மக்காவில் அருளப்பட்டது


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ


அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

ரோமர்களின் வெற்றி பற்றிய முன்னறிவிப்பு


பாரசீக மன்னன் ஸாபூர், அஷ்-ஷாம் (பெரும் சிரியா), அரேபிய தீபகற்பத்தை ஒட்டியுள்ள அதன் சார்பு நாடுகள் மற்றும் ரோமப் பகுதிகளின் வெளிவட்டாரப் பகுதிகள் மீது பெற்ற வெற்றியைக் குறித்து இந்த வசனங்கள் அருளப்பட்டன. ரோமப் பேரரசர் ஹெராக்ளியஸ், கான்ஸ்டான்டிநோபிளுக்குத் தப்பிச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயத்திற்குள்ளாகி, அங்கு நீண்ட காலம் முற்றுகையிடப்பட்டார். அதன் பிறகு ஹெராக்ளியஸ் மீண்டும் வெற்றி பெற்றார். இந்த வசனத்தைக் குறித்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு விளக்கியதாக இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:


الم - غُلِبَتِ الرُّومُ - فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ


(அலிஃப் லாம் மீம். ரோமர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். அருகிலுள்ள பூமியில்,) "அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், பின்னர் வெற்றியும் பெற்றனர்" என்று அவர்கள் கூறினார்கள். மேலும், "பாரசீகர்கள் ரோமர்களை வெல்ல வேண்டும் என்று இணைவைப்பாளர்கள் விரும்பினர்; ஏனெனில் பாரசீகர்கள் உருவங்களை வணங்குபவர்களாக இருந்தனர். ஆனால், முஸ்லிம்களோ ரோமர்கள் பாரசீகர்களை வெல்ல வேண்டும் என்று விரும்பினர்; ஏனெனில் ரோமர்கள் வேதக்காரர்களாக (People of the Book) இருந்தனர். இந்த விஷயம் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் குறிப்பிடப்பட்டபோது, அவர்கள் அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:


«أَمَا إِنَّهُمْ سَيَغْلِبُون»


(அவர்கள் நிச்சயமாக வெற்றி பெறுவார்கள்.) அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் இதனை இணைவைப்பாளர்களிடம் கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அதற்காக ஒரு காலக்கெடுவை நிர்ணயிப்போம். நாங்கள் வெற்றி பெற்றால் எங்களுக்கு இன்னின்னவை கிடைக்க வேண்டும், நீங்கள் வெற்றி பெற்றால் உங்களுக்கு இன்னின்னவை கிடைக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் ஐந்து ஆண்டுகளைக் காலக்கெடுவாக நிர்ணயித்தார்கள். ஆனால் (அந்தக் காலத்திற்குள்) ரோமர்கள் வெற்றி பெறவில்லை. அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் இதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:


«أَلَا جَعَلْتَهَا إِلَى دُونَ أُرَاهُ قَالَ: الْعَشْرِ »


(ஏன் அதனை நீங்கள் பத்துக்கும் குறைவானதாக ஆக்கவில்லை?) "அவர் 'பத்துக்கும் குறைவானது' என்பதையே குறிப்பிட்டதாக நான் கருதுகிறேன்" என்று அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார். ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "'பித்வு' என்பது பத்துக்கும் குறைவான (மூன்று முதல் ஒன்பது வரையிலான) எண்ணிக்கையைக் குறிக்கும்." பின்னர் ரோமர்கள் வெற்றி பெற்றனர். அது குறித்து அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறினான்:


الم - غُلِبَتِ الرُّومُ - فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ- فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ - بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ


(அலிஃப் லாம் மீம். ரோமர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். அருகிலுள்ள பூமியில், அவர்கள் தங்களின் தோல்விக்குப் பிறகு வெற்றி பெறுவார்கள். 'பித்வு' ஆண்டுகளில். இந்த விஷயத்தின் முடிவு, இதற்கு முன்னரும் பின்னரும் அல்லாஹ்விடமே உள்ளது. அந்த நாளில் முஃமின்கள் மகிழ்ச்சியடைவார்கள் -- அல்லாஹ்வின் உதவியால். அவன் நாடியவர்களுக்கு உதவுகிறான். மேலும் அவனே யாவரையும் மிகைத்தவன், மகா கருணையாளன்.) இதனை அத்-திர்மிதி மற்றும் அந்-நஸாயீ ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதி இதனை "ஹஸன் ஃகரீப்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.

மற்றொரு ஹதீஸ்


அபூ ஈஸா அத்-திர்மிதி அவர்கள், நியார் பின் முக்ரம் அல்-அஸ்லமி (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "பின்வரும் வசனங்கள் அருளப்பட்டபோது:


الم - غُلِبَتِ الرُّومُ - فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ - فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ


(அலிஃப் லாம் மீம். ரோமர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். அருகிலுள்ள பூமியில், அவர்கள் தங்களின் தோல்விக்குப் பிறகு வெற்றி பெறுவார்கள். 'பித்வு' ஆண்டுகளில். இந்த விஷயத்தின் முடிவு, இதற்கு முன்னரும் பின்னரும் அல்லாஹ்விடமே உள்ளது.) இந்த வசனங்கள் அருளப்பட்ட நாளில் பாரசீகர்கள் ரோமர்களை ஆதிக்கம் செலுத்திக் கொண்டிருந்தனர். ரோமர்கள் பாரசீகர்களை வெல்ல வேண்டும் என்று முஸ்லிம்கள் விரும்பினர்; ஏனெனில் அவர்கள் இருவரும் ஒரு வேதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களாக இருந்தனர். இது குறித்து அல்லாஹ் கூறினான்:


وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ - بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ


(அந்த நாளில் முஃமின்கள் மகிழ்ச்சியடைவார்கள் -- அல்லாஹ்வின் உதவியால். அவன் நாடியவர்களுக்கு உதவுகிறான். மேலும் அவனே யாவரையும் மிகைத்தவன், மகா கருணையாளன்.) மறுபுறம், குறைஷிகள் பாரசீகர்கள் வெற்றி பெற வேண்டும் என்று விரும்பினர்; ஏனெனில் அவர்கள் இருவருமே வேதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் அல்ல, மேலும் அவர்கள் மறுவாழ்வையும் (உயிர்த்தெழுதலையும்) நம்பவில்லை. அல்லாஹ் இந்த வசனங்களை அருளியபோது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மக்கா முழுவதும் இதனைப் பிரகடனம் செய்தார்கள்:


الم - غُلِبَتِ الرُّومُ - فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ - فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ


(அலிஃப் லாம் மீம். ரோமர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். அருகிலுள்ள பூமியில், அவர்கள் தங்களின் தோல்விக்குப் பிறகு வெற்றி பெறுவார்கள். 'பித்வு' ஆண்டுகளில். இந்த விஷயத்தின் முடிவு, இதற்கு முன்னரும் பின்னரும் அல்லாஹ்விடமே உள்ளது.) அப்போது குறைஷிகளில் சிலர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம், 'இது எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையிலான பந்தயம். உங்கள் தோழர் (முஹம்மது), ரோமர்கள் மூன்று முதல் ஒன்பது ஆண்டுகளுக்குள் பாரசீகர்களைத் தோற்கடிப்பார்கள் என்று கூறுகிறார். எனவே, அது குறித்து நமக்குள் ஏன் ஒரு பந்தயம் கட்டக்கூடாது?' என்று கேட்டனர். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் 'சரி' என்றார்கள். இது பந்தயம் தடை செய்யப்படுவதற்கு முன்னால் நடந்ததாகும். எனவே, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் இணைவைப்பாளர்களும் பந்தயம் கட்டினார்கள். அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம், 'பித்வு' என்பது மூன்று முதல் ஒன்பது வரையிலான எண்ணிக்கையைக் குறிக்கிறது, எனவே நாம் இடைப்பட்ட எண்ணிக்கையான ஆறு ஆண்டுகளை முடிவு செய்வோம்' என்றார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் ஆறு ஆண்டுகளுக்கு உடன்பட்டனர். ஆனால், ஆறு ஆண்டுகள் கடந்தும் ரோமர்கள் வெற்றி பெறவில்லை. இதனால் இணைவைப்பாளர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பந்தயப் பொருளைப் பெற்றுக்கொண்டனர். ஏழாவது ஆண்டு வந்தபோது, ரோமர்கள் பாரசீகர்களைத் தோற்கடித்தனர். அப்போது முஸ்லிம்கள், ஆறு ஆண்டுகளுக்கு உடன்பட்டதற்காக அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களைக் கடிந்து கொண்டனர். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ் 'பித்வு ஆண்டுகளில்' (பத்துக்கும் குறைவான ஆண்டுகளில்) என்றுதான் கூறினான்' என்று பதிலளித்தார்கள். அந்தத் தருணத்தில் பலர் இஸ்லாத்தைத் தழுவினார்கள்." இதனை அத்-திர்மிதி பதிவு செய்து, "இது ஒரு ஹஸனான ஹதீஸ்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.

ரோமர்கள் யார்


الم - غُلِبَتِ الرُّومُ - فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ


(அலிஃப் லாம் மீம். ரோமர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்.) சில சூராக்களின் தொடக்கத்தில் வரும் இத்தகைய தனித்தனி எழுத்துக்களைப் பற்றி நாம் ஏற்கனவே சூரா அல்-பகராவின் தஃப்ஸீரின் ஆரம்பத்தில் விளக்கியுள்ளோம். ரோமர்களைப் (அர்-ரூம்) பொறுத்தவரை, அவர்கள் இஸ்ஹாக் பின் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மகனான அல்-ஈஸ் என்பவரின் வழித்தோன்றல்கள் ஆவார்கள். இவர்கள் பனூ இஸ்ராயீலர்களின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்கள் ஆவார்கள். மேலும் இவர்கள் 'பனீ அல்-அஸ்ஃபர்' என்றும் அழைக்கப்படுகின்றனர். இவர்கள் முதலில் நூஹ் (அலை) அவர்களின் மகனான யாஃபித் என்பவரின் வழித்தோன்றல்களான கிரேக்கர்களின் மதத்தைப் பின்பற்றி வந்தனர். துருக்கியர்கள் இவர்களின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்கள் ஆவார்கள். இவர்கள் ஏழு கோள்களை வணங்குபவர்களாகவும், வட துருவத்தை நோக்கித் தொழுபவர்களாகவும் இருந்தனர். டமாஸ்கஸ் நகரத்தை நிறுவி, அங்கு வடக்கு நோக்கி அமைக்கப்பட்ட தொழுகை மாடத்தைக் கொண்ட ஆலயத்தைக் கட்டியவர்கள் இவர்களே. மஸீஹ் (ஈஸா (அலை)) அவர்களின் காலத்திற்குப் பிறகு சுமார் முந்நூறு ஆண்டுகள் வரை ரோமர்கள் இந்த மதத்தையே பின்பற்றினர். பெரும் சிரியா மற்றும் வளமான பிறைப்பகுதியை (Fertile Crescent) ஆண்ட மன்னர்கள் 'சீசர்' என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்களில் முதன்முதலில் கிறிஸ்தவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டவர் காஸ்டாஸின் மகன் கான்ஸ்டன்டைன் ஆவார். ஹர்ரான் தேசத்தைச் சேர்ந்த மர்யம் அல்-ஹிலானிய்யா அஷ்-ஷத்கானிய்யா என்பவரே இவருடைய தாயார். அவர் தன் மகனுக்கு முன்பே கிறிஸ்தவராக மாறியிருந்தார். அவரே தன் மகனைத் தன் மதத்திற்கு அழைத்தார். அதற்கு முன் அவர் ஒரு தத்துவஞானியாக இருந்தார். பின்னர் அவர் தன் தாயைப் பின்பற்றினார். எனினும், இது ஒரு வெளித்தோற்ற நம்பிக்கை மட்டுமே என்றும் கூறப்பட்டது. அதன் பிறகு கிறிஸ்தவர்கள் அவரைச் சந்தித்தனர். அவருடைய காலத்தில் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அரியூஸ் என்பவருடன் விவாதித்தபோது பெரும் கருத்து வேறுபாடுகள் ஏற்பட்டன. பின்னர் முன்னூற்று பதினெட்டு பிஷப்புகள் கூடி ஒரு உடன்படிக்கையை உருவாக்கி, அதனை கான்ஸ்டான்டினிடம் சமர்ப்பித்தனர். இதனை அவர்கள் 'மகா நம்பிக்கை' (Great Trust) என்று அழைக்கின்றனர், ஆனால் உண்மையில் அது ஒரு மிக மோசமான துரோகமாகும். அவர்கள் எது அனுமதிக்கப்பட்டது (ஹலால்), எது தடுக்கப்பட்டது (ஹராம்) என்பது குறித்த சட்ட நூல்களையும், தங்களுக்குத் தேவையான பிற விஷயங்களையும் அவரிடம் சமர்ப்பித்தனர். அவர்கள் மஸீஹ் (அலை) அவர்களின் மார்க்கத்தை மாற்றி, சிலவற்றைச் சேர்த்தும் சிலவற்றை நீக்கியும் விட்டனர். அவர்கள் கிழக்கு நோக்கித் தொழத் தொடங்கினர்; சனிக்கிழமைச் சடங்குகளை ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு மாற்றினர். அவர்கள் சிலுவையை வணங்கினர், பன்றி இறைச்சியை உண்ண அனுமதித்தனர். சிலுவைத் திருவிழா, மாஸ் (திருப்பலி), ஞானஸ்நானம் மற்றும் குருத்தோலை ஞாயிறு போன்ற புதுமையான சடங்குகளைப் புகுத்தினர். அவர்கள் போப்பைத் தலைவராகவும், இன்னும் பல மதப் பொறுப்பாளர்களையும் நியமித்துத் துறவறத்தைக் கண்டுபிடித்தனர். மன்னர் அவர்களுக்காகத் தேவாலயங்களைக் கட்டினார்; தன் பெயரில் கான்ஸ்டான்டிநோபிள் நகரத்தை நிறுவினார். அவருடைய காலத்தில் பன்னிரண்டாயிரம் தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டதாகவும், பெத்லஹேமில் மூன்று வழிபாட்டுத் தலங்கள் கட்டப்பட்டதாகவும், அவருடைய தாயார் புனித செபல்கர் தேவாலயத்தைக் கட்டியதாகவும் கூறப்படுகிறது. இவர்கள் மன்னர்களின் மதத்தைப் பின்பற்றியவர்கள். இவர்களுக்குப் பிறகு யாகூப் அல்-அஸ்காஃபைப் பின்பற்றிய யாக்கோபியர்களும், பின்னர் நெஸ்டோரியஸைப் பின்பற்றிய நெஸ்டோரியன்களும் வந்தனர். இவர்களுக்குள் பல பிரிவுகள் உள்ளன. இதனைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:


«إِنَّهُمْ افْتَرَقُوا عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَة»


(அவர்கள் எழுபத்திரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தனர்.) இவர்கள் தொடர்ந்து கிறிஸ்தவ மதத்தைப் பின்பற்றி வந்தனர். ஒவ்வொரு சீசருக்கும் பிறகு மற்றொருவர் பதவிக்கு வந்தார். இறுதியாக ஹெராக்ளியஸ் ஆட்சிக்கு வந்தார். அவர் மன்னர்களிலேயே மிகவும் கூர்மையான அறிவுடையவர், சிறந்த தொலைநோக்குப் பார்வையும் ஆழ்ந்த சிந்தனையும் கொண்டவர். அவருடைய ஆட்சி மிகவும் புகழ்பெற்றதாக இருந்தது. அவருக்கு எதிராகப் பாரசீக மன்னன் குஸ்ரூ (Chosroes) இருந்தான். அவன் ஈராக், குராசான், அர்-ரிய் மற்றும் பாரசீக நிலங்கள் அனைத்தையும் ஆட்சி செய்தான். அவனுடைய பெயர் ஸாபூர் துல்-அக்தாஃப். அவனுடைய ராஜ்ஜியம் சீசரின் ராஜ்ஜியத்தை விடப் பெரியதாக இருந்தது. அவன் ஜொராஸ்ட்ரிய நெருப்பு வணங்கிகளான பாரசீகர்களின் தலைவனாகவும் பிடிவாதக்காரனாகவும் இருந்தான்.

சீசர் எப்படி குஸ்ரூவை (கிஸ்ராவை) தோற்கடித்தார்


இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக ஏற்கனவே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: "குஸ்ரூ தன் படைத்தளபதியையும் படையும் சீசருக்கு எதிராக அனுப்பிப் போரிட்டான்." குஸ்ரூவே நேரில் படையெடுத்து வந்து சீசரைத் தோற்கடித்தான் என்பதும், கான்ஸ்டான்டிநோபிள் நகரத்தைத் தவிர சீசரிடம் வேறு எதுவும் இல்லாத நிலையை அவன் ஏற்படுத்தினான் என்பதும் நன்கு அறியப்பட்டதாகும். அங்கு அவன் சீசரை நீண்ட காலம் முற்றுகையிட்டான். இதனால் நிலைமை மிகவும் நெருக்கடியானது. சீசர் கிறிஸ்தவர்களிடையே மிகவும் மதிக்கப்பட்டவர். அந்த நகரம் பலமான பாதுகாப்பு அரண்களைக் கொண்டிருந்ததாலும், அதன் ஒரு பகுதி நிலத்தையும் மறு பகுதி கடலையும் நோக்கியிருந்ததாலும் குஸ்ரூவால் அதைக் கைப்பற்ற முடியவில்லை. கடலிலிருந்து அவர்களுக்குத் தேவையான பொருட்கள் கிடைத்து வந்தன. இது நீண்ட காலம் நீடித்தபோது, சீசர் ஒரு தந்திரமான உத்தியைக் கையாண்டார். சமாதானப் பேச்சுவார்த்தைக்காகத் தான் கேட்கும் பெரும் தொகைப் பணத்தைப் பெற்றுக்கொண்டு, தன்னைத் தன் நகரத்தை விட்டு வெளியேற அனுமதிக்குமாறு அவர் குஸ்ரூவிடம் கேட்டார். குஸ்ரூ அதற்கு ஒப்புக்கொண்டு, தங்கம், ஆபரணங்கள், துணிமணிகள், பணியாட்கள் என எந்த மன்னனாலும் வழங்க முடியாத ஒரு பெரும் தொகையைக் கேட்டான். சீசர் அதற்கு உடன்பட்டது போல நடித்து, அவன் கேட்ட அனைத்தையும் தருவதாக வாக்களித்தார். உண்மையில், அவர்கள் இருவருடைய செல்வங்களையும் ஒன்று சேர்த்தாலும் அதில் பத்தில் ஒரு பங்கைக் கூட வழங்க முடியாது என்பதால், அவன் ஒரு பைத்தியக்காரனைப் போலக் கேட்கிறான் என்று சீசர் எண்ணினார். தன் கிடங்குகளிலும் புதைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த இடங்களிலிருந்தும் அந்தச் செல்வங்களைச் சேகரித்து வருவதற்காக, தன்னை அஷ்-ஷாமிற்கும் தன் ராஜ்ஜியத்தின் பிற பகுதிகளுக்கும் செல்ல அனுமதிக்குமாறு அவர் குஸ்ரூவிடம் கேட்டார். குஸ்ரூ அவரைப் போக அனுமதித்தான். சீசர் கான்ஸ்டான்டிநோபிளை விட்டுப் புறப்படும் முன், தன் மக்களை ஒன்று திரட்டி அவர்களிடம் கூறினார்: "நான் தேர்ந்தெடுத்த சில வீரர்களுடன் ஒரு முக்கியப் பணிக்காக வெளியே செல்கிறேன்; ஒரு ஆண்டிற்குள் நான் திரும்பி வந்தால், நானே உங்கள் மன்னனாகத் தொடருவேன். ஒருவேளை நான் திரும்பி வரவில்லை என்றால், நீங்கள் விரும்பினால் எனக்கு விசுவாசமாக இருக்கலாம் அல்லது வேறொருவரை மன்னராக நியமிக்கலாம்." பின்னர் அவர் (சீசர்) அவர்களை நோக்கிச் சென்றார். இறுதியில் அல்லாஹ் அவருக்கு வெற்றியளித்தான். அவர் பாரசீகப் படைகளைத் தோற்கடித்து, அவர்களது நாட்டை வென்றார். இவ்வாறு அல்லாஹ்வின் முன்னறிவிப்பு உண்மையானது. இதுபற்றி அல்லாஹ் கூறினான்:

وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

((இது) அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதியாகும். அல்லாஹ் தன் வாக்குறுதிக்கு மாறுசெய்ய மாட்டான். எனினும், மனிதர்களில் பெரும்பாலோர் (இதனை) அறிய மாட்டார்கள்.)

அதாவது, ரோமர்களுக்கு வெற்றியளிப்பதாக அல்லாஹ் அளித்த வாக்குறுதி உண்மையானது. அவன் தனது வாக்குறுதியை மீற மாட்டான். இந்த வெற்றி, பத்ர் போர் நடைபெற்ற நாளில் நிகழ்ந்தது என்றும் கூறப்படுகிறது.

يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ

(அவர்கள் உலக வாழ்வின் வெளித்தோற்றத்தை அறிகிறார்கள். ஆனால் மறுமையைப் பற்றி அவர்கள் பாராமுகமாக இருக்கிறார்கள்.)

அதாவது, உலக விவகாரங்களில் - வணிகம், விவசாயம், கட்டுமானம் போன்றவற்றில் - அவர்கள் அறிவுடையவர்களாக உள்ளனர். ஆனால் மறுமை வாழ்வு மற்றும் அல்லாஹ்வைப் பற்றிய அறிவில் அவர்கள் முழுமையான அறியாமையில் உள்ளனர். இதுபற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் ஒரு நாணயத்தின் எடையைத் துல்லியமாகக் கூறுவார்கள், ஆனால் அவர்களுக்குத் தங்கள் இறைவனைப் பற்றித் தெரியாது."