﴾وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِى الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَ إِيَّاهُ﴿

(மேலும், கடலில் உங்களுக்கு ஏதேனும் துன்பம் நேரிட்டால், அவனையன்றி நீங்கள் யாரையெல்லாம் அழைக்கிறீர்களோ அவர்கள் மறைந்து விடுகின்றனர் (அல்லாஹ்வைத் தவிர)) (17:67), ﴾ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْـَرُونَ﴿ (பின்னர், உங்களைத் துன்பம் தீண்டினால் அவனிடமே நீங்கள் அபயக்குரல் எழுப்புகிறீர்கள்) (16:53). அதேபோல் அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்: ﴾أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ﴿ (நெருக்கடிக்குள்ளானவன் தன்னை அழைக்கும்போது அவனுக்குப் பதிலளிப்பவன் (அவன் அல்லவா?)) அதாவது, மிகுந்த தேவையிலுள்ள ஒருவன் யாரிடம் திரும்புகிறானோ அந்த ஒரே ஒருவன் அவன்தான்; மேலும் துன்பத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களை அதிலிருந்து விடுவிக்கக்கூடிய ஒரே ஒருவனும் அவன்தான். பல்ஹஜீமைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நீங்கள் எதன் பக்கம் மக்களை அழைக்கிறீர்கள்?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ﴾«أَدْعُو إِلَى اللهِ وَحْدَهُ الَّذِي إِنْ مَسَّكَ ضُرٌّ فَدَعَوْتَهُ كَشَفَ عَنْكَ، وَالَّذِي إِنْ أَضْلَلْتَ بِأَرْضٍ قَفْرٍ فَدَعَوْتَهُ رَدَّ عَلَيْكَ، وَالَّذِي إِنْ أَصَابَتْكَ سَنَةٌ فَدَعَوْتَهُ أَنْبَتَ لَك»﴿ (நான் மக்களை அல்லாஹ் ஒருவனின் பக்கமே அழைக்கிறேன். உனக்கு ஏதேனும் துன்பம் நேரிடும்போது நீ அவனிடம் பிரார்த்தித்தால், அவன் உனது துன்பத்தை நீக்குவான்; ஒரு பாழ்நிலத்தில் நீ வழிதவறிப் போகும்போது அவனிடம் பிரார்த்தித்தால், அவன் உன்னைச் சரியான இடத்திற்குத் திரும்பக் கொண்டு வருவான்; வறட்சி உன்னைத் தாக்கும்போது நீ அவனிடம் பிரார்த்தித்தால், அவன் உனக்காகப் பயிர்களை முளைக்கச் செய்வான்.) அந்த மனிதர், "எனக்கு அறிவுரை கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ﴾«لَا تَسُبَّنَّ أَحَدًا وَلَا تَزْهَدَنَّ فِي الْمَعْرُوفِ، وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ وَأَنْتَ مُنْبَسِطٌ إِلَيْهِ وَجْهُكَ، وَلَوْ أَنْ تُفْرغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَقِي، وَاتَّزِرْ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِلَى الْكَعْبَيْنِ، وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ فَإِنَّ إِسْبَالَ الْإِزَارِ مِنَ الْمَخِيلَةِ وَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْمَخِيلَة»﴿ (எவரையும் சபிக்காதீர்கள்; எந்த ஒரு நற்செயலையும் அற்பமானதாகக் கருதாதீர்கள் - அது உனது சகோதரனை மலர்ந்த முகத்துடன் சந்திப்பதாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது தண்ணீர் கேட்பவரின் பாத்திரத்தில் உனது வாளியிலிருந்து நீரை ஊற்றுவதாக இருந்தாலும் சரி. உனது கீழாடையைக் கெண்டைக்காலின் பாதி வரை அணியவும்; நீ விரும்பாவிட்டால் அது கணுக்கால் வரை இருக்கட்டும். உனது கீழாடையைத் தரையில் படும்படி கணுக்காலுக்குக் கீழே தொங்கவிடுவதைத் தவித்துக் கொள்; ஏனெனில் அது பெருமையின் ஒரு வகையாகும். நிச்சயமாக அல்லாஹ் பெருமையடிப்பவர்களை நேசிப்பதில்லை.)

அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்ட ஒரு முஜாஹித்தின் கதை

பாத்திமா பின்த் அல்-ஹஸன் உம்மு அஹ்மத் அல்-அஜலிய்யா (ரழி) அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றில், அல்-ஹாபிழ் இப்னு அஸாகிர் அவர்கள் பின்வரும் செய்தியைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அவர் (பாத்திமா) கூறினார்கள்: "ஒரு போரில் நிராகரிப்பாளர்கள் முஸ்லிம்களைத் தோற்கடித்தனர். அப்போது நீதிமானான ஒரு செல்வந்தரிடம் ஒரு சிறந்த குதிரை இருந்தது. அந்தக் குதிரை அசையாமல் அப்படியே நின்றது. அதன் உரிமையாளர், 'உனக்கு என்ன நேர்ந்தது? உனக்குக் கேடுதான்! இது போன்ற ஒரு நாளுக்காகத்தானே நான் உன்னைத் தயார் செய்தேன்' என்றார். அதற்கு அந்தக் குதிரை அவரிடம், 'நீங்கள் எனக்கு உணவளிக்கும் பொறுப்பைக் குதிரைக்காரர்களிடம் ஒப்படைத்தீர்கள்; அவர்கள் என்னை மோசமாக நடத்தி, மிகக் குறைந்த உணவையே அளித்தனர். இவ்வாறிருக்கையில் நான் சிறப்பாகச் செயல்பட வேண்டும் என்று எப்படி எதிர்பார்க்கிறீர்கள்?' என்று கேட்டது. அதற்கு அந்த மனிதர், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இன்றையிலிருந்து நானே எனது மடியிலிருந்து உனக்கு உணவளிப்பேன் என வாக்குறுதி அளிக்கிறேன்' என்றார். அதன் பிறகு அந்தக் குதிரை வேகமாக ஓடத் தொடங்கியது, அதன் உரிமையாளர் உயிர் தப்பினார். அந்த நாளிலிருந்து அவர் தனது மடியிலிருந்து மட்டுமே அந்தக் குதிரைக்கு உணவளித்தார். இச்சம்பவம் மக்களிடையே பிரபலமானது. மக்கள் அவரிடமே இக்கதையைக் கேட்க வரத் தொடங்கினர். இச்செய்தி பைசாந்திய மன்னரை எட்டியது. அவர், 'இந்த மனிதர் இருக்கும் நகரம் தீங்குகளிலிருந்து பாதுகாப்பாக இருக்கும்' என்று கூறி, அந்த மனிதரைத் தனது நகரத்திற்கு அழைத்து வர விரும்பினார். இதற்காக அங்கு வசித்து வந்த ஒரு முர்தத்தை (இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறியவனை) அவரிடம் அனுப்பினார். அவன் அந்த முஜாஹித்தை அணுகி, தான் இஸ்லாத்தின் மீதும் முஸ்லிம்கள் மீதும் நன்மதிப்பு கொண்டவன் போல நடித்தான். அந்த முஜாஹித்தும் அவனை நம்பினார். ஒரு நாள் அவர்கள் இருவரும் கடற்கரையோரம் நடந்து சென்றபோது, அந்த முர்தத் பைசாந்திய மன்னரின் ஆளான மற்றொருவருடன் சேர்ந்து அந்த முஜாஹித்தைச் சிறைபிடிக்கத் திட்டமிட்டான். அவர்கள் அவரைத் தாக்க முற்பட்டபோது, அவர் வானத்தை நோக்கித் தனது பார்வையை உயர்த்தி, 'யா அல்லாஹ்! உனது பெயரால் சத்தியம் செய்து இவன் என்னை ஏமாற்றிவிட்டான். எனவே நீ நாடியவாறு என்னை இவனிடமிருந்து பாதுகாப்பாயாக!' என்று பிரார்த்தித்தார். உடனே இரண்டு காட்டு விலங்குகள் வெளிப்பட்டு அந்த இருவரையும் பிடித்துக்கொண்டன. அந்த முஜாஹித் பத்திரமாகத் திரும்பினார்."

பூமியின் வாரிசுரிமை

﴾وَيَجْعَلُكُمْ حُلَفَآءَ الاٌّرْضِ﴿ (மேலும் உங்களைப் பூமியின் வாரிசுகளாக ஆக்குகிறான்) அதாவது, ஒவ்வொரு தலைமுறையும் தங்களுக்கு முந்தைய தலைமுறையிடமிருந்து ஒன்றன்பின் ஒன்றாக அதிகாரத்தையும் பூமியையும் வாரிசாகப் பெறுகிறது. அல்லாஹ் கூறுவது போல: ﴾إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَآءُ كَمَآ أَنشَأَكُمْ مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ ءَاخَرِينَ﴿ (அவன் நாடினால் உங்களைப் போக்கிவிட்டு, உங்களை வேறொரு சமூகத்தின் சந்ததியிலிருந்து உருவாக்கியது போல், உங்களுக்குப் பின் தான் நாடியவர்களை உங்களுக்குப் பகரமாக்குவான்) (6:133). ﴾وَهُوَ الَّذِى جَعَلَكُمْ خَلَـئِفَ الاٌّرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَـتٍ﴿ (அவனே உங்களைப் பூமியின் பிரதிநிதிகளாக ஆக்கினான்; உங்களில் சிலரைச் சிலரை விடத் தகுதிகளால் உயர்த்தினான்) (6:165). ﴾وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَـئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِى الأَرْضِ خَلِيفَةً﴿ (உமது இறைவன் வானவர்களிடம்: 'நிச்சயமாக நான் பூமியில் ஒரு பிரதிநிதியை உருவாக்கப் போகிறேன்' என்று கூறியபோது...) (2:30). அதாவது ஒருவருக்குப் பின் ஒருவராக வரும் மக்கள் என்று நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று: ﴾وَيَجْعَلُكُمْ حُلَفَآءَ الاٌّرْضِ﴿ (மேலும் உங்களைப் பூமியின் வாரிசுகளாக ஆக்குகிறான்) என்பது தேசத்திற்குப் பின் தேசம், தலைமுறைக்குப் பின் தலைமுறை, மக்களுக்குப் பின் மக்கள் எனத் தொடர்வதைக் குறிக்கிறது. அவன் நாடியிருந்தால் அவர்கள் அனைவரையும் ஒரே நேரத்தில் படைத்திருக்கலாம்; ஒருவரை மற்றவரின் சந்ததியாக ஆக்காமல் இருந்திருக்கலாம். ஆதம் (அலை) அவர்களை மண்ணிலிருந்து படைத்தது போல அனைவரையும் ஒரே நேரத்தில் படைத்திருக்கலாம். அல்லது ஒருவரை மற்றவரின் சந்ததியாக ஆக்கிவிட்டு, அவர்கள் அனைவரும் ஒரே நேரத்தில் இறக்கும் வரை எவரையும் மரணிக்கச் செய்யாமல் இருந்திருக்கலாம். ஆனால் அவ்வாறு செய்திருந்தால், பூமி அவர்களுக்கு நெருக்கடியாகி, வாழ்வதற்கும் வாழ்வாதாரம் ஈட்டுவதற்கும் கடினமாகி இருக்கும்; அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் இடையூறுகளை ஏற்படுத்தியிருப்பார்கள். ஆனால் அவனது ஞானமும் விதியும் அவர்கள் ஒரே ஆன்மாவிலிருந்து படைக்கப்பட்டு, பின்னர் அவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கப்பட வேண்டும் என்று தீர்மானித்தது. எனவே அவன் அவர்களைப் பூமியில் படைத்து, ஒரு தலைமுறைக்குப் பின் மற்றொரு தலைமுறை என ஆக்கினான். அல்லாஹ் நிர்ணயித்த காலம் முடிந்து, பூமியில் எவரும் எஞ்சியிருக்காத நிலை வரும் வரை இது தொடரும். பின்னர் மறுமை நாள் நிகழும், அப்போது ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அவனது செயல்களுக்கு ஏற்ப கூலியோ தண்டனையோ வழங்கப்படும்.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ حُلَفَآءَ الاٌّرْضِ أَءِلَـهٌ مَّعَ اللَّهِ﴿ (அல்லது, நெருக்கடிக்குள்ளானவன் தன்னை அழைக்கும்போது அவனுக்குப் பதிலளித்து, தீமையைப் போக்கி, உங்களைப் பூமியின் வாரிசுகளாக ஆக்குபவன் (சிறந்தவனா)? அல்லாஹ்வுடன் வேறு ஏதேனும் ஒரு கடவுளா?) அதாவது, இதைச் செய்யக்கூடியவன் அல்லது வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாராவது இருக்கிறார்களா? எவ்வித இணையுமின்றி இதைச் செய்பவன் அவன் ஒருவனே என்பதை நீங்கள் அறிந்திருந்தும் இவ்வாறு செய்கிறீர்கள். ﴾قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ﴿ (நீங்கள் மிகக் குறைவாகவே சிந்தித்துப் பார்க்கிறீர்கள்!) அதாவது, சத்தியத்தின் பக்கம் உங்களை வழிநடத்தி நேரான பாதையைக் காட்டும் இத்தகைய அத்தாட்சிகளைப் பற்றி அவர்கள் மிகக் குறைவாகவே சிந்தித்துப் பார்க்கிறார்கள்.