மக்காவில் அருளப்பட்டது

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

அல்லாஹ் கூறுகிறான், "முஹம்மதே (ஸல்)! தீனைப் பொய்யெனக் கருதுபவரை நீர் பார்த்தீரா?"

இங்கு தீன் என்ற வார்த்தை மறுமை, கூலி மற்றும் இறுதி வெகுமதி ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

فَذَلِكَ الَّذِى يَدُعُّ الْيَتِيمَ
(அனாதையை விரட்டுபவர் அவர்தான்,) அதாவது, அவர் அனாதையை ஒடுக்கி, அவனுக்குரிய நீதியை வழங்காதவர். அவர் அவனுக்கு உணவளிப்பதில்லை, அவனிடம் அன்பாகவும் இருப்பதில்லை.

وَلاَ يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ
(மேலும், அல்-மிஸ்கீனுக்கு (ஏழைக்கு) உணவளிக்குமாறு தூண்டுவதுமில்லை.) இது அல்லாஹ் கூறுவதைப் போன்றது,

كَلاَّ بَل لاَّ تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ - وَلاَ تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ
(அவ்வாறன்று! நீங்கள் அனாதைகளை அன்போடும் தாராளத்தன்மையோடும் நடத்துவதில்லை! மேலும், அல்-மிஸ்கீனுக்கு (ஏழைக்கு) உணவளிக்குமாறு ஒருவரையொருவர் தூண்டுவதுமில்லை!) (89:17-18) அதாவது, தன்னைத் தக்கவைத்துக் கொள்வதற்கும், தன் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கும் எதுவும் இல்லாத ஏழை மனிதன். பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ - الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَـتِهِمْ سَاهُونَ
(ஆகவே, ஸலாத்தை நிறைவேற்றும் தொழுகையாளிகளுக்குக் கேடுதான், அவர்கள் தம் ஸலாத்தில் ஸாஹூனாக (மறந்தவர்களாக) இருக்கிறார்கள்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் மற்றவர்களும் கூறியுள்ளார்கள், "இதன் பொருள், வெளிப்படையாகத் தொழுது, தனிமையில் தொழாத நயவஞ்சகர்கள்." எனவே, அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

لِّلْمُصَلِّينَ
(தொழுகையாளிகளுக்கு,) அவர்கள் தொழும் மற்றும் தொழுகையைக் கடைப்பிடிக்கும் மக்கள், ஆனாலும் அவர்கள் அதைப் பற்றி கவனமற்று இருக்கிறார்கள். இது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் போல, தொழுகையின் செயலை முற்றிலுமாக குறிக்கலாம், அல்லது இஸ்லாமிய ரீதியாக சட்டமாக்கப்பட்ட அதன் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் அதை நிறைவேற்றுவதைக் குறிக்கலாம். இதன் பொருள், அந்த நபர் அதன் நேரத்திற்கு முற்றிலும் வெளியே தொழுகிறார்.

இதை மஸ்ரூக் மற்றும் அபூ அத்-துஹா கூறினார்கள்.

அதாஃ பின் தீனார் கூறினார்கள், "எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே, அவன் கூறினான்,

عَن صَلَـتِهِمْ سَاهُونَ
(தம் ஸலாத்தில் ஸாஹூனாக (மறந்தவர்களாக) இருக்கிறார்கள்.) மேலும் அவன், 'தம் தொழுகையில் கவனக்குறைவாக இருப்பவர்கள்' என்று கூறவில்லை.'' இது தொழுகையின் முதல் நேரத்தையும் குறிக்கலாம், அதாவது அவர்கள் எப்போதும் அதன் இறுதி நேரம் வரை தாமதப்படுத்துகிறார்கள், அல்லது அவர்கள் வழக்கமாக அவ்வாறு செய்கிறார்கள். இது அதன் தூண்களையும் நிபந்தனைகளையும் தேவையான முறையில் நிறைவேற்றாததையும் குறிக்கலாம். இது பணிவுடனும் அதன் அர்த்தங்களைச் சிந்தித்து நிறைவேற்றுவதையும் குறிக்கலாம். இந்த ஆயத்தின் வார்த்தைகள் இந்த அர்த்தங்கள் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது. இருப்பினும், நாம் குறிப்பிட்ட இந்த குணாதிசயங்களில் ஏதேனும் ஒன்று யாரிடம் உள்ளதோ, அவருக்கு இந்த ஆயத்தின் ஒரு பகுதி பொருந்தும். இந்த குணாதிசயங்கள் அனைத்தும் யாரிடம் உள்ளதோ, அவர் இந்த ஆயத்தில் தனது பங்கை நிறைவு செய்துவிட்டார், மேலும் செயல்களின் நயவஞ்சகம் அவரில் நிறைவேறியுள்ளது. இது இரு ஸஹீஹ்களிலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளதைப் போன்றது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ، حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَي الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا، لَا يَذْكُرُ اللهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا»
(இது நயவஞ்சகனின் தொழுகை, இது நயவஞ்சகனின் தொழுகை, இது நயவஞ்சகனின் தொழுகை. அவன் சூரியன் ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளுக்கு இடையில் வரும் வரை அதைப் பார்த்துக் கொண்டு அமர்ந்திருக்கிறான். பிறகு அவன் எழுந்து நின்று நான்கு (ரக்அத்களை) கொத்துகிறான், மேலும் அவற்றில் அல்லாஹ்வை மிகக் குறைவாகவே நினைவு கூர்கிறான்.)

இந்த ஹதீஸ் அஸ்ர் தொழுகையின் நேரத்தின் முடிவை விவரிக்கிறது, இது ஒரு நபிமொழியால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டபடி நடுத் தொழுகையாகும். இது தொழுவதற்கு வெறுக்கப்பட்ட நேரமாகும். பிறகு இந்த நபர் அதைத் தொழுவதற்காக நிற்கிறார், அதில் ஒரு காகம் கொத்துவதைப் போல கொத்துகிறார். அவருக்கு அதில் அமைதியோ பணிவோ சிறிதும் இல்லை. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«لَا يَذْكُرُ اللهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا»
(அவன் அவற்றில் அல்லாஹ்வை மிகக் குறைவாகவே நினைவு கூர்கிறான்.)

அவன் அநேகமாக மக்கள் தன்னைப் பார்ப்பதற்காகவே தொழ நிற்கிறான், அல்லாஹ்வின் முகத்தை நாடுவதில்லை. இது அவன் தொழவே இல்லாதது போலாகும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

إِنَّ الْمُنَـفِقِينَ يُخَـدِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلَوةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآءُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً
(நிச்சயமாக, நயவஞ்சகர்கள் அல்லாஹ்வை ஏமாற்ற நினைக்கிறார்கள், ஆனால் அவனே அவர்களை ஏமாற்றுகிறான். அவர்கள் தொழுகைக்காக சோம்பலுடன் நிற்கும்போது, மனிதர்களுக்குக் காட்டுவதற்காக நிற்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வை மிகக் குறைவாகவே நினைவு கூர்கிறார்கள்.) (4:142) மேலும் அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்,

الَّذِينَ هُمْ يُرَآءُونَ
(பிறருக்குக் காட்டுவதற்காகவே நற்செயல்கள் செய்பவர்கள்,)

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அம்ர் பின் முர்ரா அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்தார்கள், அவர் கூறினார்கள், "நாங்கள் அபூ உபைதாவுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, மக்கள் பிறருக்குக் காட்டுவதைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அபூ யஸீத் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மனிதர் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் சொல்ல நான் கேட்டேன்,

«مَنْ سَمَّعَ النَّاسَ بِعَمَلِهِ، سَمَّعَ اللهُ بِهِ سَامِعَ خَلْقِهِ، وَحَقَّرَهُ وَصَغَّرَه»
(யார் தனது செயலைப் பற்றி மக்கள் கேட்கும்படி செய்கிறாரோ, அல்லாஹ், தன் படைப்புகளைக் கேட்பவன், அதைக் கேட்டு, அவரை இழிவானவராகவும் தாழ்ந்தவராகவும் ஆக்குவான்.)"

அவருடைய கூற்றுடன் தொடர்புடையதிலிருந்து,

الَّذِينَ هُمْ يُرَآءُونَ
(பிறருக்குக் காட்டுவதற்காகவே நற்செயல்கள் செய்பவர்கள்.) என்பது, யார் ஒரு செயலை அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே செய்கிறாரோ, ஆனால் மக்கள் அதைப் பற்றி அறிந்து, அவர் அதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறாரோ, அது பிறருக்குக் காட்டுவதாகக் கருதப்படாது. அல்லாஹ் கூறினான்:

وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ
(மேலும், அல்-மாஊனைத் தடுக்கிறார்கள்.)

இதன் பொருள், அவர்கள் தங்கள் இறைவனை நன்றாக வணங்குவதில்லை, அவனது படைப்புகளையும் நன்றாக நடத்துவதில்லை. மற்றவர்கள் பயனடையக்கூடிய மற்றும் உதவி பெறக்கூடிய பொருட்களை, அந்தப் பொருள் அப்படியே இருந்து தங்களுக்குத் திருப்பித் தரப்படும் என்றாலும் கூட, அவர்கள் கடனாகக் கொடுப்பதில்லை. இந்த மக்கள் ஸகாத் மற்றும் அல்லாஹ்விடம் நெருக்கத்தை ஏற்படுத்தும் பல்வேறு வகையான தர்மங்களை வழங்குவதில் இன்னும் கஞ்சத்தனம் உடையவர்களாக இருக்கிறார்கள். அல்-மஸ்ஊதி அவர்கள் ஸலமா பின் குஹைல் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அவர் அபூ அல்-உபைதீன் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார், அவர் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் அல்-மாஊன் பற்றி கேட்டார்கள், அதற்கு அவர்கள், "அது மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் கொடுத்துக் கொள்ளும் கோடாரி, பானை, வாளி மற்றும் அது போன்ற பொருட்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இது சூரத்துல் மாஊனின் தஃப்ஸீரின் முடிவாகும், எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.