْسَ عَلَى الاٌّعْمَى حَرَجٌ


(முடவர் மீது எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லை,) அப்துர்-ரஸ்ஸாக் (ரஹ்) அவர்கள் முஜாஹித் (ரழி) கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "ஒருவர், பார்வையற்ற, முடமான அல்லது நோயுற்ற ஒருவரைத் தனது சகோதரன், சகோதரி அல்லது அத்தையின் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்வார். அந்த ஊனமுற்றவர்கள் அதைப் பற்றி வெட்கப்பட்டு, 'அவர்கள் எங்களை மற்றவர்களின் வீடுகளுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள்' என்று கூறுவார்கள். எனவே இந்த வசனம் அதற்கு அனுமதி வழங்கி அருளப்பட்டது." அஸ்-ஸுத்தி (ரழி) கூறினார்கள்: "ஒருவர் தனது தந்தை, சகோதரன் அல்லது மகனின் வீட்டிற்குள் நுழைவார். அந்த வீட்டின் பெண்மணி அவருக்குச் சிறிதளவு உணவு கொண்டு வருவார். ஆனால், வீட்டின் உரிமையாளர் அங்கு இல்லாததால் அவர் சாப்பிடத் தயங்குவார். அப்போது அல்லாஹ் அருளினான்:

لَّيْسَ عَلَى الاٌّعْمَى حَرَجٌ


(பார்வையற்றவர் மீது எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லை. ..)

وَلاَ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُواْ مِن بُيُوتِكُمْ


(அல்லது உங்கள் வீடுகளில் நீங்கள் உண்பது உங்கள் மீதும் குற்றமில்லை,) இது வெளிப்படையாகத் தெரிந்தாலும், மற்றவர்களின் வீடுகளைப் பற்றிக் குறிப்பிடுவதற்கு ஒரு தொடக்கப் புள்ளியாக இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது. மேலும், இதற்குப் பின்வரும் விஷயங்களுக்கும் இந்தச் சட்டம் சமமாகப் பொருந்தும் என்பதைத் தெளிவுபடுத்துவதற்காகவும் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது. மகன்களின் வீடுகள் இதில் பெயர் குறிப்பிடப்படாவிட்டாலும் அவையும் இதில் அடங்கும். மகனின் செல்வம் தந்தையின் செல்வத்தைப் போன்றதே என்று கருதுபவர்களுக்கு இது ஒரு ஆதாரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. முஸ்னத் மற்றும் சுனன் நூல்களில், பல அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ»


(நீயும் உனது செல்வமும் உனது தந்தைக்குரியவர்கள்.)

أَوْ بُيُوتِ ءَابَآئِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَـتِكُمْ


(அல்லது உங்கள் தந்தையரின் வீடுகள், அல்லது உங்கள் அன்னையரின் வீடுகள்,) அவனது கூற்றான... என்பது வரை;

أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحهُ


(அல்லது எவற்றின் சாவிகளை நீங்கள் கைவசம் வைத்துள்ளீர்களோ (அந்த வீடுகளிலிருந்தும்),) இது வெளிப்படையானது. உறவினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் செலவழிக்க வேண்டியது கட்டாயம் என்று கருதுபவர்களுக்கு இது ஒரு ஆதாரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحهُ


(அல்லது எவற்றின் சாவிகளை நீங்கள் கைவசம் வைத்துள்ளீர்களோ (அந்த வீடுகளிலிருந்தும்),) ஸஈத் பின் ஜுபைர் (ரழி) மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள்: "இது மக்களின் பணியாட்களைக் குறிக்கிறது, அவர்கள் அடிமைகளாக இருந்தாலும் சரி அல்லது வேறு யாராக இருந்தாலும் சரி. அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ள உணவிலிருந்து, நியாயமான அளவிற்கு அவர்கள் உண்பதில் தவறில்லை." அஸ்-ஸுஹ்ரி (ரழி) அவர்கள் உர்வா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஸ்லிம்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அறப்போர்களுக்குச் செல்வது வழக்கம். அப்போது அவர்கள் தங்களுக்கு நம்பிக்கையானவர்களிடம் சாவிகளைக் கொடுத்துவிட்டு, 'உங்களுக்குத் தேவையானவற்றை உண்ண நாங்கள் உங்களுக்கு அனுமதி அளிக்கிறோம்' என்று கூறுவார்கள். ஆனால் அவர்களோ, 'நாங்கள் உண்பது அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல; அவர்கள் விருப்பமில்லாமலேயே நமக்கு அனுமதி அளித்துள்ளார்கள், நாங்கள் வெறும் காப்பாளர்கள் (அமானிததாரர்கள்) மட்டுமே' என்று கூறுவார்கள். அப்போது அல்லாஹ் அருளினான்:

أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحهُ


(அல்லது எவற்றின் சாவிகளை நீங்கள் கைவசம் வைத்துள்ளீர்களோ (அந்த வீடுகளிலிருந்தும்))."

أَوْ صَدِيقِكُمْ


(அல்லது ஒரு நண்பனின் (வீட்டிலிருந்தும்).) அதாவது, அவர்களுடைய வீடுகளில் இருந்து நீங்கள் உண்பதால் உங்கள் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை; இது அவர்களுக்கு வருத்தத்தை ஏற்படுத்தாது என்றும், அவர்கள் இதை வெறுக்க மாட்டார்கள் என்றும் நீங்கள் அறிந்திருக்கும் வரை இது அனுமதிக்கப்பட்டதே.

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُواْ جَمِيعاً أَوْ أَشْتَاتاً


(நீங்கள் ஒன்று கூடி உண்டாலும் சரி, அல்லது தனித்தனியாக உண்டாலும் சரி, உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை.) இந்த வசனத்தைப் பற்றி அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளியபோது:

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَلَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَـطِلِ


(ஈமான் கொண்டவர்களே! உங்களுடைய சொத்துக்களை உங்களுக்கிடையில் அநியாயமான முறையில் உண்ணாதீர்கள்) 4:29, முஸ்லிம்கள் கூறினார்கள்: 'நமக்கு மத்தியில் அநியாயமான முறையில் சொத்துக்களை உண்பதை அல்லாஹ் தடை செய்துள்ளான். உணவோ செல்வங்களில் மிகச் சிறந்தது. எனவே, நம்மில் யாரும் மற்றவரின் வீட்டில் உண்பது அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல.' இதனால் மக்கள் மற்றவர் வீட்டில் உண்பதைத் தவிர்த்தனர். அப்போது அல்லாஹ் அருளினான்:

لَّيْسَ عَلَى الاٌّعْمَى حَرَجٌ


(பார்வையற்றவர் மீது எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லை,) அவனது கூற்றான... என்பது வரை;

أَوْ صَدِيقِكُمْ


(அல்லது ஒரு நண்பனின் (வீட்டிலிருந்தும்).) மேலும் ஒரு மனிதர் தனியாகச் சாப்பிடவும் சங்கடப்பட்டு, வேறு யாராவது வரும் வரை காத்திருப்பார். ஆனால் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு இந்த விஷயத்தை எளிதாக்கி கூறினான்:

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُواْ جَمِيعاً أَوْ أَشْتَاتاً


(நீங்கள் ஒன்று கூடி உண்டாலும் சரி, அல்லது தனித்தனியாக உண்டாலும் சரி, உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை.)" கதாதா (ரழி) கூறினார்கள்: "ஜாஹிலிய்யா (அறியாமைக் காலம்) காலத்தில், பனூ கினானா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பிரிவினர் தனியாக உண்பதை ஒரு அவமானமாகக் கருதினர். எந்த அளவிற்கு என்றால், ஒரு மனிதன் பசியோடு இருந்தாலும், தன்னுடன் சேர்ந்து உண்ணவும் குடிக்கவும் எவரையாவது கண்டுபிடிக்கும் வரை தனது சுமை ஏற்றிய ஒட்டகத்தைச் செலுத்திக் கொண்டே இருப்பான். அப்போது அல்லாஹ் அருளினான்:

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُواْ جَمِيعاً أَوْ أَشْتَاتاً


(நீங்கள் ஒன்று கூடி உண்டாலும் சரி, அல்லது தனித்தனியாக உண்டாலும் சரி, உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை.) இது அல்லாஹ்விடமிருந்து வழங்கப்பட்ட ஒரு சலுகையாகும். மக்கள் தனியாகவோ அல்லது மற்றவர்களுடனோ சாப்பிட இது அனுமதி அளிக்கிறது. எனினும் மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து உண்பது அதிக அருள் (பரக்கத்) வாய்ந்தது மற்றும் சிறந்தது ஆகும். இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் வஹ்ஷி பின் ஹர்ப் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாகத் தனது பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'நாங்கள் உண்கிறோம், ஆனால் எங்களுக்குத் திருப்தி ஏற்படுவதில்லை' என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَعَلَّكُمْ تَأْكُلُونَ مُتَفَرِّقِينَ، اجْتَمِعُوا عَلَى طَعَامِكُمْ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ، يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ»


(ஒருவேளை நீங்கள் தனித்தனியாக உண்ணக்கூடும். நீங்கள் ஒன்று சேர்ந்து உங்கள் உணவை உண்ணுங்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரைக் கூறுங்கள்; அவன் அந்த உணவில் உங்களுக்கு அருள் (பரக்கத்) செய்வான்.) இது அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகிய நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இப்னு மாஜா அவர்களும், ஸாலிம் (ரழி) தனது தந்தை வழியாக உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«كُلُوا جَمِيعًا، وَلَا تَفَرَّقُوا، فَإِنَّ الْبَرَكَةَ مَعَ الْجَمَاعَةِ»


(நீங்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்து உண்ணுங்கள், தனித்தனியாகப் பிரியாதீர்கள்; ஏனெனில் அருள் (பரக்கத்) என்பது கூட்டாக இருப்பதில்தான் உள்ளது.)

فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُواْ عَلَى أَنفُسِكُمْ


(ஆனால், நீங்கள் வீடுகளுக்குள் நுழையும்போது, ஒருவருக்கொருவர் ஸலாம் சொல்லிக் கொள்ளுங்கள்) ஸஈத் பின் ஜுபைர், அல்-ஹஸன் அல்-பஸரி, கதாதா மற்றும் அஸ்-ஸுஹ்ரி (ரழி) ஆகியோர், "இதன் பொருள், ஒருவருக்கொருவர் ஸலாம் கூறி முகமன் தெரிவிப்பதாகும்" என்று கூறினார்கள். இப்னு ஜுரைஜ் (ரழி) கூறினார்கள்: அபூ அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) கூறினார்கள், "ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், 'நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்தாரிடம் செல்லும்போது, அல்லாஹ்விடமிருந்து வழங்கப்பட்ட அருள்பெற்ற, நன்மையான வாழ்த்தைக் கூறி அவர்களுக்கு ஸலாம் சொல்லுங்கள்' என்று கூற நான் கேட்டேன். அவர் மேலும், 'இது கடமையான ஒன்றைத் தவிர வேறில்லை என்று நான் கருதுகிறேன்' என்றும் கூறினார்கள்." இப்னு ஜுரைஜ் (ரழி) மேலும் கூறினார்கள்: "ஜியாத் (ரழி) அவர்கள், இப்னு தாவூஸ் (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவார்கள் என்று சொன்னார்கள்: 'உங்களில் ஒருவர் தனது வீட்டிற்குள் நுழையும்போது, அவர் ஸலாம் கூறட்டும்.'" முஜாஹித் (ரழி) கூறினார்கள்: "நீங்கள் மஸ்ஜிதிற்குள் நுழையும்போது, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது சாந்தி உண்டாவதாக' என்று கூறுங்கள். உங்கள் குடும்பத்தினரிடம் செல்லும்போது அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறுங்கள். எவருமில்லாத வீட்டிற்குள் நுழையும்போது, 'அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன்' (எங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக) என்று கூறுங்கள். இவ்வாறு செய்யவே ஒருவருக்குக் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது. மேலும் வானவர்கள் அந்த ஸலாமிற்குப் பதிலளிப்பார்கள் என்று எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது."

كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الاٌّيَـتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ


(நீங்கள் புரிந்து கொள்வதற்காக அல்லாஹ் இவ்வாறு உங்களுக்குத் தனது வசனங்களை (ஆயத்களை) தெளிவுபடுத்துகிறான்.) இந்தச் சூராவில் இடம்பெற்றுள்ள ஞானமிக்க தீர்ப்புகளையும், நியாயமான மற்றும் நேர்த்தியாகக் கட்டமைக்கப்பட்ட சட்டங்களையும் குறிப்பிட்ட பிறகு, அல்லாஹ் தனது அடியார்களுக்குத் தனது வசனங்களைத் தெளிவாக விளக்குகிறான்; அவர்கள் அவற்றைச் சிந்தித்து அதன் அர்த்தங்களைப் புரிந்து கொள்வதற்காகவே இவ்வாறு சுட்டிக்காட்டுகிறான்.