மக்காவில் அருளப்பட்டது

சூரா யாசீனின் சிறப்புகள்

அல்-ஹாஃபிஸ் அபூ யஃலா அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«مَنْ قَرَأَ يس فِي لَيْلَةٍ أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ، وَمَنْ قَرَأَ حم الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا الدُّخَانُ أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَه»
(எவர் இரவில் யாசீனை ஓதுகிறாரோ, அவர் மன்னிக்கப்பட்டவராகக் காலைப் பொழுதை அடைவார். மேலும், எவர் அத்-துக்கான் (புகை) குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஹா-மீமை ஓதுகிறாரோ, அவரும் மன்னிக்கப்பட்டவராகக் காலைப் பொழுதை அடைவார்.) இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நல்லதாகும் (ஜய்யித்). இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள் தங்களது ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஜுன்துப் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«مَنْ قَرَأَ يس فِي لَيْلَةٍ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ غُفِرَ لَه»
(எவர் அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தை நாடி இரவில் யாசீனை ஓதுகிறாரோ, அவர் மன்னிக்கப்படுவார்.)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.
தூதர் ஓர் எச்சரிக்கை செய்பவராக அனுப்பப்பட்டார்கள்

சூரா அல்-பகராவின் ஆரம்பத்தில் வரும் தனித்தனி எழுத்துக்களைப் பற்றி நாம் முன்பே விவாதித்துவிட்டோம்.
وَالْقُرْءَانِ الْحَكِيمِ
(ஞானம் நிறைந்த குர்ஆனின் மீது சத்தியமாக) இதன் பொருள், அல்-முஹ்கம் (முழுமையானது) என்பதாகும், அதன் முன்னிருந்தோ பின்னிருந்தோ பொய் அதனை அணுகாது.
إِنَّكَ
(நிச்சயமாக நீர்) இதன் பொருள், ஓ முஹம்மதே,
لَمِنَ الْمُرْسَلِينَعَلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ
(தூதர்களில் ஒருவராக, நேரான பாதையில் இருக்கின்றீர்.) இதன் பொருள், நேரான வழிமுறை, மார்க்கம் மற்றும் நேர்மையான சட்டத்தைப் பின்பற்றுவதாகும்.
تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ
((இது) யாவற்றையும் மிகைத்தவனும், மகா கருணையாளனுமாகிய (இறைவனால்) அருளப்பட்டது.) இதன் பொருள், நீங்கள் கொண்டு வந்துள்ள இந்தப் பாதை, தனது நம்பிக்கையுள்ள அடியார்களுக்குப் பெரும் கருணையாளனாக இருக்கின்ற வலிமையின் இறைவனிடமிருந்து வந்த ஒரு வஹீ (இறைச்செய்தி) ஆகும். இது இந்த ஆயத்தைப் போன்றதாகும்:
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِى مَا الْكِتَـبُ وَلاَ الإِيمَـنُ وَلَـكِن جَعَلْنَـهُ نُوراً نَّهْدِى بِهِ مَن نَّشَآءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِى إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ - صِرَطِ اللَّهِ الَّذِى لَهُ مَا فِى السَّمَـوَتِ وَمَا فِى الاٌّرْضِ أَلاَ إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الاٍّمُورُ
(மேலும் நிச்சயமாக, நீர் (மனிதகுலத்தை) நேரான பாதைக்கு வழிகாட்டுகிறீர். வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள அனைத்தும் எவனுக்கு உரியனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் பாதைக்கு. அறிந்து கொள்வீராக! எல்லா விஷயங்களும் அல்லாஹ்விடமே திரும்புகின்றன.) (42:52-53).
لِتُنذِرَ قَوْماً مَّآ أُنذِرَ ءَابَآؤُهُمْ فَهُمْ غَـفِلُونَ
(எந்த சமூகத்தினரின் மூதாதையர்கள் எச்சரிக்கப்படவில்லையோ, அதனால் அவர்கள் கவனக்குறைவாக இருக்கிறார்களோ, அந்த சமூகத்தினரை நீர் எச்சரிப்பதற்காக.) இது அரேபியர்களைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில், அவருக்கு முன்பு அவர்களிடம் எந்த எச்சரிக்கை செய்பவரும் வரவில்லை. அவர்கள் மட்டும் குறிப்பிடப்பட்டிருப்பது மற்றவர்கள் விலக்கப்பட்டுள்ளார்கள் என்று பொருள்படாது, சில தனிநபர்களைக் குறிப்பிடுவது மற்ற அனைவரும் விலக்கப்பட்டுள்ளார்கள் என்று பொருள்படாததைப் போலவே. நபியின் தூதுத்துவம் உலகளாவியது என்று கூறும் ஆயத்துகளையும் முதவாதிர் ஹதீஸ்களையும், இந்த ஆயத்தின் பொருளை நாம் விவாதித்தபோது ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம்:
قُلْ يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّى رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا
(கூறுவீராக: "மனிதர்களே! நிச்சயமாக, நான் உங்கள் அனைவருக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதராக அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்.") (7:158).
لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ
(நிச்சயமாக அவர்களில் பெரும்பாலானோருக்கு எதிராக (தண்டனை பற்றிய) வார்த்தை உண்மையாகிவிட்டது,) இப்னு ஜரீர் அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்களில் பெரும்பாலானோருக்கு தண்டனை தவிர்க்க முடியாததாகிவிட்டது, ஏனெனில், அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டார்கள் என்று அல்லாஹ் புத்தகங்களின் தாயில் (அல்-லவ்ஹுல் மஹ்ஃபூல்) விதித்துவிட்டான்.
فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ
(எனவே அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டார்கள்.) அல்லாஹ்வையும், அவனது தூதர்களையும்.