அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் அவசியம்
அல்லாஹ் கூறினான்:
وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إلاَّ لِيُطَاعَ
(நாம் எந்த ஒரு தூதரையும், அவருக்குக் கீழ்ப்படியப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே தவிர அனுப்பவில்லை). அதாவது, அல்லாஹ் யாரிடம் ஒரு தூதரை அனுப்புகிறானோ, அவர்கள் அந்தத் தூதருக்குக் கீழ்ப்படிவது கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது என்று இது பொருள்படும். அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
بِإِذُنِ اللَّهِ
(அல்லாஹ்வின் அனுமதியைக் கொண்டு) என்பதற்கு, "எனது அனுமதியின்றி யாரும் கீழ்ப்படிய முடியாது" என்று முஜாஹித் அவர்கள் விளக்குகிறார்கள். அல்லாஹ் யாரைக் கீழ்ப்படிதலின் பக்கம் வழிநடத்துகிறானோ, அவர்களால் மட்டுமே தூதர்கள் கீழ்ப்படியப்படுவார்கள் என்பதை இந்த வசனம் உணர்த்துகிறது. மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்:
وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ
(நீங்கள் அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் அவர்களை (உங்கள் எதிரிகளை) கொன்று கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ் உங்களுக்கு அளித்த தனது வாக்குறுதியை உண்மையாகவே நிறைவேற்றினான்). அதாவது, அவனது கட்டளை, விதி, நாட்டம் மற்றும் அவன் உங்களுக்கு அவர்களுக்கு எதிராக மேலாதிக்கம் வழங்கியதன் காரணமாகவே இது நிகழ்ந்தது. அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ
(அவர்கள் (நயவஞ்சகர்கள்) தங்களுக்குத் தாங்களே அநீதி இழைத்துக் கொண்டபோது,) என்பது பாவிகளும் தீயசெயல் புரிபவர்களும் தவறுகளையும் பிழைகளையும் செய்யும்போது, அவர்கள் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வர வேண்டும் என்று வழிகாட்டுகிறது. அவ்வாறு வந்து, அவர்கள் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேட வேண்டும்; மேலும் தங்களுக்காகப் பிரார்த்திக்குமாறு தூதரிடம் கோர வேண்டும். அவர்கள் இவ்வாறு செய்தால், அல்லாஹ் அவர்களை மன்னித்து, தனது கருணையையும் மன்னிப்பையும் அவர்களுக்கு வழங்குவான். இதனாலேயே அல்லாஹ் கூறினான்:
لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً
(அவர்கள் அல்லாஹ்வை பாவமன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்பவனாகவும், நிகரற்ற அன்புடையவனாகவும் கண்டிருப்பார்கள்).
தீர்ப்புக்காகத் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அணுகி, அவரது முடிவுகளுக்குப் பணியாத வரை எவரும் நம்பிக்கையாளராக முடியாது
அல்லாஹ் கூறினான்:
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ
(இல்லை, உம்முடைய இறைவன் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் தங்களுக்குள் ஏற்படும் சர்ச்சைகளில் உம்மைத் தீர்ப்பாளராக ஆக்கும் வரை அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டவர்களாக மாட்டார்கள்). அனைத்து விஷயங்களிலும் தீர்ப்புக்காகத் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அணுகும் வரை எவரும் ஈமானை (நம்பிக்கையை) அடைய முடியாது என்று அல்லாஹ் தனது மகத்துவமிக்க, கண்ணியமான தன் மீதே சத்தியம் செய்கிறான். அதன் பிறகு, தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதைக் கட்டளையிட்டாலும், அதுவே உள்ளத்தாலும் செயலாலும் பணிய வேண்டிய தெளிவான உண்மையாகும். அல்லாஹ் கூறினான்:
ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِى أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
(பின்னர், நீர் வழங்கிய தீர்ப்பைப் பற்றித் தங்களுக்குள் எத்தகைய அதிருப்தியையும் கொள்ளாமல், அதனை முழுமையாக ஏற்றுக் கொள்ளும் வரை...) அதாவது: அவர்கள் உமது தீர்ப்பைக் கடைப்பிடித்து, உமது முடிவைப் பற்றி எவ்விதத் தயக்கமும் கொள்ளாமல், அதற்கு உள்ளும் புறமும் கட்டுப்படுகிறார்கள். அவர்கள் எவ்வித மறுப்போ, நிராகரிப்போ அல்லது விவாதமோ இன்றி நபியவர்களின் முடிவுக்கு முழுமையாகப் பணிகிறார்கள்.
உர்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு மனிதருடன் ஒரு நீரோடை தொடர்பாகத் தர்க்கம் செய்தார்கள். அவ்விருவருமே அதைப் பாசனத்திற்காகப் பயன்படுத்தி வந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:
«اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلى جَارِك»
(ஸுபைரே! முதலில் நீர் உமது தோட்டத்திற்குப் பாய்ச்சும்; பிறகு உமது அண்டை வீட்டாருக்குத் தண்ணீரை விடும்). அந்த அன்சாரித் தோழர் கோபமடைந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் உமது அத்தை மகன் என்பதாலா (இப்படித் தீர்ப்பளிக்கிறீர்கள்)?" என்று கேட்டார். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் (கோபத்தால்) நிறம் மாறியது. பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:
«اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ،ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلى جَارِك»
(ஸுபைரே! உமது தோட்டத்திற்குப் பாய்ச்சும்; பிறகு தண்ணீர் வரப்பு வரை உயரும் வரை அதைத் தேக்கி வைக்கும்; அதன் பிறகு உமது அண்டை வீட்டாருக்குத் தண்ணீரை விடும்).
அந்த அன்சாரித் தோழர் தங்களைக் கோபப்படுத்தியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுக்குரிய முழு உரிமையையும் வழங்கினார்கள். அதற்கு முன்னதாக, அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) மற்றும் அந்த அன்சாரி ஆகிய இருவருக்கும் பயனளிக்கும் வகையிலான தாராளமான தீர்ப்பையே வழங்கியிருந்தார்கள். அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த வசனம் அந்த வழக்கைப் பற்றித்தான் அருளப்பட்டது என்று நான் கருதுகிறேன்:
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ
(இல்லை, உம்முடைய இறைவன் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் தங்களுக்குள் ஏற்படும் சர்ச்சைகளில் உம்மைத் தீர்ப்பாளராக ஆக்கும் வரை அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டவர்களாக மாட்டார்கள்)."
மற்றொரு காரணம்
அல்-ஹாஃபிழ் அபூ இஸ்ஹாக் இப்ராஹீம் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் இப்ராஹீம் பின் துஹைம் அவர்கள் தனது தஃப்ஸீரில், ளம்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: இரண்டு மனிதர்கள் தங்கள் வழக்கை நபியவர்களிடம் கொண்டு வந்தனர். அவர்களில் யாருக்கு உரிமை இருந்ததோ அவருக்குச் சாதகமாக நபியவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். தீர்ப்பில் தோற்றவர், "நான் இதற்கு உடன்படவில்லை" என்றார். மற்றவர், "அப்படியானால் நீ என்ன விரும்புகிறாய்?" என்று கேட்டார். அவர், "நாம் அபூபக்ர் அஸ்-சித்தீக் (ரழி) அவர்களிடம் செல்வோம்" என்றார். அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றனர். தீர்ப்பில் வென்றவர், "நாங்கள் நபியவர்களிடம் ஒரு வழக்கைக் கொண்டு சென்றோம், அவர்கள் எனக்குச் சாதகமாகத் தீர்ப்பளித்தார்கள்" என்றார்.
அதற்கு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "அப்படியானால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்ன தீர்ப்பளித்தார்களோ அதுவே தீர்ப்பு" என்று கூறினார்கள். எனினும், தோற்றவர் அந்தத் தீர்ப்பை ஏற்க மறுத்து, "நாம் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் செல்வோம்" என்றார்.
அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றபோது, தீர்ப்பில் வென்றவர், "நாங்கள் எங்கள் வழக்கை நபியவர்களிடம் கொண்டு சென்றோம், அவர்கள் எனக்குச் சாதகமாகத் தீர்ப்பளித்தார்கள். ஆனால் இந்த மனிதர் அந்தத் தீர்ப்புக்குக் கட்டுப்பட மறுக்கிறார்" என்றார். உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் மற்றவரிடம் கேட்க, அவரும் அதை ஆமோதித்தார். உடனே உமர் (ரழி) அவர்கள் தனது வீட்டிற்குள் சென்று வாளுடன் வெளியே வந்தார்கள். நபியவர்களின் தீர்ப்பை நிராகரித்த அந்த மனிதனைத் தனது வாளால் வெட்டிக் கொன்றார்கள். அதன் பின்னரே அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை இறக்கினான்:
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ
(இல்லை, உம்முடைய இறைவன் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டவர்களாக மாட்டார்கள்).