﴾وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِى الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَ إِيَّاهُ﴿
(மேலும், கடலில் உங்களைத் துன்பம் தீண்டினால், அவனையன்றி நீங்கள் (உதவிக்கு) அழைப்பவை அனைத்தும் உங்களை விட்டு மறைந்துவிடுகின்றன) (17:67),

﴾ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْـَرُونَ﴿
(பின்னர், உங்களைத் துன்பம் தீண்டினால், அவனிடமே நீங்கள் உரக்க உதவி தேடுகிறீர்கள்) (16:53).

அதேபோல், அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்:

﴾أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ﴿
(அல்லது, நெருக்கடிக்குள்ளானவன் தன்னை அழைக்கும்போது, அவனுக்குப் பதிலளிப்பவன் அவன் அல்லவா?)

அதாவது, மிகுந்த தேவையிலுள்ளவர் யாரிடம் திரும்புவாரோ அந்த ஒரேயொருவன், மேலும் துன்பத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களை விடுவிக்கக்கூடிய ஒரேயொருவன் யார்

பல்ஹஜீமைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நீங்கள் எதன் பக்கம் அழைக்கிறீர்கள்?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

﴾«أَدْعُو إِلَى اللهِ وَحْدَهُ الَّذِي إِنْ مَسَّكَ ضُرٌّ فَدَعَوْتَهُ كَشَفَ عَنْكَ، وَالَّذِي إِنْ أَضْلَلْتَ بِأَرْضٍ قَفْرٍ فَدَعَوْتَهُ رَدَّ عَلَيْكَ، وَالَّذِي إِنْ أَصَابَتْكَ سَنَةٌ فَدَعَوْتَهُ أَنْبَتَ لَك»﴿
(நான் மக்களை அல்லாஹ் ஒருவனிடமே அழைக்கிறேன். உனக்குத் துன்பம் நேரிடும்போது நீ அவனிடம் அழைத்தால், அவன் உன்னை விடுவிப்பான்; வனாந்தரத்தில் நீ வழிதவறும்போது, நீ அவனிடம் அழைத்தால் அவன் உன்னைத் திரும்பக் கொண்டுவருவான்; வறட்சி (பஞ்சம்) உன்னைத் தாக்கும்போது, நீ அவனிடம் அழைத்தால் அவன் உன் பயிர்களை வளரச் செய்வான்.)

அவர் கூறினார்: "எனக்கு அறிவுரை கூறுங்கள்." அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

﴾«لَا تَسُبَّنَّ أَحَدًا وَلَا تَزْهَدَنَّ فِي الْمَعْرُوفِ، وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ وَأَنْتَ مُنْبَسِطٌ إِلَيْهِ وَجْهُكَ، وَلَوْ أَنْ تُفْرغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَقِي، وَاتَّزِرْ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِلَى الْكَعْبَيْنِ، وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ فَإِنَّ إِسْبَالَ الْإِزَارِ مِنَ الْمَخِيلَةِ وَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْمَخِيلَة»﴿
(யாரையும் பழிக்காதீர்கள், எந்த ஒரு நற்செயலையும் அற்பமானதாக நினைக்காதீர்கள், அது உங்கள் சகோதரரை மலர்ந்த முகத்துடன் சந்திப்பதாக இருந்தாலும் சரி அல்லது தண்ணீர் கேட்பவரின் பாத்திரத்தில் உங்கள் பாத்திரத்திலிருந்து ஊற்றுவதாக இருந்தாலும் சரி. உங்கள் கீழாடையை கெண்டைக்காலின் நடுப்பகுதி வரை அணியுங்கள், அல்லது -- நீங்கள் வற்புறுத்தினால் -- அது உங்கள் கணுக்கால்களை அடையட்டும், மேலும் தரையில் படும்படி கணுக்கால்களுக்குக் கீழே ஆடையை இறக்குவதைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஏனெனில் அது பெருமையின் ஒரு வடிவமாகும், மேலும் அல்லாஹ் பெருமையடிப்பவர்களை விரும்புவதில்லை.)

அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்ட ஒரு முஜாஹித்தின் கதை

ஃபாத்திமா பின்த் அல்-ஹசன் உம்மு அஹ்மத் அல்-அஜலிய்யா அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றில், அல்-ஹாஃபிஸ் இப்னு அஸாகிர் அவர்கள், அவர் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "ஒரு நாள் நிராகரிப்பாளர்கள் ஒரு போரில் முஸ்லிம்களைத் தோற்கடித்தனர். நீதிமானாகவும் இருந்த ஒரு பணக்காரருக்குச் சொந்தமான ஒரு நல்ல குதிரை இருந்தது. அந்தக் குதிரை அப்படியே நின்றது, எனவே அதன் உரிமையாளர் கூறினார், 'உனக்கு என்னாயிற்று? உனக்குக் கேடுதான்! நான் உன்னை இது போன்ற ஒரு நாளுக்காக மட்டுமே தயார் செய்தேன்.' அதற்கு அந்தக் குதிரை அவரிடம் கூறியது: 'நீங்கள் எனக்கு உணவளிப்பதை குதிரைக்காரர்களிடம் ஒப்படைத்தபோது, அவர்கள் என்னை மோசமாக நடத்தி, சிறிதளவே உணவளித்தனர். அப்படியிருக்க, நான் மோசமாகச் செயல்படமாட்டேன் என்று எப்படி எதிர்பார்க்கிறீர்கள்?' அந்த மனிதர் கூறினார், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக நான் உனக்கு ஒரு வாக்குறுதி அளிக்கிறேன், இந்த நாளிலிருந்து, என் மடியிலிருந்து நானே உனக்கு உணவளிப்பேன்.' எனவே குதிரை ஓடத் தொடங்கியது, அதன் உரிமையாளர் காப்பாற்றப்பட்டார், அதன்பிறகு அவர் தன் மடியிலிருந்து மட்டுமே குதிரைக்கு உணவளித்தார். இந்தக் கதை மக்களிடையே நன்கு அறியப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் இந்தக் கதையை அவரது வாயாலேயே கேட்பதற்காக அவரிடம் வரத் தொடங்கினர். இந்தச் செய்தி பைசாந்திய மன்னரைச் சென்றடைந்தது, அவர் கூறினார்: 'இந்த மனிதர் இருக்கும் ஒரு நகரம், தீங்கிலிருந்து பாதுகாப்பாக வைக்கப்படும்.' அவர் அந்த மனிதரைத் தனது நகரத்திற்குக் கொண்டுவர விரும்பினார், எனவே அவர் தனது நகரத்தில் வசித்து வந்த ஒரு முர்தத்தை (இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறிய ஒரு மனிதரை) அவரிடம் அனுப்பினார், அவர் அவரை அடைந்தபோது, இஸ்லாம் மற்றும் அதைப் பின்பற்றுபவர்கள் மீதான தனது எண்ணங்கள் நல்லவை என்று பாசாங்கு செய்தார், எனவே அந்த முஜாஹித் அவரை நம்பினார். ஒரு நாள் அவர்கள் கடற்கரையில் நடந்து சென்றுகொண்டிருந்தபோது, அந்த முர்தத், பைசாந்திய மன்னரைப் பின்பற்றும் மற்றொரு நபருடன், அந்த முஜாஹித்தைச் சிறைபிடிக்க தனக்கு உதவுமாறு ஒரு ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டான். அவர்கள் தங்கள் வேலையைத் தொடங்கியபோது, அவர் தனது பார்வையை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தி, 'யா அல்லாஹ்! அவன் உனது பெயரில் சத்தியம் செய்து என்னை ஏமாற்றிவிட்டான், எனவே நீ விரும்பும் வழியில் என்னைப் பாதுகாப்பாயாக' என்று கூறினார். பின்னர் இரண்டு காட்டு விலங்குகள் வெளிவந்து அவர்களைப் பிடித்தன, அந்த முஜாஹித் பத்திரமாகத் திரும்பினார்."

பூமியின் வாரிசுரிமை

﴾وَيَجْعَلُكُمْ حُلَفَآءَ الاٌّرْضِ﴿
(மேலும் உங்களைப் பூமியின் வாரிசுகளாக ஆக்குகிறான்,)

அதாவது, ஒவ்வொரு தலைமுறையும் தங்களுக்கு முந்தைய தலைமுறையிடமிருந்து ஒன்றன்பின் ஒன்றாக வாரிசாகப் பெறுகிறது, அல்லாஹ் கூறுவது போல:

﴾إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَآءُ كَمَآ أَنشَأَكُمْ مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ ءَاخَرِينَ﴿
(அவன் நாடினால், உங்களை அழித்துவிட முடியும், மேலும் உங்கள் இடத்தில் அவன் நாடியவர்களை உங்கள் வாரிசுகளாக ஆக்க முடியும், அவன் உங்களை மற்ற மக்களின் விதையிலிருந்து வளர்த்தது போல) (6:133),

﴾وَهُوَ الَّذِى جَعَلَكُمْ خَلَـئِفَ الاٌّرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَـتٍ﴿
(மேலும் அவனே உங்களைத் தலைமுறைக்குப் பின் தலைமுறையாகப் பூமியில் ஒன்றையொன்று மாற்றீடு செய்பவர்களாக ஆக்கினான். மேலும் அவன் உங்களைத் தரங்களில் சிலரை மற்றவர்களை விட உயர்த்தினான்) (6:165),

﴾وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَـئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِى الأَرْضِ خَلِيفَةً﴿
(மேலும் (நினைவுகூருங்கள்) உங்கள் இறைவன் வானவர்களிடம் கூறியபோது: "நிச்சயமாக, நான் பூமியில் தலைமுறைக்குப் பின் தலைமுறையைப் படைக்கப் போகிறேன்.") (2:30)

அதாவது, நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், ஒருவருக்குப் பின் ஒருவராக வரும் மக்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

﴾وَيَجْعَلُكُمْ حُلَفَآءَ الاٌّرْضِ﴿
(மேலும் உங்களைப் பூமியின் வாரிசுகளாக ஆக்குகிறான்,)

அதாவது, தேசத்திற்குப் பின் தேசம், தலைமுறைக்குப் பின் தலைமுறை, மக்களுக்குப் பின் மக்கள். அவன் நாடியிருந்தால், அவர்கள் அனைவரையும் ஒரே நேரத்தில் படைத்திருக்க முடியும், மேலும் அவர்களில் சிலரை மற்றவர்களின் சந்ததிகளாக ஆக்காமல் இருந்திருக்க முடியும். அவன் நாடியிருந்தால், ஆதம் (அலை) அவர்களை மண்ணிலிருந்து படைத்தது போல, அவர்கள் அனைவரையும் ஒன்றாகப் படைத்திருக்க முடியும். அவன் நாடியிருந்தால், அவர்களில் சிலரை மற்றவர்களின் சந்ததிகளாக ஆக்கியிருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் ஒரே நேரத்தில் இறக்கும் வரை அவர்களில் எவரையும் இறக்கச் செய்யாமல் இருந்திருக்கலாம்; இந்த நிலையில் பூமி அவர்களுக்கு நெருக்கடியாக மாறியிருக்கும், மேலும் அவர்கள் வாழ்வதற்கும் சம்பாதிப்பதற்கும் மிகவும் கடினமாக இருந்திருக்கும், மேலும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சிரமத்தையும் தீங்கையும் ஏற்படுத்தியிருப்பார்கள். ஆனால், அவர்கள் ஒரே ஆன்மாவிலிருந்து படைக்கப்பட வேண்டும், பின்னர் அவர்களின் எண்ணிக்கை பெரிதும் அதிகரிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவனது ஞானமும் விதியும் தீர்ப்பளித்தது, எனவே அவன் அவர்களைப் பூமியில் படைத்து, தலைமுறைக்குப் பின் தலைமுறையாக, தேசத்திற்குப் பின் தேசமாக ஆக்கினான், அவர்களின் காலம் முடிவுக்கு வரும் வரை மற்றும் பூமியில் யாரும் மீதமிருக்க மாட்டார்கள், அல்லாஹ் விதித்தது போலவும், அவன் அவர்களின் எண்ணிக்கையை முழுமையாகக் கணக்கிட்டது போலவும். பின்னர் உயிர்த்தெழுதல் நிகழும், மேலும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரது செயல்களுக்கு ஏற்ப வெகுமதி அளிக்கப்படும் அல்லது தண்டிக்கப்படும்.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ حُلَفَآءَ الاٌّرْضِ أَءِلَـهٌ مَّعَ اللَّهِ﴿
(அல்லது, நெருக்கடிக்குள்ளானவன் தன்னை அழைக்கும்போது அவனுக்குப் பதிலளித்து, தீமையை நீக்கி, உங்களைப் பூமியின் வாரிசுகளாக, தலைமுறைக்குப் பின் தலைமுறையாக ஆக்குபவன் அவன் அல்லவா? அல்லாஹ்வுடன் வேறு ஏதேனும் கடவுள் இருக்கிறாரா?)

அதாவது, அதைச் செய்யக்கூடிய வேறு யாராவது இருக்கிறார்களா, அல்லது வணங்குவதற்குத் தகுதியான அல்லாஹ்வுடன் ஒரு கடவுள் இருக்கிறாரா -- அவனுக்கு எந்த இணையாளர்களும் இல்லாமல், அதைச் செய்யக்கூடியவன் அவன் ஒருவன் மட்டுமே என்று நீங்கள் அறிந்திருக்கும்போது

﴾قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ﴿
(நீங்கள் நினைவுகூர்வது மிகக் குறைவே!)

அதாவது, சத்தியத்திற்கு வழிகாட்டி, நேரான பாதையைக் காட்டும் விஷயத்தைப் பற்றி அவர்கள் எவ்வளவு குறைவாகச் சிந்திக்கிறார்கள்.