தேனீயிலும் அதன் தேனிலும் பரக்கத்தும் படிப்பினையும் உள்ளன

இங்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) என்பதன் பொருள் வழிகாட்டுதல் என்பதாகும். தேனீயானது மலைகளிலும், மரங்களிலும், மனிதர்கள் கட்டும் கட்டிடங்களிலும் தன் கூட்டை அமைத்துக் கொள்ள வழிகாட்டப்படுகிறது. தேனீயின் கூடு ஒரு உறுதியான அமைப்பாகும், அதன் அறுகோண வடிவங்கள் மற்றும் ஒன்றோடொன்று பிணைக்கப்பட்ட வடிவங்களால் அதன் கூடுகளில் எந்த தளர்வும் இருப்பதில்லை. பிறகு, அல்லாஹ் அந்த தேனீக்கு எல்லாப் பழங்களிலிருந்தும் சாப்பிடவும், வனாந்தரங்களின் பரந்த வெளிகளிலும், பள்ளத்தாக்குகளிலும், உயரமான மலைகளிலும் அது செல்ல விரும்பும் இடமெல்லாம் அல்லாஹ் எளிதாக்கிய வழிகளைப் பின்பற்றவும் அனுமதி வழங்குகிறான். பிறகு ஒவ்வொரு தேனீயும் வலப்புறமோ இடப்புறமோ திரும்பாமல், தன் குஞ்சுகளும் தேனும் இருக்கும் தன் கூட்டிற்கு நேராகத் திரும்பி வருகிறது. அது தன் இறக்கைகளிலிருந்து மெழுகை உருவாக்குகிறது, வாயிலிருந்து தேனைக் கக்குகிறது, பின்புறத்திலிருந்து முட்டையிடுகிறது, பிறகு அடுத்த நாள் காலையில் மீண்டும் வயல்களுக்குச் செல்கிறது.

فَاسْلُكِى سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً
(உன் இறைவனின் (உனக்கு) எளிதாக்கப்பட்ட வழிகளில் நீ செல்வாயாக) கதாதா அவர்களும், அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் அவர்களும் கூறினார்கள்: “இதன் பொருள், கீழ்ப்படிதலுடன் என்பதாகும்”, இதை இடப்பெயர்ச்சியின் வழியைப் பற்றிய ஒரு விளக்கமாக அவர்கள் புரிந்துகொண்டார்கள். இப்னு ஸைத் அவர்கள் இது இந்த வசனத்தைப் போன்றது என்று கூறினார்கள்:

وَذَلَّلْنَـهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ
(மேலும், அவற்றை நாம் அவர்களுக்காக வசப்படுத்திக் கொடுத்தோம்; எனவே, அவற்றில் சில அவர்கள் சவாரி செய்வதற்காகவும், சிலவற்றை அவர்கள் உண்பதற்காகவும் உள்ளன.) (36:72) அவர் கூறினார்கள்: “அவர்கள் தேனீக்களின் கூட்டை ஒரு இடத்திலிருந்து மற்றொரு இடத்திற்கு மாற்றுவதையும், தேனீக்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்வதையும் நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?” முதல் கருத்து தெளிவாக மிகவும் சாத்தியமானதாக உள்ளது, ஏனெனில் அது தேனீக்கள் பின்பற்றும் வழிகளை விவரிக்கிறது, அதாவது, 'இந்த வழிகள் உங்களுக்கு எளிதானவை என்பதால் அவற்றைப் பின்பற்றுங்கள்.' இதை முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள். இப்னு ஜரீர் அவர்கள் இரண்டு கருத்துக்களும் சரியானவை என்று கூறினார்கள்.

يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنَّاسِ
(அவற்றின் வயிறுகளிலிருந்து மாறுபட்ட நிறங்களையுடைய ஒரு பானம் வெளிப்படுகிறது, அதில் மனிதர்களுக்கு நோய் நிவாரணம் இருக்கிறது.) அதாவது, தேனீக்கள் உண்ணும் வெவ்வேறு பொருட்களைப் பொறுத்து, வெள்ளை, மஞ்சள், சிவப்பு அல்லது பிற நல்ல நிறங்களில் இருக்கும் தேன் என்பதாகும்.

فِيهِ شِفَآءٌ لِلنَّاسِ
(அதில் மனிதர்களுக்கு நோய் நிவாரணம் இருக்கிறது.) அதாவது, மக்கள் அவதிப்படும் நோய்களுக்கு தேனில் ஒரு நிவாரணம் இருக்கிறது என்பதாகும். நபித்துவ மருத்துவ ஆய்வு பற்றிப் பேசியவர்களில் சிலர், அல்லாஹ் 'அதில் மனிதர்களுக்கு முழுமையான நிவாரணம் இருக்கிறது' என்று கூறியிருந்தால், அது எல்லா நோய்களுக்கும் மருந்தாக இருந்திருக்கும், ஆனால் அவன், 'அதில் மனிதர்களுக்கு ஒரு நிவாரணம் இருக்கிறது' என்று கூறினான். இதன் பொருள், ஒவ்வொரு "குளிர்ச்சியான" நோய்க்கும் இது சரியான சிகிச்சையாகும், ஏனெனில் இது "சூடானது", மேலும் ஒரு நோயை அதன் எதிர் தன்மையால் குணப்படுத்த வேண்டும். அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் அவர்கள் தங்களின் ஸஹீஹ் நூல்களில் கதாதா அவர்கள் வழியாக அபுல்-முதவக்கில் அலி பின் தாவூத் அன்-நாஜி அவர்கள் வழியாக அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “என் சகோதரருக்கு வயிற்றுப்போக்கு ஏற்பட்டுள்ளது” என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,

«اسْقِهِ عَسَلًا»
(அவருக்குத் தேன் குடிக்கக் கொடுங்கள்.) அந்த மனிதர் சென்று அவருக்குத் தேன் கொடுத்தார், பிறகு திரும்பி வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவருக்குத் தேன் குடிக்கக் கொடுத்தேன், அது அவரின் நிலையை மேலும் மோசமாக்கியது” என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«اذْهَبْ فَاسْقِهِ عَسَلًا»
(சென்று, அவருக்குத் தேன் குடிக்கக் கொடுங்கள்.) எனவே அவர் சென்று தேன் கொடுத்தார், பிறகு திரும்பி வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது அவரின் நிலையை மேலும் மோசமாக்கியது” என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«صَدَقَ اللهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ، اذْهَبْ فَاسْقِهِ عَسَلًا»
(அல்லாஹ் உண்மை கூறினான், உன் சகோதரனின் வயிறு பொய் சொல்கிறது. சென்று, அவருக்குத் தேன் குடிக்கக் கொடுங்கள்.) எனவே அவர் சென்று தேன் கொடுத்தார், அவர் குணமடைந்தார்.” இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இனிப்பான பொருட்களையும் தேனையும் விரும்புபவர்களாக இருந்தார்கள். இது அல்-புகாரியின் வார்த்தைகளாகும், அவர் தனது ஸஹீஹ் நூலில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்துள்ளார்:

«الشِّفَاءُ فِي ثَلَاثَةٍ: فِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أَوْ كَيَّةٍ بِنَارٍ، وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَي»
(மூன்று விஷயங்களில் நோய் நிவாரணம் இருக்கிறது: இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரின் கீறல், அல்லது தேன் அருந்துதல், அல்லது நெருப்பால் சூடு போடுதல், ஆனால் என் உம்மத்தினரை சூடு போடுவதிலிருந்து நான் தடுத்துள்ளேன்.)

إِنَّ فِى ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
(நிச்சயமாக, சிந்திக்கும் மக்களுக்கு அதில் ஒரு சான்று இருக்கிறது.) அதாவது, அல்லாஹ் இந்த பலவீனமான சிறிய உயிரினத்திற்கு பரந்த வயல்களில் பயணிக்கவும், எல்லா வகையான பழங்களிலிருந்தும் உண்ணவும், பிறகு மெழுகு மற்றும் தேனுக்காக அவற்றைச் சேகரிக்கவும் வஹீ (இறைச்செய்தி) கொடுப்பதில் - இவை சிறந்த பொருட்களில் சிலவாகும் - இதையெல்லாம் நிகழச் செய்யும் தேனீயின் படைப்பாளனின் வல்லமையையும் சக்தியையும் பற்றி சிந்திக்கும் மக்களுக்கு ஒரு சான்று இருக்கிறது. இதிலிருந்து அவர்கள், அவனே படைப்பவன், எல்லாம் வல்லவன், ஞானமிக்கவன், எல்லாம் அறிந்தவன், பெருங்கொடையாளன், நிகரற்ற அன்புடையோன் என்பதை அறிந்து கொள்கிறார்கள்.