அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் அவசியம்

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إلاَّ لِيُطَاعَ
(நாம் எந்த ஒரு தூதரையும் அவர் கீழ்ப்படியப்படுவதற்காகவேயன்றி அனுப்பவில்லை) அதாவது, அல்லாஹ் எந்த மக்களுக்குத் தூதரை அனுப்புகிறானோ, அவர்கள் அந்த நபிக்குக் கீழ்ப்படிவது கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வின் கூற்று,
بِإِذُنِ اللَّهِ
(அல்லாஹ்வின் அனுமதியைக் கொண்டு) என்பதற்கு, "எனது அனுமதியின்றி யாரும் கீழ்ப்படிய மாட்டார்கள்" என்று முஜாஹித் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இந்த வசனம், கீழ்ப்படிதலின் பக்கம் அல்லாஹ் யாரை வழிநடத்துகிறானோ அவர்களால் மட்டுமே நபிமார்கள் கீழ்ப்படியப்படுகிறார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. மற்றொரு வசனத்தில், அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ
(நீங்கள் அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் அவர்களை (உங்கள் எதிரிகளை) கொன்றுகொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ் உங்களுக்கு அளித்த தன் வாக்குறுதியை மெய்யாகவே நிறைவேற்றி வைத்தான்) அதாவது, அவனது கட்டளை, விதி, நாட்டம் மற்றும் அவன் உங்களுக்கு அவர்களைவிட மேலாதிக்கம் வழங்கியதன் காரணமாக (இது நிகழ்ந்தது). அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ
(அவர்கள் (நயவஞ்சகர்கள்) தங்களுக்குத் தாங்களே அநீதி இழைத்துக்கொண்டபோது,) என்பது பாவிகளும், தீயசெயல் புரிபவர்களும் தவறுகளையும், பிழைகளையும் செய்யும்போது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வர வேண்டும் என்று வழி காட்டுகிறது. அவ்வாறு வந்து, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோர வேண்டும். மேலும், தங்களுக்காக மன்னிப்புக் கோரி அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்குமாறு தூதரைக் கேட்க வேண்டும். அவர்கள் இவ்வாறு செய்தால், அல்லாஹ் அவர்களை மன்னித்து, அவர்களுக்குத் தன் கருணையையும், பிழைபொறுத்தலையும் வழங்குவான். இதன் காரணமாகவே அல்லாஹ் கூறினான்,
لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً
(அவர்கள் அல்லாஹ்வை மிக்க மன்னிப்பவனாகவும் (பாவமன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்பவனாகவும்), நிகரற்ற அன்புடையோனாகவும் கண்டிருப்பார்கள்).

ஒருவர் தீர்ப்புக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அணுகி, அவர்களின் முடிவுகளுக்குக் கட்டுப்படும் வரை நம்பிக்கையாளராக ஆக முடியாது

அல்லாஹ் கூறினான்,
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ
(இல்லை, உம்முடைய இறைவன் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் தங்களுக்குள் ஏற்படும் அனைத்துப் பிரச்சினைகளிலும் உம்மை நீதிபதியாக ஆக்கும் வரை அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டவர்களாக ஆகமாட்டார்கள்,) அல்லாஹ் தனது புகழுக்குரிய, மிகவும் கண்ணியமான தன் மீது சத்தியம் செய்து கூறுகிறான், எந்தவொரு நபரும் எல்லா விஷயங்களிலும் தீர்ப்புக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அணுகும் வரை ஈமானை (நம்பிக்கையை) அடைய மாட்டார். அதன் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதைக் கட்டளையிடுகிறார்களோ, அதுவே உள்ளும் புறமும் கட்டுப்பட வேண்டிய தெளிவான உண்மையாகும். அல்லாஹ் கூறினான்,
ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِى أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
(பின்னர் நீர் வழங்கும் தீர்ப்பைப்பற்றித் தங்கள் மனங்களில் எத்தகைய அதிருப்தியையும் காணாது, (அதனை) முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ளாத வரையில்...) அதாவது: அவர்கள் உங்கள் தீர்ப்பைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள், அதனால் உங்கள் முடிவைப் பற்றி எந்தத் தயக்கத்தையும் உணராமல், அதற்கு உள்ளும் புறமும் கட்டுப்படுகிறார்கள். அவர்கள் நபியவர்களுடைய தீர்ப்புக்கு எந்தவித நிராகரிப்போ, மறுப்போ அல்லது விவாதமோ இன்றி முழுமையாகக் கட்டுப்படுகிறார்கள். அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: உர்வா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு மனிதருடன் நீர்ப்பாசனத்திற்காக அவர்கள் இருவரும் பயன்படுத்திய ஒரு நீரோடை குறித்து சண்டையிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்,
«اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلى جَارِك»
(ஓ ஸுபைர்! முதலில் (உங்கள் தோட்டத்திற்கு) நீர்ப்பாசனம் செய்யுங்கள், பிறகு உங்கள் அண்டை வீட்டுக்காரருக்குத் தண்ணீர் செல்ல விடுங்கள்.) அந்த அன்சாரி கோபமடைந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் உங்கள் அத்தை மகன் என்பதற்காகவா?' என்று கேட்டார். அதைக் கேட்டதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் (கோபத்தால்) நிறம் மாறியது, பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ،ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلى جَارِك»
(ஓ ஸுபைர், (உங்கள் தோட்டத்திற்கு) நீர்ப்பாசனம் செய்யுங்கள், பின்னர் (பேரீச்சை மரங்களைச் சுற்றியுள்ள) சுவர்களை நீர் அடையும் வரை தண்ணீரைத் தடுத்து நிறுத்துங்கள். அதன் பிறகு, உங்கள் அண்டை வீட்டுக்காரருக்குத் தண்ணீரை விடுங்கள்.) ஆகவே, அந்த அன்சாரி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கோபப்படுத்தியபோது, அவர்கள் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுக்குரிய முழு உரிமையையும் வழங்கினார்கள். அதற்கு முன்பு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுக்கும் அந்த அன்சாரிக்கும் பயனளிக்கும் வகையில் ஒரு தாராளமான தீர்ப்பை வழங்கியிருந்தார்கள். அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'பின்வரும் வசனம் அந்த வழக்கைப் பற்றிதான் அருளப்பட்டது என்று நான் நினைக்கிறேன்,
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ
(இல்லை, உம்முடைய இறைவன் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் தங்களுக்குள் ஏற்படும் அனைத்துப் பிரச்சினைகளிலும் உம்மை (ஓ முஹம்மது) நீதிபதியாக ஆக்கும் வரை அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டவர்களாக ஆகமாட்டார்கள்.)"''

மற்றொரு காரணம்

அல்-ஹாஃபிஸ் அபூ இஸ்ஹாக் இப்ராஹீம் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் இப்ராஹீம் பின் துஹைம் அவர்கள் தனது தஃப்ஸீரில், தம்ரா அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: இரண்டு நபர்கள் தங்கள் பிரச்சினையை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றனர். அவர்களில் யாருக்கு உரிமை இருந்ததோ, அவருக்குச் சாதகமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். தீர்ப்பில் தோற்றவர், "நான் இதை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை" என்றார். மற்றவர் அவரிடம், "அப்படியானால் நீ என்ன விரும்புகிறாய்?" என்று கேட்டார். அவர், "நாம் அபூபக்ர் அஸ்-சித்தீக் (ரழி) அவர்களிடம் செல்வோம்" என்றார். அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றனர், தீர்ப்பில் வென்றவர், "நாங்கள் எங்கள் பிரச்சினையை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றோம், அவர்கள் எனக்குச் சாதகமாக ஒரு தீர்ப்பை வழங்கினார்கள்" என்றார். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "அப்படியானால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வழங்கிய தீர்ப்புதான் இறுதித் தீர்ப்பு" என்றார்கள். தீர்ப்பில் தோற்றவர் அந்த முடிவை அப்போதும் நிராகரித்து, "நாம் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் செல்வோம்" என்றார். அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றபோது, தீர்ப்பில் வென்றவர், "நாங்கள் எங்கள் பிரச்சினையை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றோம், அவர்கள் எனக்குச் சாதகமாகத் தீர்ப்பளித்தார்கள், ஆனால் இந்த மனிதர் அந்தத் தீர்ப்புக்குக் கட்டுப்பட மறுக்கிறார்" என்றார். உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் இரண்டாவது மனிதரிடம் கேட்டபோது, அவரும் அதை ஒப்புக்கொண்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள் தன் வீட்டிற்குச் சென்று, தனது வாளை உயர்த்தியபடி அதிலிருந்து வெளியே வந்து, நபியின் தீர்ப்பை நிராகரித்த அந்த மனிதனின் தலையில் வாளால் வெட்டி அவனைக் கொன்றார்கள். அதன் விளைவாக, அல்லாஹ் அருளினான்,
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ
(இல்லை, உம்முடைய இறைவன் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டவர்களாக ஆகமாட்டார்கள்).