மர்யமின் மகனை குறைஷிகள் இழிவாகக் கருதியதும், அல்லாஹ்விடத்தில் அவருக்குள்ள உண்மையான தகுதியும்

குறைஷிகள் எவ்வாறு தங்கள் நிராகரிப்பிலும், பிடிவாதமான தர்க்கங்களிலும் நிலைத்திருந்தனர் என்று அல்லாஹ் நமக்கு கூறுகிறான்:
وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ
(மர்யமின் மகன் ஓர் உதாரணமாகக் கூறப்பட்டபோது, இதோ, உம்முடைய சமூகத்தார் (அதைக் கேட்டு) ஆரவாரம் செய்கிறார்கள்.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும், முஜாஹித், இக்ரிமா, அஸ்-ஸுத்தீ, அத்-தஹ்ஹாக் ஆகியோரும், "அவர்கள் சிரித்தார்கள், அதாவது, அவர்கள் அதனால் ஆச்சரியமடைந்தார்கள்" என்று கூறியதாக வேறு பலரும் அறிவிக்கிறார்கள். கத்தாதா அவர்கள், "அவர்கள் அதனால் வெறுப்படைந்து சிரித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள். இப்ராஹீம் அந்-நகஈ அவர்கள், "அவர்கள் புறக்கணித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இதற்கான காரணத்தை முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் 'அஸ்-ஸீரா'வில் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். அவர் கூறினார்கள்: "நான் கேள்விப்பட்டதன்படி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் மஸ்ஜிதில் அல்-வலீத் பின் அல்-முஃகீராவுடன் அமர்ந்திருந்தார்கள், அப்போது அந்-நள்ரு பின் அல்-ஹாரித் வந்து அவர்களுடன் அமர்ந்தார். அந்தக் கூட்டத்தில் குறைஷிகளைச் சேர்ந்த வேறு சில ஆண்களும் இருந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பேசினார்கள், பின்னர் அந்-நள்ரு பின் அல்-ஹாரித் அவர்களிடம் வந்தார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வாதத்தில் அவரைத் தோற்கடிக்கும் வரை அவரிடம் பேசினார்கள். பிறகு அவருக்கும் அவர்களுக்கும் ஓதிக் காட்டினார்கள்,

إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ
(நிச்சயமாக நீங்களும் அல்லாஹ்வையன்றி நீங்கள் வணங்கும் பொருட்களும் நரகத்தின் எரிபொருட்கள் ஆவீர்கள்! (நிச்சயமாக) நீங்கள் அதில் நுழைவீர்கள்.) (21:98)

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து சென்று அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸபஅரீ அத்-தமீமீயுடன் அமர்ந்தார்கள். அல்-வலீத் பின் அல்-முஃகீரா அவரிடம், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, வாதத்தில் அப்துல் முத்தலிபின் மகனுக்கு அந்-நள்ரு பின் அல்-ஹாரித்தால் ஈடுகொடுக்க முடியவில்லை. நாமும் நாம் வணங்கும் இந்த தெய்வங்களும் நரகத்தின் எரிபொருட்கள் என்று முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்' என்றார். அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸபஅரீ, 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அவரைச் சந்தித்தால் வாதத்தில் அவரைத் தோற்கடித்து விடுவேன். அல்லாஹ்வையன்றி வணங்கப்படும் ஒவ்வொருவரும், அவர்களை வணங்கியவர்களுடன் நரகத்தில் இருப்பார்களா என்று முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் கேளுங்கள், ஏனெனில் நாங்கள் வானவர்களை வணங்குகிறோம், யூதர்கள் உஸைரை (அலை) வணங்குகிறார்கள், கிறிஸ்தவர்கள் மஸீஹ் ஈஸா பின் மர்யமை (அலை) வணங்குகிறார்கள்' என்றார். அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸபஅரீ கூறியதைக் கேட்டு அல்-வலீதும் அவருடன் அமர்ந்திருந்தவர்களும் ஆச்சரியப்பட்டார்கள், மேலும் அவர் ஒரு நல்ல வாதத்தை முன்வைத்ததாக அவர்கள் நினைத்தார்கள். இதை அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«كُلُّ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُعْبَدَ مِنْ دُونِ اللهِ فَهُوَ مَعَ مَنْ عَبَدَهُ، فَإِنَّهُمْ إِنَّمَا يَعْبُدُونَ الشَّيْطَانَ وَمَنْ أَمَرَهُمْ بِعِبَادَتِه»
(அல்லாஹ்வையன்றி வேறு எதையும் வணங்க விரும்புபவர் ஒவ்வொருவரும், அவர் யாரை வணங்கினாரோ அவருடன் இருப்பார், ஏனெனில் நிச்சயமாக அவர்கள் ஷைத்தானையும், அந்த நபரை வணங்கும்படி யார் அவர்களிடம் கூறினார்களோ அவர்களையும் வணங்குகிறார்கள்.)"

பின்னர் அல்லாஹ் இந்த வார்த்தைகளை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்:
إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَـئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ
(நிச்சயமாக, நம்மிடமிருந்து யாருக்கு நன்மை முந்திவிட்டதோ அவர்கள், அதிலிருந்து (நரகத்திலிருந்து) வெகு தொலைவில் அப்புறப்படுத்தப்படுவார்கள்) (21:101), அதாவது, வணங்கப்பட்ட ஈஸா (அலை), உஸைர் (அலை) மற்றும் தங்கள் வாழ்க்கையை அல்லாஹ்வுக்கு அர்ப்பணித்து வாழ்ந்த ரப்பிகளும், துறவிகளும் (இதில் அடங்கமாட்டார்கள்). அவர்களுக்குப் பிறகு வந்த வழிகெட்ட மக்கள் அல்லாஹ்வையன்றி அவர்களை தெய்வங்களாக எடுத்துக்கொண்டார்கள். வானவர்களை அல்லாஹ்வின் மகள்களாக வணங்கும் கருத்தைப் பற்றி, பின்வரும் வார்த்தைகள் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டன:

وَقَالُواْ اتَّخَذَ الرَّحْمَـنُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ
(இன்னும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அளவற்ற அருளாளன் ஒரு மகனை (அல்லது பிள்ளைகளை) எடுத்துக்கொண்டான்." அவன் தூய்மையானவன்! மாறாக, அவர்கள் (வானவர்கள்) கண்ணியப்படுத்தப்பட்ட அடியார்கள் ஆவார்கள்.) (21:26)

ஈஸா பின் மர்யம் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வையன்றி வணங்கப்படுவதைப் பற்றியும், அந்த வாதத்தின் போது அங்கிருந்த அல்-வலீத் மற்றும் மற்றவர்களின் ஆச்சரியத்திற்கு மத்தியில், பின்வருமாறு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது:
وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ
(மர்யமின் மகன் ஓர் உதாரணமாகக் கூறப்பட்டபோது, இதோ, உம்முடைய சமூகத்தார் (அதைக் கேட்டு) ஆரவாரம் செய்கிறார்கள்.) அதாவது, உமது செய்தியை நிராகரிப்பதற்கு இந்த வாதத்தை அவர்கள் ஒரு காரணமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் ஈஸா பின் மர்யம் (அலை) அவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு கூறுகிறான்:

إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَـهُ مَثَلاً لِّبَنِى إِسْرَءِيلَ - وَلَوْ نَشَآءُ لَجَعَلْنَا مِنكُمْ مَّلَـئِكَةً فِى الاٌّرْضِ يَخْلُفُونَ وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ
(அவர் ஓர் அடியாரே தவிர வேறில்லை. நாம் அவருக்கு நமது அருளை வழங்கினோம், இஸ்ரவேலின் சந்ததியினருக்கு அவரை ஓர் உதாரணமாக ஆக்கினோம். மேலும், நாம் நாடியிருந்தால், உங்களுக்குப் பதிலாக பூமியில் வானவர்களை ஆக்கியிருப்போம். மேலும் அவர் (ஈஸா (அலை)) மறுமை நாளுக்கான ஒரு தெளிவான அடையாளம் ஆவார்.) அதாவது, இறந்தவர்களை உயிர்ப்பித்தல், நோயாளிகளைக் குணப்படுத்துதல் போன்ற அவருடைய கைகளால் நிகழ்ந்த அற்புதங்களும் அடையாளங்களும், மறுமை நாள் நெருங்குவதற்கான அடையாளங்களாகப் போதுமானவை.

فَلاَ تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَـذَا صِرَطٌ مُّسْتَقِيمٌ
(எனவே, அதைப் பற்றி நீங்கள் சந்தேகம் கொள்ளாதீர்கள். என்னைப் பின்பற்றுங்கள்! இதுவே நேரான வழி)."

இப்னு ஜரீர் அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளதாவது, அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள்:
وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ
(மர்யமின் மகன் ஓர் உதாரணமாகக் கூறப்பட்டபோது, இதோ, உம்முடைய சமூகத்தார் (அதைக் கேட்டு) ஆரவாரம் செய்கிறார்கள்.)

"இதன் பொருள் குறைஷிகள், அவர்களிடம் கூறப்பட்டபோது:
إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ
(நிச்சயமாக நீங்களும் அல்லாஹ்வையன்றி நீங்கள் வணங்கும் பொருட்களும் நரகத்தின் எரிபொருட்கள் ஆவீர்கள்! (நிச்சயமாக) நீங்கள் அதில் நுழைவீர்கள்.) (21:98)

குறைஷிகள் அவரிடம், 'ஈஸா பின் மர்யம் (அலை) அவர்களின் நிலை என்ன?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் கூறினார்:
«ذَاكَ عَبْدُاللهِ وَرَسُولُه»
(அவர் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனுடைய தூதரும் ஆவார்.)

அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, கிறிஸ்தவர்கள் ஈஸா பின் மர்யமை (அலை) இறைவனாக எடுத்துக்கொண்டது போல, நாமும் அவரை ஒரு இறைவனாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்' என்றார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:
مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاَ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ
(அவர்கள் இந்த உதாரணத்தை உமக்குக் கூறியதெல்லாம் தர்க்கத்திற்காகவேயன்றி வேறில்லை. இல்லை! மாறாக, அவர்கள் சண்டையிடும் சமூகத்தினர் ஆவார்கள்)."

وَقَالُواْ ءَأَالِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ
(மேலும், "எங்கள் தெய்வங்கள் சிறந்தவையா அல்லது அவரா?" என்று அவர்கள் கேட்கிறார்கள்). கத்தாதா அவர்கள், "அவர்கள், 'எங்கள் தெய்வங்கள் அவரை விட சிறந்தவை' என்று சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள். கத்தாதா அவர்கள் கூறினார்கள்; "இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் இதை (أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هذَا) (எங்கள் தெய்வங்கள் சிறந்தவையா அல்லது இந்த (நபரா)) என்று ஓதினார்கள்." இதன் மூலம் அவர்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைக் குறிப்பிடுகிறார்கள்.

مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاَ
(அவர்கள் இந்த உதாரணத்தை உமக்குக் கூறியதெல்லாம் தர்க்கத்திற்காகவேயன்றி வேறில்லை.) அதாவது, பிடிவாதமான தர்க்கத்திற்காக (அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள்), ஏனெனில் அவர் (ஈஸா (அலை)) அந்த வசனத்தில் (21:98) சேர்க்கப்படவில்லை என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள், காரணம் அது அர்த்தமற்றதாக இருக்கும். இந்த வார்த்தைகள்,
إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ
(நிச்சயமாக நீங்களும் அல்லாஹ்வையன்றி நீங்கள் வணங்கும் பொருட்களும் நரகத்தின் எரிபொருட்கள் ஆவீர்கள்!) (21:98) என்ற வார்த்தைகள் குறைஷிகளுக்குச் சொல்லப்பட்டவை, ஏனெனில் அவர்கள் சிலைகளையும் பொய்த் தெய்வங்களையும் வணங்கி வந்தனர் -- அவர்கள் மஸீஹை வணங்கவில்லை, எனவே அந்த வசனம் கூறுவதில் அவர் ஏன் சேர்க்கப்பட வேண்டும்? அவர்கள் கூறியது தர்க்கத்திற்காக மட்டுமே; அவர்கள் அதை உண்மையில் நம்பவில்லை. இமாம் அஹ்மத் (அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை காட்டுவானாக) அவர்கள் அபூ உமாமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ، إِلَّا أُوْرِثُوا الْجَدَل»
(நேர்வழி காட்டப்பட்ட பின்னர் எந்த ஒரு சமூகமும் வழிகெட்டுப் போவதில்லை, ஆனால் அவர்கள் (வீணான) தர்க்கத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள்.)

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:
مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاَ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ
(அவர்கள் இந்த உதாரணத்தை உமக்குக் கூறியதெல்லாம் தர்க்கத்திற்காகவேயன்றி வேறில்லை. இல்லை! மாறாக, அவர்கள் சண்டையிடும் சமூகத்தினர் ஆவார்கள்)."

இது அத்-திர்மிதீ, இப்னு மாஜா மற்றும் இப்னு ஜரீர் ஆகியோராலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அத்-திர்மிதீ அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும், இதை ஹஜ்ஜாஜ் பின் தீனார் அவர்களின் ஹதீஸிலிருந்து தவிர வேறு வழியில் நாம் அறியவில்லை..."

إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ
(அவர் (ஈஸா (அலை)) ஓர் அடியாரே தவிர வேறில்லை. நாம் அவருக்கு நமது அருளை வழங்கினோம்,) அதாவது, ஈஸா (அலை) அவர்கள்; அவர் நபித்துவத்தாலும் தூதுத்துவத்தாலும் அல்லாஹ் அருள் புரிந்த அவனுடைய அடியார்களில் ஒருவரே அன்றி வேறில்லை.

وَجَعَلْنَـهُ مَثَلاً لِّبَنِى إِسْرَءِيلَ
(மேலும் நாம் அவரை இஸ்ரவேலின் சந்ததியினருக்கு ஓர் உதாரணமாக ஆக்கினோம்.) அதாவது, 'நாம் நாடுவதைச் செய்யக்கூடிய நமது ஆற்றலுக்கு ஒரு அடையாளம், ஆதாரம் மற்றும் சான்று.'

وَلَوْ نَشَآءُ لَجَعَلْنَا مِنكُمْ مَّلَـئِكَةً فِى الاٌّرْضِ يَخْلُفُونَ
(மேலும், நாம் நாடியிருந்தால், உங்களுக்குப் பதிலாக பூமியில் வானவர்களை ஆக்கியிருப்போம்.) அஸ்-ஸுத்தீ அவர்கள், "அவர்கள் (பூமியில்) உங்கள் இடத்தைப் பிடித்திருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் கத்தாதா அவர்களும், "நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் பின் தொடர்வது போல அவர்களும் ஒருவருக்கொருவர் பின் தொடர்ந்திருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள். இந்தக் கருத்து முந்தைய கருத்தால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. முஜாஹித் அவர்கள், "அவர்கள் உங்களுக்குப் பதிலாக பூமியில் குடியேறியிருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:
وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ
(மேலும் அவர் (ஈஸா (அலை)) மறுமை நாளின் (வருகைக்கான) ஒரு தெளிவான அடையாளம் ஆவார்.)

இந்த சொற்றொடர் பற்றிய சரியான கருத்து என்னவென்றால், அது மறுமை நாளுக்கு முன்பு அவர் இறங்குவதைக் குறிக்கிறது, அல்லாஹ் கூறுவது போல:
وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ
(வேதமுடையோரில் எவரும் அவருடைய மரணத்திற்கு முன்பு அவர் மீது நம்பிக்கை கொள்ளாமல் இருக்க மாட்டார்) (4:159). -- அதாவது ஈஸா (அலை) அவர்களின் மரணத்திற்கு முன்பு --
وَيَوْمَ الْقِيَـمَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً
மேலும் மறுமை நாளில், அவர் அவர்களுக்கு எதிராக சாட்சியாக இருப்பார் )4:159(. இந்தக் கருத்துக்கு இந்த வசனத்தின் மற்றொரு ஓதுதல் முறையும் ஆதரவளிக்கிறது؛ (وَإِنَّهُ لَعَلَمٌ لِلسَّاعَةِ) (மேலும் அவர் மறுமை நாளின் (வருகைக்கான) ஒரு தெளிவான அடையாளம் ஆவார்.) அதாவது, மறுமை நாள் நிச்சயமாக வரும் என்பதற்கான ஆதாரம்.

முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்:
وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ
(மேலும் அவர் மறுமை நாளின் (வருகைக்கான) ஓர் அடையாளம் ஆவார்.) அதாவது, அடையாளம் மற்றும் "மறுமை நாளின் அடையாளங்களில் ஒன்று, மறுமை நாளுக்கு முன்பு ஈஸா பின் மர்யம் (அலை) அவர்கள் தோன்றுவது ஆகும்." இதே போன்ற ஒன்று அபூ ஹுரைரா (ரழி), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அபூ அல்-ஆலியா, அபூ மாலிக், இக்ரிமா, அல்-ஹஸன், கத்தாதா, அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் மற்றவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. பல முதவாதிர் ஹதீஸ்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஈஸா (அலை) அவர்கள் மறுமை நாளுக்கு முன்பு ஒரு நீதியான ஆட்சியாளராகவும், நியாயமான நீதிபதியாகவும் இறங்குவார்கள் என்று கூறியதாக அறிவிக்கின்றன.

فَلاَ تَمْتَرُنَّ بِهَا
(எனவே, அதைப் பற்றி நீங்கள் சந்தேகம் கொள்ளாதீர்கள்.) அதாவது, அது நிச்சயமாக நடக்கும் என்பதில் சந்தேகம் கொள்ளாதீர்கள்.
وَاتَّبِعُونِ
(என்னைப் பின்பற்றுங்கள்.) அதாவது, 'நான் அதைப் பற்றி உங்களுக்குச் சொல்வதில்.'
هَـذَا صِرَطٌ مُّسْتَقِيمٌوَلاَ يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَـنُ
(இதுவே நேரான வழி. ஷைத்தான் உங்களைத் தடுக்க வேண்டாம்.) அதாவது, சத்தியத்தைப் பின்பற்றுவதிலிருந்து.

إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌوَلَمَّا جَآءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَـتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ
(நிச்சயமாக, அவன் (ஷைத்தான்) உங்களுக்குத் தெளிவான எதிரி ஆவான். மேலும் ஈஸா (அலை) அவர்கள் (நம்முடைய) தெளிவான சான்றுகளுடன் வந்தபோது, அவர் கூறினார்: "நான் உங்களிடம் அல்-ஹிக்மாவுடன் வந்துள்ளேன்..."), அதாவது நபித்துவம்:
وَلأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِى تَخْتَلِفُونَ فِيهِ
(மேலும் நீங்கள் கருத்து வேறுபாடு கொள்ளும் சில (விஷயங்களை) உங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்துவதற்காகவும் (வந்தேன்).) இப்னு ஜரீர் அவர்கள், "இது மார்க்க விஷயங்களைக் குறிக்கிறது, உலக விஷயங்களை அல்ல" என்று கூறினார்கள். அவர் கூறியது நல்லதாகும்.

فَاتَّقُواْ اللَّهَ
(எனவே அல்லாஹ்வுக்கு தக்வா (பயபக்தி) கொள்ளுங்கள்) அதாவது, 'நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடும் விஷயங்களில்.'
وَأَطِيعُونِ
(எனக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்.) அதாவது, 'நான் உங்களிடம் கொண்டு வந்தவற்றில்.'

إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّى وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَـذَا صِرَطٌ مُّسْتَقِيمٌ
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ்! அவனே என் இறைவனும் உங்கள் இறைவனும் ஆவான். எனவே அவனையே வணங்குங்கள். இதுவே நேரான வழி.) அதாவது, 'நீங்களும் நானும் அவனுக்கு அடிமைகளாக இருக்கிறோம், அவனுடைய தேவை உடையவர்களாக இருக்கிறோம், மேலும் அவனுக்கு எதையும் இணையாக்காமல் அவனை மட்டுமே வணங்குவதில் நாம் பொதுவாகப் பங்கு கொள்கிறோம்.'

هَـذَا صِرَطٌ مُّسْتَقِيمٌ
(இதுவே நேரான வழி) அதாவது, 'நான் உங்களிடம் கொண்டு வந்ததுதான் நேரான வழி, அது தனியாகிய, மேன்மைமிக்க இறைவனை வணங்குவதாகும்.'

فَاخْتَلَفَ الاٌّحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ
(ஆனால் அவர்களிலிருந்த பிரிவினர் தங்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர்.) அதாவது, அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டு கட்சிகளாகவும் பிரிவுகளாகவும் ஆனார்கள், அவர்களில் சிலர் அவர் (ஈஸா (அலை)) அல்லாஹ்வின் அடியாரும் தூதரும் என்று கூறினார்கள் -- இதுவே உண்மையாகும் - மற்றவர்களோ அவர் அல்லாஹ்வின் மகன் என்றோ அல்லது அவரே அல்லாஹ் என்றோ வாதிட்டனர் -- அவர்கள் கூறுவதை விட்டும் அல்லாஹ் மிகவும் உயர்ந்தவன், தூய்மையானவன். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ
(எனவே, அநியாயம் செய்தவர்களுக்கு நோவினை தரும் நாளின் வேதனையிலிருந்து கேடுதான்)