வானவர்கள் அல்லாஹ்வின் கட்டளையின்றி இறங்குவதில்லை

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம் கூறினார்கள்,
«مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزُورَنَا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورَنَا؟»
(நீங்கள் எங்களை சந்திப்பதை விட அதிகமாக சந்திப்பதற்கு உங்களுக்கு என்ன தடை?) அப்போது இந்த வசனம் அருளப்பட்டது,
وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ
(உமது இறைவனின் கட்டளையின்றி நாங்கள் இறங்குவதில்லை.) இதை அல்-புகாரி அவர்கள் மட்டுமே பதிவுசெய்துள்ளார்கள், மேலும் இந்த வசனத்தின் தஃப்ஸீருடன் இதை தொடர்புபடுத்தியுள்ளார்கள். அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை சந்திப்பதிலிருந்து ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்தார்கள், அதனால் அவர்கள் (தூதர்) கவலையும் துக்கமும் அடைந்தார்கள். பின்னர், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ‘ஓ முஹம்மத் அவர்களே,
وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ
(உமது இறைவனின் கட்டளையின்றி நாங்கள் இறங்குவதில்லை)” அல்லாஹ் கூறினான்,
لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا
(எங்களுக்கு முன்னால் உள்ளவையும் எங்களுக்குப் பின்னால் உள்ளவையும் அவனுக்கே உரியன,) "எங்களுக்கு முன்னால் உள்ளவை" என்பதன் பொருள் இவ்வுலகில் உள்ளவற்றைக் குறிக்கிறது என்றும், "எங்களுக்குப் பின்னால் உள்ளவை" என்பது மறுமையைக் குறிக்கிறது என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது.
وَمَا بَيْنَ ذلِكَ
(அவ்விரண்டிற்கும் இடையில் உள்ளவையும்.) இது ஸூரின் இரண்டு ஊதுதல்களுக்கு இடையில் உள்ளதைக் குறிக்கிறது. இது அபூ அல்-ஆலியா, இக்ரிமா மற்றும் முஜாஹித் ஆகியோரின் கருத்தாகும். ஸயீத் பின் ஜுபைர் மற்றும் கத்தாதா அவர்களும் தங்களின் ஒரு அறிவிப்பில் இதைக் கூறியுள்ளார்கள். அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் ஆகியோரும் இதே கருத்தைக் கொண்டிருந்தனர். மேலும் கூறப்பட்டுள்ளது,
مَا بَيْنَ أَيْدِينَا
(எங்களுக்கு முன்னால் உள்ளவை) என்பது மறுமையின் எதிர்கால விஷயங்களைக் குறிக்கிறது.
وَمَا خَلْفَنَا
(எங்களுக்குப் பின்னால் உள்ளவை,) என்பது இவ்வுலகில் நடந்தவற்றைக் குறிக்கிறது,
وَمَا بَيْنَ ذلِكَ
(அவ்விரண்டிற்கும் இடையில் உள்ளவை;) என்பது இவ்வுலகிற்கும் மறுமைக்கும் இடையில் நடப்பவற்றைக் குறிக்கிறது. இந்த விளக்கத்தைப் போன்ற ஒரு கூற்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), ஸயீத் பின் ஜுபைர், அத்-தஹ்ஹாக், கத்தாதா, இப்னு ஜுரைஜ் மற்றும் அத்-தவ்ரீ ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு ஜரீர் அவர்களும் இந்த பிந்தைய விளக்கத்தையே விரும்பினார்கள். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً
(உமது இறைவன் ஒருபோதும் மறப்பவன் அல்ல.) முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள், “இதன் பொருள் உமது இறைவன் உங்களை மறக்கவில்லை என்பதாகும்.” அல்லாஹ் கூறினான்,
رَّبُّ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا
(வானங்களுக்கும் பூமிக்கும், அவற்றுக்கு இடையில் உள்ள அனைத்திற்கும் இறைவன்,) அவன் தான் அவை அனைத்தையும் படைத்தான், அவற்றின் விவகாரங்களை நிர்வகிப்பவன் அவனே, அவற்றுக்கு சட்டமியற்றுபவனும் அவனே, மேலும் அவன் அதன் மீது முழுமையான கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறான், அவனது முடிவுகளை எதிர்க்க யாரும் இல்லை.
فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً
(ஆகவே, அவனையே வணங்குங்கள், அவனது வணக்கத்தில் பொறுமையுடன் நிலைத்திருங்கள். அவனுக்கு ஒப்பான எவரையும் நீங்கள் அறிவீர்களா?) அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இதன் பொருள் என்று கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், “இறைவனுக்கு ஒப்பானதையோ அல்லது நிகரானதையோ நீங்கள் அறிவீர்களா?” முஜாஹித், ஸயீத் பின் ஜுபைர், கத்தாதா, இப்னு ஜுரைஜ் மற்றும் பலரும் இதையே கூறினார்கள். இக்ரிமா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், “அவனைத் தவிர அர்-ரஹ்மான் (அளவற்ற அருளாளன்) என்று பெயரிடப்பட்டவர் வேறு யாரும் இல்லை, அவன் பாக்கியம் நிறைந்தவனும் உயர்ந்தவனும் ஆவான். அவனுடைய பெயர் மிகவும் பரிசுத்தமானது.”
وَيَقُولُ الإِنْسَـنُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيّاً - أَوَلاَ يَذْكُرُ إلإِنْسَـنُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً - فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَـطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيّاً