اذْهَبْ
`(போ,) நான் உனக்கு அவகாசம் அளிக்கிறேன்.'' மற்றொரு வசனத்தில் (அல்லாஹ்) கூறினான்:
قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ - إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ
(நிச்சயமாக, குறிப்பிட்ட காலத்தின் நாள் வரை அவகாசம் கொடுக்கப்பட்டவர்களில் நீயும் ஒருவன்.) (38:80-81). பிறகு அல்லாஹ் அவனையும், ஆதமின் சந்ததியினரில் அவனைப் பின்பற்றுபவர்களையும் நரகத்தைப் பற்றி எச்சரித்தான்:
قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ
((அல்லாஹ்) கூறினான்: "போ, அவர்களில் எவர் உன்னைப் பின்பற்றுகிறாரோ, நிச்சயமாக, நரகம் உங்கள் (அனைவருக்கும்) கூலியாக இருக்கும்) அதாவது, உங்கள் செயல்களுக்கு.
جَزَاءً مَّوفُورًا
(ஒரு முழுமையான கூலி.) முஜாஹித் அவர்கள், "போதுமான கூலி" என்று கூறினார்கள். கத்தாதா அவர்கள், "அது உங்களுக்கு ஏராளமாக இருக்கும், உங்களுக்குக் குறைக்கப்படாது" என்று கூறினார்கள்.

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ
(மேலும் அவர்களில் உன்னால் முடிந்தவர்களை உன் சப்தத்தால் படிப்படியாக முட்டாளாக்கு,) இது பாடுவதைக் குறிப்பதாகக் கூறப்பட்டது. முஜாஹித் அவர்கள், "வீணான பொழுதுபோக்கு மற்றும் பாடுவதன் மூலம்," அதாவது, அதன் மூலம் அவர்களைத் தூண்டு என்று கூறினார்கள்.

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ
(மேலும் அவர்களில் உன்னால் முடிந்தவர்களை உன் சப்தத்தால் படிப்படியாக முட்டாளாக்கு,) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியாமையின் பக்கம் மக்களை அழைக்கும் ஒவ்வொரு அழைப்பாளரும்" என்று கூறினார்கள். இது கத்தாதா அவர்களின் பார்வையாக இருந்தது, மேலும் இப்னு ஜரீர் அவர்களாலும் விரும்பப்பட்ட கருத்தாக இருந்தது.

وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ
(உன் குதிரைப்படை மற்றும் காலாட்படையுடன் அவர்கள் மீது தாக்குதல் நடத்து.) உன் படைகளையும், குதிரைப்படையையும், காலாட்படையையும் அவர்களுக்கு எதிராக அனுப்பு. இதன் பொருள், உனக்குக் கிடைக்கும் எல்லாப் படைகளையும் அவர்களுக்கு எதிராக அனுப்பு என்பதாகும். இது (இறைவிதி தொடர்பான) ஒரு கட்டளை, அல்லாஹ் வேறு இடத்தில் கூறுவது போல்:
أَلَمْ تَرَ أَنَّآ أَرْسَلْنَا الشَّيَـطِينَ عَلَى الْكَـفِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً
(மறுப்பவர்களுக்கு எதிராக ஷைத்தான்களை நாம் அனுப்பியிருப்பதை நீர் பார்க்கவில்லையா? அவர்கள் அவர்களைத் தீமை செய்யத் தூண்டுகிறார்கள்.) (19:83), அதாவது, அவர்களைத் தூண்டி, தீமையின் பக்கம் அவர்களை ஓட்டிச் செல்வது.

وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ
(உன் குதிரைப்படை மற்றும் காலாட்படையுடன் அவர்கள் மீது தாக்குதல் நடத்து,) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் முஜாஹித் அவர்களும், "பாவம் செய்வதற்கும் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருப்பதற்கும் சவாரி செய்பவர் அல்லது நடந்து செல்பவர் ஒவ்வொருவரும்" என்று கூறினார்கள். கத்தாதா அவர்கள், "அவனுக்கு ஜின்களிலும் மனிதர்களிலும் காலாட்படையும் குதிரைப்படையும் உள்ளன. அவர்களே அவனுக்குக் கீழ்ப்படிகிறவர்கள்" என்று கூறினார்கள். அரேபியர்கள் ஒருவர் மற்றொருவரைப் பார்த்துக் கத்துவதை விவரிக்க 'அஜ்லப' என்ற வினைச்சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். எனவே, பந்தயங்களில் ஒருவருக்கொருவர் கத்துவதும், ஒருவரையொருவர் தள்ளுவதும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த வேர்ச்சொல்லிலிருந்துதான் 'ஜலபா' என்ற வார்த்தையும் உருவானது, இதற்கு சப்தத்தை உயர்த்துவது என்று பொருள்.

وَشَارِكْهُمْ فِى الاٌّمْوَلِ وَالاٌّوْلَـدِ
(மேலும் செல்வங்களிலும் குழந்தைகளிலும் அவர்களுடன் பங்குகொள்,) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் முஜாஹித் அவர்களும், "அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியாமையில் பணத்தைச் செலவழிக்க அவன் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவதே இதன் பொருள், அவன் உயர்ந்தவன்" என்று கூறினார்கள்.

وَالاٌّوْلْـدِ
(மற்றும் குழந்தைகள்,) அல்-அவ்ஃபி அவர்களின் அறிவிப்பின்படி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும், முஜாஹித் அவர்களும் மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் அவர்களும், "இது ஸினாவின் குழந்தைகளைக் (அதாவது, முறையற்ற குழந்தைகளைக்) குறிக்கிறது" என்று கூறினார்கள். அலி பின் அபி தல்ஹா அவர்கள் அறிவித்தபடி, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "இது அறிவில்லாமல், முட்டாள்தனத்தால் அவர்கள் கொன்ற குழந்தைகளைக் குறிக்கிறது" என்று கூறினார்கள். கத்தாதா அவர்கள் அறிவித்தபடி, அல்-ஹசன் அல்-பஸரி அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்களை மஜூஸிகளாகவும், யூதர்களாகவும், கிறிஸ்தவர்களாகவும் ஆக்குவதன் மூலமும், இஸ்லாத்தைத் தவிர வேறு எந்த மதத்தையும் பின்பற்றச் செய்வதன் மூலமும், அவர்களின் செல்வத்தின் ஒரு பகுதியை ஷைத்தானுக்குக் கொடுக்கச் செய்வதன் மூலமும் அல்லாஹ் ஷைத்தானை செல்வத்திலும் குழந்தைகளிலும் பங்கு கொள்ளச் செய்தான்." கத்தாதா அவர்களும் அதையே கூறினார்கள்.

وَشَارِكْهُمْ فِى الاٌّمْوَلِ وَالاٌّوْلَـدِ
(மேலும் செல்வங்களிலும் குழந்தைகளிலும் அவர்களுடன் பங்குகொள்.) இந்த வசனத்தில் செல்வம் மற்றும் குழந்தைகள் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டிருப்பது, அது அந்த விஷயங்களுக்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டது என்று அர்த்தமல்ல. ஒரு நபர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் அல்லது ஷைத்தானுக்குக் கீழ்ப்படியும் ஒவ்வொரு விஷயத்திலும், அவன் அவனுடன் பங்கு கொள்கிறான் என்று அர்த்தம். ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் இயாத் பின் ஹிமார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ فَجَاءَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُم»
(சர்வவல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான், "நான் என் அடியார்களை ஹுனஃபாக்களாக, அதாவது ஏகத்துவவாதிகளாகப் படைத்தேன், பின்னர் ஷைத்தான்கள் அவர்களிடம் வந்து, அவர்களை அவர்களின் மார்க்கத்திலிருந்து வழிதவறச் செய்து, நான் அவர்களுக்கு அனுமதித்ததை அவர்களுக்குத் தடைசெய்யப்பட்டதாக (கூறுகிறார்கள்).") இரண்டு ஸஹீஹ்களின்படி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ: بِسْمِ اللهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَзَقْتَنَا فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرَّهُ الشَّيْطَانُ أَبَدًا»
(உங்களில் ஒருவர் தன் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள விரும்பினால், அவர் கூறட்டும், 'அல்லாஹ்வின் பெயரால். யா அல்லாஹ், எங்களை ஷைத்தானிடமிருந்து விலக்கி வைப்பாயாக, எங்களுக்கு நீ வழங்கும் (குழந்தைகளிடமிருந்தும்) ஷைத்தானை விலக்கி வைப்பாயாக.' பிறகு, அதிலிருந்து அவர்களுக்கு ஒரு குழந்தை விதிக்கப்பட்டால், ஷைத்தான் ஒருபோதும் அவனுக்குத் தீங்கு செய்யமாட்டான்.)

وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَـنُ إِلاَّ غُرُورًا
("...மேலும் அவர்களுக்கு வாக்குறுதிகளை அளிப்பாயாக." ஆனால் ஷைத்தான் அவர்களுக்கு ஏமாற்றத்தைத் தவிர வேறு எதையும் வாக்குறுதியளிப்பதில்லை.) அல்லாஹ் நமக்குச் சொல்வது போல், தீர்ப்பு வழங்கப்படும் நாளில் இப்லீஸ் கூறுவான்:

إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் உங்களுக்கு உண்மையான வாக்குறுதியை அளித்தான். நானும் உங்களுக்கு வாக்குறுதி அளித்தேன், ஆனால் நான் உங்களுக்குத் துரோகம் செய்தேன்.) 14:22

إِنَّ عِبَادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَـنٌ
(நிச்சயமாக, என் அடியார்கள் மீது உனக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை.) இங்கு அல்லாஹ் தன் நம்பிக்கையுள்ள அடியார்களுக்கு அவன் ஆதரவளிக்கிறான் என்றும், சபிக்கப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்து அவர்களைக் காத்து, பாதுகாக்கிறான் என்றும் நமக்குக் கூறுகிறான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً
(மேலும் உம்முடைய இறைவன் ஒரு பாதுகாவலனாகப் போதுமானவன்.) அதாவது, ஒரு பாதுகாவலனாக, ஆதரவாளனாக மற்றும் உதவியாளனாக.