எச்சரிக்கையும் அறிவுரையும், ஸஜ்தா செய்யவும் பணிவுடன் இருக்கவும் பிறப்பிக்கப்பட்ட உத்தரவு

அல்லாஹ் கூறினான்:

هَـذَا نَذِيرٌ

(இவர் ஓர் எச்சரிக்கையாளர்) என்பது முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைக் குறிக்கிறது.

مِّنَ النُّذُرِ الاٍّوْلَى

(முந்தைய எச்சரிக்கையாளர்களில் ஒருவர்.) இதன் பொருள், முந்தைய எச்சரிக்கையாளர்கள் எவ்வாறு தூதர்களாக அனுப்பப்பட்டார்களோ, அவ்வாறே இவர்களும் ஒரு தூதராக அனுப்பப்பட்டுள்ளார்கள் என்பதாகும். கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்:

قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنَ الرُّسُلِ

(கூறுவீராக: "நான் தூதர்களில் புதியவன் அல்லன்.") (46:9). அல்லாஹ் கூறினான்:

أَزِفَتِ الاٌّزِفَةُ

(நெருங்குவது நெருங்கிவிட்டது.) அதாவது, மிக அண்மையில் இருக்கும் மறுமை நாள் நெருங்கிவிட்டது.

لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ

(அல்லாஹ்வைத் தவிர அதைத் தடுப்பவர் எவருமில்லை.) அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவராலும் அது வருவதைத் தடுக்க முடியாது; மேலும், அது எப்போது வரும் என்பதை அவனைத் தவிர வேறு யாரும் அறியமாட்டார்கள். ஓர் எச்சரிக்கையாளர், ஒரு பேரழிவு நெருங்கி வருவதைப் பற்றித் தனக்குத் தெரிந்த விஷயத்தைத் தெரிவிப்பதில் ஆர்வமாக இருப்பார்; தான் எச்சரிக்கும் மக்களுக்கு அந்த அழிவு ஏற்பட்டுவிடக் கூடாது என்பதே அவரது நோக்கம். அவன் (அல்லாஹ்) கூறியது போல:

إِنِّينَذِيرٌ لَّكُمْ بَيْنَ يَدَىْ عَذَابٍ شَدِيدٍ

(நிச்சயமாக அவர் கடுமையான வேதனைக்கு முன்னால் உங்களுக்கு ஓர் எச்சரிக்கையாளர் மட்டுமே.) (34:46). மேலும் ஹதீஸில் வந்துள்ளது:

«أَنَا النَّذِيرُ الْعُرْيَان»

(நான் ஆடையற்ற நிலையில் வந்து எச்சரிப்பவன்.) இதன் பொருள், வரவிருக்கும் தீமையைப் பற்றி எச்சரிப்பதில் நான் காட்டிய தீவிரத்தினால், ஆடை அணிவதற்குக் கூட நேரமின்றி (அவசரமாக) ஓடி வந்தேன் என்பதாகும். இத்தகைய இக்கட்டான நிலையில் ஒருவர் தனது மக்களை எச்சரிக்க விரைந்து வரும்போது, அவர் ஆடையின்றி இருக்கும் நிலைக்கு ஆளாவார். இந்தக் கருத்து,

أَزِفَتِ الاٌّزِفَةُ

(நெருங்குவது நெருங்கிவிட்டது) எனும் இந்த வசனத்திற்குப் பொருத்தமாக இருக்கிறது. இது மிக அண்மையில் இருக்கும் மறுமை நாளைக் குறிக்கிறது. இந்தச் சூராவின் ஆரம்பத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்:

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ

(மறுமை நேரம் நெருங்கிவிட்டது.) (54:1).

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்கிறார்கள்: ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ، فَإِنَّمَا مَثَلُ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ كَمَثَلِ قَوْمٍ نَزَلُوا بِبَطْنِ وَادٍ، فَجَاءَ ذَا بِعُودٍ وَجَاءَ ذَا بِعُودٍ، حَتْى أَنْضَجُوا خُبْزَتَهُمْ، وَإِنَّ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ، مَتَى يُؤْخَذُ بِهَا صَاحِبُهَا، تُهْلِكُه»

(சிறிய பாவங்களைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்! சிறிய பாவங்களுக்கு உதாரணம்: ஒரு பள்ளத்தாக்கின் அடிப்பகுதியில் தங்கிய ஒரு கூட்டத்தைப் போன்றதாகும். அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு சுள்ளியைக் கொண்டு வந்தார்கள். இவ்வாறு அவர்கள் கொண்டு வந்த விறகுகளைக் கொண்டு ரொட்டி சுடுமளவிற்குத் தீ மூட்டினார்கள். நிச்சயமாக ஒரு மனிதன் செய்த சிறிய பாவங்கள் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்படும்போது, அவை அவனை அழித்துவிடும்.)

கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் இணைவைப்பாளர்களைக் கண்டிக்கிறான். ஏனெனில் அவர்கள் குர்ஆனைக் கேட்டும், அதை அலட்சியப்படுத்தி வீணான விளையாட்டுகளில் ஈடுபடுகின்றனர்.

تَعْجَبُونَ

(நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா?) அது உண்மைதானா எனச் சந்தேகித்து வியக்கிறீர்கள்.

وَتَضْحَكُونَ

(மேலும் நீங்கள் சிரிக்கிறீர்கள்) பரிகாசமாகவும் கேலியாகவும் அதைப் பார்த்துச் சிரிக்கிறீர்கள்.

وَلاَ تَبْكُونَ

(மேலும் நீங்கள் அழுவதில்லை,) ஈமான் கொண்டவர்கள் அழுவதைப் போல நீங்கள் அழுவதில்லை.

وَيَخِرُّونَ لِلاٌّذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا

(அவர்கள் அழுதுகொண்டே முகங்குப்புற விழுகிறார்கள். மேலும் அது அவர்களின் பணிவை அதிகப்படுத்துகிறது.) (17:109). அல்லாஹ் கூறினான்:

وَأَنتُمْ سَـمِدُونَ

(நீங்கள் ஸாமிதூன்களாக - வீணான விளையாட்டில் மூழ்கியவர்களாக இருக்கும் நிலையில்).

சுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரீ அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் 'ஸாமிதூன்' என்பது குறித்துக் கூறும்போது, "இதற்குப் பாடுவது என்று பொருள். யெமன் நாட்டு வழக்கில் 'இஸ்மித் லனா' என்றால் 'எங்களுக்காகப் பாடு' என்று அர்த்தம்" என்றார்கள். இக்ரிமா அவர்களும் இதைப் போன்றே கூறியுள்ளார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வரும் மற்றொரு அறிவிப்பில்,

سَـمِدُونَ

(ஸாமிதூன்) என்பதற்குப் "புறக்கணிப்பது" என்று பொருள் எனக் கூறப்பட்டுள்ளது. முஜாஹித் மற்றும் இக்ரிமா ஆகியோரிடமிருந்தும் இதே போன்ற கருத்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் தனது அடியார்களுக்குத் தனக்கு ஸஜ்தா (சிரவணக்கம்) செய்யவும், தனது தூதரின் வழிமுறைப்படி தன்னை வணங்கவும், தவ்ஹீத் மற்றும் மனத்தூய்மையைப் பேணவும் கட்டளையிடுகிறான்.

فَاسْجُدُواْ لِلَّهِ وَاعْبُدُواْ

(ஆகவே அல்லாஹ்வுக்கு ஸஜ்தா செய்யுங்கள், அவனையே வணங்குங்கள்.) இதன் பொருள்: கீழ்ப்படிதலுடனும், மனத்தூய்மையுடனும், ஏகத்துவக் கொள்கையுடனும் வணங்குங்கள் என்பதாகும்.

இமாம் புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்கிறார்கள்: அபூ மஃமர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அப்துல் வாரிஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அய்யூப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், இக்ரிமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் சூரத் அந்-நஜ்மை ஓதியபோது ஸஜ்தா செய்தார்கள். அங்கிருந்த முஸ்லிம்கள், இணைவைப்பாளர்கள், ஜின்கள் மற்றும் மனிதர்கள் அனைவரும் அவர்களுடன் சேர்ந்து ஸஜ்தா செய்தார்கள்." இமாம் முஸ்லிம் மட்டுமே இந்த ஹதீஸைத் தொகுத்துள்ளார்.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்கிறார்கள்: அல்-முத்தலிப் பின் அபீ வதாஆ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "மக்காவில் இருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை சூரத் அந்-நஜ்மை ஓதினார்கள். பிறகு அங்கிருந்த அனைவருடனும் சேர்ந்து ஸஜ்தா செய்தார்கள். ஆனால் நான் மட்டும் எனது தலையை உயர்த்திக் கொண்டு ஸஜ்தா செய்ய மறுத்துவிட்டேன்." அல்-முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள் அப்போது இஸ்லாத்தை ஏற்றிருக்கவில்லை. ஆனால் அவர் இஸ்லாத்தைத் தழுவியது முதல், யாராவது இந்தச் சூராவை இறுதிவரை ஓதுவதைக் கேட்டால், ஓதியவர் ஸஜ்தா செய்யும்போது இவரும் அவருடன் ஸஜ்தா செய்யாமல் இருந்ததில்லை. இமாம் நஸாயீ அவர்களும் தனது சுனன் நூலில் தொழுகை தொடர்பான பகுதியைத் தவிர்த்து இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இத்துடன் சூரத் அந்-நஜ்மின் தஃப்ஸீர் நிறைவுற்றது. எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.