நபியவர்களை அழைக்கும் ஒழுங்குமுறை

அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது: "மக்கள் (முன்பு) 'யா முஹம்மத்' அல்லது 'யா அபுல் காசிம்' என்று அழைத்து வந்தனர். ஆனால் அல்லாஹ் தனது நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் கண்ணியம் அளிக்கும் விதமாக அவ்வாறு அழைப்பதைத் தடுத்தான். மேலும், 'யா நபியல்லாஹ் (அல்லாஹ்வின் நபியே)', 'யா ரசூலல்லாஹ் (அல்லாஹ்வின் தூதரே)' என்று அழைக்குமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டான்." இதுவே முஜாஹித் மற்றும் ஸஈத் பின் ஜுபைர் ஆகியோரின் கருத்துமாகும். கத்தாதா அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் தனது நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்ணியத்துடனும் மரியாதையுடனும் நடத்தப்பட வேண்டும் என்றும், அவர்கள் ஒரு தலைவராக மதிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் கட்டளையிட்டான்." முகாத்தில் அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கூறும்போது:

لَا تَجْعَلُواْ دُعَآءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَآءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً

(உங்களிடையே தூதரை அழைப்பதை, உங்களில் ஒருவர் மற்றவரை அழைப்பதைப் போன்று ஆக்காதீர்கள்.) "நீங்கள் அவர்களை அழைக்கும்போது, 'யா முஹம்மத்' என்றோ அல்லது 'யா இப்னு அப்தில்லாஹ் (அப்துல்லாஹ்வின் மகனே)' என்றோ கூறாதீர்கள்; மாறாக, அவர்களுக்குக் கண்ணியம் அளித்து 'யா நபியல்லாஹ்' அல்லது 'யா ரசூலல்லாஹ்' என்று கூறுங்கள்."

لَا تَجْعَلُواْ دُعَآءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَآءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً

(உங்களிடையே தூதரை அழைப்பதை, உங்களில் ஒருவர் மற்றவரை அழைப்பதைப் போன்று ஆக்காதீர்கள்.) இந்த வசனத்திற்குச் சொல்லப்பட்ட இரண்டாவது கருத்து என்னவென்றால், "அவர்கள் உங்களுக்கு எதிராகப் பிரார்த்தித்தால் (துஆச் செய்தால்), அது மற்றவர்கள் உங்களுக்கு எதிராகப் பிரார்த்திப்பதைப் போன்றது என்று எண்ணாதீர்கள்; ஏனெனில் அவர்களின் பிரார்த்தனைக்கு அல்லாஹ்விடம் பதில் அளிக்கப்படும். எனவே, அவர்கள் உங்களுக்கு எதிராகப் பிரார்த்தித்து, நீங்கள் அழிந்துவிட நேரிடும் என்பதில் எச்சரிக்கையாக இருங்கள்." இதனை இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அல்-ஹஸன் அல்-பஸ்ரீ மற்றும் அதிய்யா அல்-அவ்ஃபீ ஆகியோரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذاً

(உங்களிலிருந்து மறைந்து நழுவிச் செல்பவர்களைத் திண்ணமாக அல்லாஹ் அறிவான்.) முகாத்தில் பின் ஹய்யான் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது வெள்ளிக்கிழமை குத்பாவைக் (சொற்பொழிவை) கேட்பதைச் சிரமமாகக் கருதிய நயவஞ்சகர்களைக் குறிக்கிறது. அவர்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் ஸஹாபாக்களில் சிலருக்குப் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டு மஸ்ஜிதை விட்டு நழுவிச் செல்வார்கள். வெள்ளிக்கிழமைகளில் குத்பா தொடங்கிவிட்டால், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி பெறாமல் ஒரு மனிதர் வெளியேறுவது முறையானதல்ல. அவர்களில் எவரேனும் வெளியேற விரும்பினால், அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தனது விரலால் சைகை காட்டுவார்; அந்த மனிதர் பேசாமலேயே நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுமதி அளிப்பார்கள். ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்கள் குத்பா நிகழ்த்திக் கொண்டிருக்கும்போது யாரேனும் பேசினால், அது அவரது ஜும்ஆ தொழுகையைச் செல்லாததாக்கிவிடும்." அஸ்-ஸுத்தீ அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் ஜமாஅத் தொழுகையில் இருக்கும்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களைக் காணாதவாறு ஒருவருக்கொருவர் பின்னால் ஒளிந்து கொள்வார்கள்."

தூதரின் கட்டளைக்கு மாறு செய்வதற்கான தடை

فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ

(தூதரின் கட்டளைக்கு மாறு செய்பவர்கள் எச்சரிக்கையாக இருக்கட்டும்.) இதன் பொருள் நபி (ஸல்) அவர்களின் கட்டளைக்கு, அதாவது அவர்களின் வழிமுறை, நெறிமுறை மற்றும் சுன்னாவிற்கு மாறு செய்வதாகும். அனைத்துக் கருத்துகளும் செயல்களும் நபி (ஸல்) அவர்களின் வாக்குகள் மற்றும் செயல்களுடன்தான் ஒப்பிடப்படும். அவற்றுடன் இணங்குபவை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அவ்வாறு பொருந்தாதவை, அதைச் செய்தவர் எவராக இருந்தாலும் அவை நிராகரிக்கப்படும். ஸஹீஹைன் (புகாரி, முஸ்லிம்) மற்றும் இதர நூல்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ»

(நமது இந்த மார்க்க விவகாரத்தில் இல்லாத ஒரு செயலை யார் செய்கிறாரோ, அது நிராகரிக்கப்படும்.) அதாவது, தூதரின் ஷரீஆவிற்கு (மார்க்க சட்டத்திற்கு) இரகசியமாகவும் வெளிப்படையாகவும் மாறு செய்பவர்கள் எச்சரிக்கையாக இருக்கட்டும்.

أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ

(ஏதேனும் ஃபித்னா அவர்களைப் பிடித்துக்கொள்ளும் என்பதற்காக), அதாவது இறைநிராகரிப்பு, நயவஞ்சகம் அல்லது பித்அத் (மார்க்கத்தில் புதுமை) போன்றவை அவர்களின் இதயங்களில் நுழைந்துவிடும் என்பதை அவர்கள் அஞ்சட்டும்.

أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

(அல்லது ஒரு துன்புறுத்தும் வேதனை அவர்களைப் பிடித்துக்கொள்ளும்.) இதன் பொருள் இவ்வுலகிலேயே அவர்களுக்கு மரண தண்டனை, குற்றவியல் தண்டனைகள், சிறைவாசம் அல்லது அது போன்ற சோதனைகள் ஏற்படக்கூடும் என்பதாகும். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهَا جَعَلَ الْفَرَاشُ وَهَذِهِ الدَّوَابُّ اللَّائِي يَقَعْنَ فِي النَّارِ يَقَعْنَ فِيهَا، وَجَعَلَ يَحْجُزُهُنَّ وَيَغْلِبْنَهُ فَيَقْتَحِمْنَ فِيهَا قَالَ: فَذَلِكَ مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ، أَنَا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ هَلُمَّ عَنِ النَّارِ، فَتَغْلِبُونِي وَتَقْتَحِمُونَ فِيهَا»

(எனக்கும் உங்களுக்குமான உதாரணம், ஒரு மனிதர் நெருப்பை மூட்டியதைப் போன்றதாகும். அந்த நெருப்பு தன்னைச் சுற்றியுள்ளவற்றை ஒளிரச் செய்தபோது, விட்டில் பூச்சிகளும் மற்றப் பூச்சிகளும் அந்த நெருப்பில் வந்து விழத் தொடங்கின. அவர் அவற்றைத் தடுக்க முயன்றார், ஆனால் அவை அவரை மீறி நெருப்புக்குள் விழுந்தன. இதுவே எனக்கும் உங்களுக்குமான உதாரணம். நான் உங்களைக் கட்டுப்படுத்தி நெருப்பிலிருந்து விலக்கி வைக்க முயற்சிக்கிறேன், ஆனால் நீங்களோ என்னை மீறி அதில் போய் விழுகிறீர்கள்.) இதனைப் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரும் அறிவித்துள்ளனர். இத்துடன் அன்-நூர் அத்தியாயத்தின் விரிவுரை நிறைவுற்றது. எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன.