அல்லாஹ்வின் வல்லமையையும் ஆற்றலையும் குறிப்பிடுதல்

இங்கே அல்லாஹ் தன்னைத் தானே மகிமைப்படுத்துகிறான். மேலும் அல்-புரூஜ் எனும் பிரம்மாண்டமான நட்சத்திரங்களைக் கொண்ட வானங்களில் தான் படைத்த அழகைப் புகழ்கிறான். இது முஜாஹித் (ரழி), ஸஈத் பின் ஜுபைர் (ரழி), அபூ ஸாலிஹ் (ரழி), அல்-ஹஸன் (ரழி) மற்றும் கத்தாதா (ரழி) ஆகியோரின் கருத்துப்படி ஆகும். இது இந்த வசனத்தைப் போன்றது,﴾وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنْيَا بِمَصَـبِيحَ﴿
(நிச்சயமாக நாம் கீழ் வானத்தை விளக்குகளால் அலங்கரித்திருக்கிறோம்) (67:5). அல்லாஹ் கூறுகிறான்:﴾تَبَارَكَ الَّذِى جَعَلَ فِى السَّمَآءِ بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجاً﴿
(வானத்தில் அல்-புரூஜை அமைத்தவனும், அதில் ஒரு பெரிய விளக்கை அமைத்தவனும் பாக்கியமிக்கவன்,) அது ஒரு விளக்கு போல பிரகாசிக்கும் சூரியனாகும். அல்லாஹ் கூறுவது போல:﴾وَجَعَلْنَا سِرَاجاً وَهَّاجاً ﴿
(மேலும், (அதில்) பிரகாசிக்கும் ஒரு விளக்கையும் நாம் ஆக்கினோம்) (78:13).﴾وَقَمَراً مُّنِيراً﴿
(மேலும் ஒளிவீசும் ஒரு சந்திரனையும்.) அதாவது, சூரியனின் ஒளியிலிருந்து வேறுபட்டு, வேறொன்றின் ஒளியால் பிரகாசிப்பதும் ஒளியூட்டப்படுவதுமாகும். அல்லாஹ் கூறுவது போல:﴾هُوَ الَّذِى جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَآءً وَالْقَمَرَ نُوراً﴿
(அவனே சூரியனைப் பிரகாசமானதாகவும், சந்திரனை ஒளியாகவும் ஆக்கினான்) (10:5). மேலும், நூஹ் (அலை) அவர்கள் தனது மக்களிடம் கூறியதாக அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான்:﴾أَلَمْ تَرَوْاْ كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَـوَتٍ طِبَاقاً - وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً ﴿
(அல்லாஹ் ஏழு வானங்களை ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக எப்படிப் படைத்திருக்கிறான் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? மேலும், அவற்றில் சந்திரனை ஒளியாகவும், சூரியனை விளக்காகவும் ஆக்கியிருக்கிறான்) (71:15-16). பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:﴾وَهُوَ الَّذِى جَعَلَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً﴿
(அவன்தான் இரவையும் பகலையும் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக (கில்ஃபதன்) வருமாறு செய்தான்,) அதாவது, முடிவில்லாத чередоваதலில், ஒன்றுக்குப் பின் மற்றொன்று வருகிறது. ஒன்று சென்றால் மற்றொன்று வருகிறது, இது மாறி மாறி நிகழ்கிறது. அல்லாஹ் கூறுவது போல:﴾وَسَخَّر لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَآئِبَينَ﴿
(மேலும், சூரியனையும் சந்திரனையும் தத்தமது பாதையில் தொடர்ந்து செல்லுமாறு உங்களுக்காக அவன் வசப்படுத்தியுள்ளான்) (14:33).﴾يُغْشِى الَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا﴿
(அவன் இரவைப் பகலின் மீது ஒரு மூடியாகக் கொண்டுவருகிறான், அது விரைவாக அதனைத் தேடுகிறது) (7:54).﴾لاَ الشَّمْسُ يَنبَغِى لَهَآ أَن تدْرِكَ القَمَرَ﴿
(சூரியன் சந்திரனை முந்திச் செல்வதற்கில்லை) (36:40).﴾لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُوراً﴿
(சிந்திக்க விரும்புபவர்களுக்காக அல்லது தனது நன்றியை வெளிப்படுத்த விரும்புபவர்களுக்காக.) அதாவது, அவனுடைய அடியார்கள் அவனை வணங்க வேண்டிய நேரங்களைக் காட்டுவதற்காக, அவ்விரண்டையும் ஒன்றன்பின் ஒன்றாகப் பின்தொடரச் செய்தான். எனவே, இரவில் ஒரு வணக்கத்தைத் தவறவிட்டவர், அதை பகலில் ஈடுசெய்யலாம்; மேலும் பகலில் ஒரு வணக்கத்தைத் தவறவிட்டவர், அதை இரவில் ஈடுசெய்யலாம். ஒரு ஸஹீஹான ஹதீஸில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:﴾«إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْل»﴿
(பகலில் தீமை செய்தவர் திருந்துவதற்காக அல்லாஹ் இரவில் தனது கையை விரிக்கிறான், மேலும் இரவில் தீமை செய்தவர் திருந்துவதற்காக அவன் பகலில் தனது கையை விரிக்கிறான்.) முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் கத்தாதா (ரழி) கூறினார்கள்: "கில்ஃபதன் என்றால் வேறுபட்டது என்று பொருள், அதாவது, ஒன்று இருளாகவும் மற்றொன்று ஒளியாகவும் இருப்பதால்."