அல்லாஹ்வின் நீதியும் இணைவைப்பாளர்களின் வீண் பேச்சும்

அல்லாஹ் இவ்வுலகில் தன் அடியார்களிடம் நீதியாக நடப்பதைப் பற்றி நமக்குக் கூறுகிறான். அவன் எந்த ஒரு நபருக்கும் அவரின் சக்திக்கு மீறி பொறுப்பைச் சுமத்துவதில்லை. அதாவது, எந்தவொரு ஆன்மாவையும் அதன் சக்திக்கு மீறி அவன் கஷ்டப்படுத்துவதில்லை.

மறுமை நாளில், அவர்களின் செயல்களைப் பற்றி அவன் விசாரிப்பான். அவற்றை அவன் ஒரு புத்தகத்தில் பதிவு செய்துள்ளான், அதில் எதுவும் விடுபடவில்லை. அவன் கூறுகிறான்:﴾وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ﴿

(நம்மிடத்தில் உண்மையை பேசக்கூடிய ஒரு பதிவுப் புத்தகம் இருக்கிறது,) அதாவது, செயல்களின் புத்தகம்.﴾وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ﴿

(அவர்கள் அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டார்கள்.) அதாவது, அவர்களின் நற்செயல்களின் பதிவிலிருந்து எதுவும் விடுபடாது. தீய செயல்களைப் பொறுத்தவரை, அவன் தன் நம்பிக்கையுள்ள அடியார்களின் பல தீய செயல்களை மன்னித்து, கண்டுகொள்ளாமல் விட்டுவிடுவான். பிறகு அல்லாஹ், குறைஷி நிராகரிப்பாளர்களையும் இணைவைப்பாளர்களையும் கண்டித்து கூறுகிறான்:﴾بَلْ قُلُوبُهُمْ فِى غَمْرَةٍ﴿

(இல்லை, அவர்களின் உள்ளங்கள் மூடப்பட்டுள்ளன), அதாவது கவனக்குறைவு மற்றும் வழிகேட்டின் காரணமாக,﴾مِّنْ هَـذَا﴿

(இதிலிருந்து.) அதாவது, அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு (ஸல்) அருளிய குர்ஆனிலிருந்து.﴾وَلَهُمْ أَعْمـَلٌ مِّن دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَـمِلُونَ﴿

(அவர்கள் இதைத் தவிர மற்ற செயல்களையும் செய்கிறார்கள்.) அல்-ஹகம் பின் அபான் (ரழி) அவர்கள், இக்ரிமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கிறார்கள்:﴾وَلَهُمْ أَعْمَـلٌ﴿

(அவர்கள் இதைத் தவிர மற்ற செயல்களையும் செய்கிறார்கள்,) அதாவது, அதைத் தவிர தீய செயல்கள், அதாவது ஷிர்க்,﴾هُمْ لَهَا عَـمِلُونَ﴿

(அதை அவர்கள் செய்கிறார்கள்.) அதாவது, அவர்கள் தவிர்க்க முடியாமல் செய்வார்கள். இது முஜாஹித் (ரழி), அல்-ஹசன் (ரழி) மற்றும் பிறரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றவர்கள் இந்த சொற்றொடருக்கு இவ்வாறு பொருள் கூறுகிறார்கள்:﴾وَلَهُمْ أَعْمَـلٌ مِّن دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَـمِلُونَ﴿

(அவர்கள் இதைத் தவிர மற்ற செயல்களையும் செய்கிறார்கள்.) அவர்கள் தீய செயல்களைச் செய்வார்கள் என்று விதிக்கப்பட்டது. அவர்கள் இறப்பதற்கு முன்பு தவிர்க்க முடியாமல் அவற்றைச் செய்வார்கள். அதனால் தண்டனை பற்றிய வார்த்தை அவர்களுக்கு எதிராக நியாயப்படுத்தப்படும்.

இதே போன்ற ஒரு கருத்து முகாதில் பின் ஹய்யான் (ரஹ்), அஸ்-ஸுத்தி (ரழி) மற்றும் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் (ரஹ்) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு தெளிவான மற்றும் பொருத்தமான பொருளாகும். நாங்கள் ஏற்கனவே இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸிலிருந்து மேற்கோள் காட்டியுள்ளோம்:﴾«فَوَ الَّذِي لَا إِلهَ غَيْرُهُ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا»﴿

(அவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லாதவன் மீது சத்தியமாக, ஒரு மனிதன் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து வருவான். அவனுக்கும் அதற்கும் இடையில் ஒரு முழம் தூரம் மட்டுமே இருக்கும் நிலையில், விதி அவனை முந்திவிடும். அப்போது அவன் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்வான், பிறகு நரகத்தில் நுழைவான்...)﴾حَتَّى إِذَآ أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْـَرُونَ ﴿

(அவர்களில் ஆடம்பர வாழ்க்கை வாழ்பவர்களை நாம் வேதனையால் பிடிக்கும்போது, இதோ, அவர்கள் உரத்த குரலில் தாழ்மையுடன் மன்றாடுகிறார்கள்.) அதாவது, இவ்வுலகில் மகிழ்ச்சியான, ஆடம்பர வாழ்க்கை வாழ்பவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தண்டனையும் பழிவாங்கலும் வந்து அவர்களைப் பிடிக்கும்போது,﴾إِذَا هُمْ يَجْـَرُونَ﴿

(இதோ, அவர்கள் உரத்த குரலில் தாழ்மையுடன் மன்றாடுகிறார்கள்.) அதாவது, அவர்கள் உதவி கேட்டு அலறுகிறார்கள். இது இந்த வசனங்களைப் போன்றது:﴾وَذَرْنِى وَالْمُكَذِّبِينَ أُوْلِى النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً - إِنَّ لَدَيْنَآ أَنكَالاً وَجَحِيماً ﴿

(நல்ல வாழ்க்கை வசதிகளைப் பெற்றிருக்கும் பொய்யர்களை (சமாளிக்க) என்னை தனியாக விட்டுவிடு. அவர்களுக்கு சிறிது அவகாசம் கொடு. நிச்சயமாக, நம்மிடம் விலங்குகளும், கொழுந்துவிட்டு எரியும் நெருப்பும் உள்ளன.) 73:11-12﴾كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَواْ وَّلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ ﴿

(அவர்களுக்கு முன் எத்தனை தலைமுறைகளை நாம் அழித்திருக்கிறோம்! தப்பிக்க வழியில்லாதபோது அவர்கள் கூக்குரலிட்டார்கள்.) 38:3﴾لاَ تَجْـَرُواْ الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِّنَّا لاَ تُنصَرُونَ ﴿

(இன்று உரக்கக் கூக்குரலிடாதீர்கள்! நிச்சயமாக நம்மால் உங்களுக்கு உதவி செய்யப்படாது.) அதாவது, உங்களுக்கு நேர்ந்ததிலிருந்து யாரும் உங்களைக் காப்பாற்றப் போவதில்லை, நீங்கள் உரக்கக் கத்தினாலும் சரி, மௌனமாக இருந்தாலும் சரி. தப்பிக்க வழியில்லை, வெளியேறவும் வழியில்லை. இது தவிர்க்க முடியாதது: தண்டனை நிச்சயமாக உங்களுக்கு வரும். பிறகு அல்லாஹ் அவர்களின் மிகப்பெரிய பாவங்களைக் குறிப்பிடுகிறான்:﴾قَدْ كَانَتْ ءَايَـتِى تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ عَلَى أَعْقَـبِكُمْ تَنكِصُونَ ﴿

(நிச்சயமாக என் வசனங்கள் உங்களுக்கு ஓதிக் காட்டப்பட்டன, ஆனால் நீங்கள் உங்கள் குதிகால்களில் பின்வாங்கினீர்கள்.) அதாவது, நீங்கள் அழைக்கப்பட்டபோது, நீங்கள் மறுத்து, எதிர்த்தீர்கள்.﴾ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِىَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَـفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُواْ فَالْحُكْمُ للَّهِ الْعَلِـىِّ الْكَبِيرِ ﴿

("ஏனென்றால், அல்லாஹ் ஒருவன் மட்டுமே அழைக்கப்பட்டபோது, நீங்கள் நிராகரித்தீர்கள், ஆனால் அவனுடன் கூட்டாளிகள் சேர்க்கப்பட்டபோது, நீங்கள் நம்பினீர்கள்! எனவே தீர்ப்பு மிக உயர்ந்தவனும், மிகப் பெரியவனுமாகிய அல்லாஹ்வுக்கே உரியது!") 40:12﴾مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَـمِراً تَهْجُرُونَ ﴿

(பெருமையுடன், இரவில் அதைப் பற்றி தீயதாகப் பேசிக்கொண்டிருந்தீர்கள்.) இது குறைஷிகள் தங்களைக் கஃபாவின் பாதுகாவலர்கள் என்று நம்பியதால் அவர்கள் உணர்ந்த அகந்தையான பெருமையைக் குறிக்கிறது. ஆனால் உண்மையில் அது அப்படியல்ல.

அன்-நஸாஈ (ரஹ்) அவர்கள் தனது சுனனில் இந்த வசனத்திற்கான தஃப்ஸீரில் கூறியது போல: அஹ்மத் பின் சுலைமான் (ரஹ்) எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள், அவர்களுக்கு உபய்துல்லாஹ் (ரஹ்) அறிவித்தார்கள், அவர்களுக்கு இஸ்ராஈல் (ரஹ்) அறிவித்தார்கள், அவர்களுக்கு அப்துல்-அஃலா (ரஹ்) அறிவித்தார்கள், அவர் சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்க கேட்டதாக கூறினார், அவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், "இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது, இரவு நேரத்தில் தாமதமாகப் பேசுவது வெறுக்கப்பட்டது:﴾مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَـمِراً تَهْجُرُونَ ﴿

(பெருமையுடன், இரவில் அதைப் பற்றி தீயதாகப் பேசிக்கொண்டிருந்தீர்கள்.) அவர் கூறினார்கள், "அவர்கள் கஃபாவைப் பற்றி பெருமையடித்துக் கொண்டு, 'நாங்கள் அதன் மக்கள், இரவில் விழித்திருந்து பேசுகிறோம்' என்று கூறினார்கள். அவர்கள் கஃபாவைச் சுற்றி பெருமையடித்துக் கொண்டும், இரவில் விழித்திருந்து பேசிக்கொண்டும் இருந்தார்கள். அவர்கள் அதை சரியான நோக்கத்திற்காகப் பயன்படுத்தவில்லை, அதனால் நடைமுறையில் அவர்கள் அதைக் கைவிட்டிருந்தார்கள்."﴾أَفَلَمْ يَدَّبَّرُواْ الْقَوْلَ أَمْ جَآءَهُمْ مَّا لَمْ يَأْتِ ءَابَآءَهُمُ الاٌّوَّلِينَ ﴿