﴾هَـذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِى كُنتُمْ تُوعَدُونَ ﴿

(இதுதான் உங்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட நரகம்!) இதன் பொருள், ‘இதுதான் தூதர்கள் உங்களை எச்சரித்தார்கள், ஆனால் நீங்கள் அவர்களை நம்பவில்லை.’

﴾اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ ﴿

(நீங்கள் நிராகரித்துக் கொண்டிருந்த காரணத்தால் இன்று இதில் நுழையுங்கள்). இது இந்த வசனத்தைப் போன்றது:

﴾يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا - هَـذِهِ النَّارُ الَّتِى كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ - أَفَسِحْرٌ هَـذَا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ ﴿

(அவர்கள் நரக நெருப்பில் மிகக் கொடூரமான, பலவந்தமான தள்ளுதலால் தள்ளப்படும் நாள். இதுதான் நீங்கள் பொய்யாக்கிக் கொண்டிருந்த நெருப்பு. இது சூனியமா அல்லது நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?) (52:13-15)

மறுமை நாளில் நிராகரிப்பாளர்களின் வாய்களுக்கு முத்திரையிடப்படும்

﴾الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَآ أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ﴿

(இந்நாளில், நாம் அவர்களின் வாய்களுக்கு முத்திரையிடுவோம், அவர்களின் கைகள் நம்மிடம் பேசும், மேலும் அவர்கள் சம்பாதித்துக் கொண்டிருந்தவற்றுக்கு அவர்களின் கால்கள் சாட்சி சொல்லும்.) மறுமை நாளில் நிராகரிப்பாளர்கள் மற்றும் நயவஞ்சகர்களின் நிலை இதுவாகத்தான் இருக்கும். அவர்கள் இவ்வுலகில் செய்த பாவங்களை மறுத்து, தாங்கள் அதைச் செய்யவில்லை என்று சத்தியம் செய்வார்கள். அல்லாஹ் அவர்களின் வாய்களுக்கு முத்திரையிட்டு, அவர்கள் செய்ததைப் பற்றி அவர்களின் உறுப்புகளைப் பேச வைப்பான்.

இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள், அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: “நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம், அப்போது அவர்கள் தங்களின் கடைவாய்ப்பல் தெரியும் அளவுக்குப் புன்னகைத்தார்கள், பின்னர் கூறினார்கள்:

﴾«أَتَدْرُونَ مِمَّ أَضْحَكُ؟»﴿

(நான் ஏன் சிரிக்கிறேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?) நாங்கள், ‘அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்’ என்று கூறினோம். அவர்கள் கூறினார்கள்:

﴾«مِنْ مُجَادَلَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُ: رَبِّ أَلَمْ تُجِرْنِي مِنَ الظُّلْمِ؟ فَيَقُولُ: بَلَى، فَيَقُولُ: لَا أُجِيزُ عَلَيَّ إِلَّا شَاهِدًا مِنْ نَفْسِي، فَيَقُولُ: كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا، وَبِالْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ شُهُودًا، فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ، وَيُقَالُ لِأَرْكَانِهِ: انْطِقِي فَتَنْطِقَ بِعَمَلِهِ، ثُمَّ يُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَلَامِ، فَيَقُولُ: بُعْدًا لَكُنَّ وَسُحْقًا، فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُنَاضِل»﴿

(மறுமை நாளில் ஒரு அடியான் தன் இறைவனிடம் தர்க்கம் செய்யும் விதத்தைக் கண்டுதான். அவன், “என் இறைவனே, நீ என்னை அநீதியிலிருந்து பாதுகாக்க மாட்டாயா?” என்பான். அல்லாஹ், “நிச்சயமாக” என்பான். அவன், “எனக்கு எதிராக என்னிடமிருந்து வரும் சாட்சியைத் தவிர வேறு எந்த சாட்சியையும் நான் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டேன்” என்பான். அல்லாஹ், “இன்று உனக்கு எதிராக நீயே போதுமான சாட்சியாக இருக்கிறாய், மேலும் கண்ணியமிக்க எழுத்தாளர்கள் உனக்கு எதிராகச் சாட்சிகளாக இருப்பார்கள்” என்பான். பின்னர் அவனது வாய்க்கு முத்திரையிடப்படும், அவனது உறுப்புகளிடம், “பேசுங்கள்!” என்று கூறப்படும். எனவே அவை அவன் செய்ததைப் பற்றிப் பேசும். பின்னர் அவன் பேச அனுமதிக்கப்படுவான், அவன், “நீங்கள் நாசமாகப் போங்கள்! உங்களுக்காகத்தான் நான் வாதாடிக் கொண்டிருந்தேன்” என்று கூறுவான்.)” இதை முஸ்லிம் மற்றும் அந்-நஸாயீ பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இப்னு ஜரீர் அவர்கள், அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கின்றார்கள்: “மறுமை நாளில் நம்பிக்கையாளர் விசாரணைக்காக அழைக்கப்படுவார், மேலும் அவரது இறைவன் அவருக்கும் தனது இறைவனுக்கும் இடையில் மட்டும் அவரது செயல்களைக் காட்டுவான். அவர் அதை ஒப்புக்கொண்டு, ‘ஆம், என் இறைவனே, நான் அதைச் செய்தேன்’ என்பார். பின்னர் அல்லாஹ் அவரது பாவங்களை மன்னித்து அவற்றை மறைத்துவிடுவான், பூமியில் உள்ள எந்த உயிரினமும் அந்தப் பாவங்களில் எதையும் பார்க்காது, ஆனால் அவரது நற்செயல்கள் காணப்படும், மேலும் எல்லா மக்களும் அவற்றைப் பார்க்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புவார். பின்னர் நிராகரிப்பாளரும் நயவஞ்சகரும் விசாரணைக்குக் கொண்டுவரப்படுவார்கள், மேலும் அவரது இறைவன் அவனது செயல்களை அவனுக்குக் காட்டுவான், அவன் அவற்றை மறுத்து, ‘என் இறைவனே, உனது மகிமையின் மீது ஆணையாக, நான் செய்யாத காரியங்களை இந்த வானவர் எழுதியுள்ளார்’ என்று கூறுவான். அந்த வானவர் அவனிடம், ‘நீ இன்னின்ன நாளில், இன்னின்ன இடத்தில், இன்னின்ன காரியத்தைச் செய்யவில்லையா?’ என்பார். அவன், ‘இல்லை, உனது மகிமையின் மீது ஆணையாக, நான் அதைச் செய்யவில்லை’ என்பான். அவன் இவ்வாறு கூறும்போது, அல்லாஹ் அவனது வாய்க்கு முத்திரையிடுவான்.”

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள், “அவனது உடலில் முதலில் பேசும் பகுதி அவனது வலது தொடையாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்” என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் ஓதினார்கள்:

﴾الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَآ أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ﴿

(இந்நாளில், நாம் அவர்களின் வாய்களுக்கு முத்திரையிடுவோம், அவர்களின் கைகள் நம்மிடம் பேசும், மேலும் அவர்கள் சம்பாதித்துக் கொண்டிருந்தவற்றுக்கு அவர்களின் கால்கள் சாட்சி சொல்லும்).

﴾وَلَوْ نَشَآءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُواْ الصِّرَطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ ﴿

(நாம் நாடியிருந்தால், நிச்சயமாக அவர்களின் பார்வையை போக்கியிருப்போம் (அவர்களைக் குருடாக்கியிருப்போம்), அதனால் அவர்கள் பாதையைத் தேடித் தடுமாறுவார்கள், அப்போது அவர்கள் எப்படிப் பார்க்க முடியும்?)

அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இதை விளக்கியதாக அறிவிக்கின்றார்கள்: “அல்லாஹ் கூறுகிறான், ‘நாம் நாடியிருந்தால், அவர்கள் அனைவரையும் நேர்வழியை விட்டும் வழிகெடுத்திருப்போம், பிறகு எப்படி அவர்கள் நேர்வழி பெற முடியும்?’ மேலும் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் அவர்கள், ‘நாம் அவர்களைக் குருடாக்கியிருக்க முடியும்’ என்று கூறினார்கள்.”

அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ அவர்கள், “அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவன் அவர்களின் கண்களை மூடி, அவர்களைத் தடுமாறுகின்ற குருடர்களாக ஆக்கியிருக்க முடியும்” என்று கூறினார்கள்.

முஜாஹித், அபூ ஸாலிஹ், கத்தாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ ஆகியோர், “அதனால் அவர்கள் பாதைக்காகப் போராடுவார்கள், அதாவது, நேரான வழிக்காக” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு ஸைத் அவர்கள், “இங்கு பாதை என்பதன் பொருள் சத்தியம் என்பதாகும் -- ‘நாம் அவர்களின் கண்களை மூடியிருக்கும்போது அவர்கள் எப்படிப் பார்க்க முடியும்?’” என்று கூறினார்கள்.

அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கின்றார்கள்:

﴾فَأَنَّى يُبْصِرُونَ﴿

(அப்போது அவர்கள் எப்படிப் பார்ப்பார்கள்?) “அவர்கள் சத்தியத்தைப் பார்க்க மாட்டார்கள்.”

﴾وَلَوْ نَشَآءُ لَمَسَخْنَـهُمْ عَلَى مَكَــنَتِهِمْ﴿

(நாம் நாடியிருந்தால், அவர்களை அவர்களின் இடங்களிலேயே உருமாற்றியிருப்போம்.)

அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், “‘நாம் அவர்களை அழித்திருக்க முடியும்’” என்று கூறியதாக அறிவிக்கின்றார்கள்.

அஸ்-ஸுத்தீ அவர்கள், “‘நாம் அவர்களின் உருவத்தை மாற்றியிருக்க முடியும்’” என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸாலிஹ் அவர்கள், “‘நாம் அவர்களைக் கல்லாக மாற்றியிருக்க முடியும்’” என்று கூறினார்கள்.

அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ மற்றும் கத்தாதா ஆகியோர், “‘நாம் அவர்களை அவர்கள் இருந்த இடங்களிலேயே முடமாக்கியிருக்க முடியும்’” என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾فَمَا اسْتَطَـعُواْ مُضِيّاً﴿

(அப்போது அவர்களால் முன்னோக்கிச் செல்ல இயலாது) அதாவது, முன்பக்கமாக நகர முடியாது,

﴾وَلاَ يَرْجِعُونَ﴿

(அவர்களால் பின்னோக்கியும் திரும்ப முடியாது.) அதாவது, பின்னால் நகர முடியாது. அவர்கள் முன்னோக்கியோ அல்லது பின்னோக்கியோ நகர முடியாமல், அப்படியே ஸ்தம்பித்து நின்றிருப்பார்கள்.