மக்காவில் அருளப்பட்டது

ஸூரா யாஸீனின் சிறப்புகள்

அல்-ஹாஃபிஸ் அபூ யஃலா அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ قَرَأَ يس فِي لَيْلَةٍ أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ، وَمَنْ قَرَأَ حم الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا الدُّخَانُ أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَه»

(யார் இரவில் யாஸீனை ஓதுகிறாரோ, அவர் மன்னிக்கப்பட்டவராகக் காலைப் பொழுதை அடைவார். மேலும், எவர் 'ஹா மீம்' - அதில் அத்-துக்கான் (புகை) அத்தியாயம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதோ - அதனை ஓதுகிறாரோ, அவரும் மன்னிக்கப்பட்டவராகக் காலைப் பொழுதை அடைவார்.) இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் தரமானது (ஜய்யித்) ஆகும். இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள் தனது ஸஹீஹ் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஜுன்துப் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ قَرَأَ يس فِي لَيْلَةٍ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ غُفِرَ لَه»

(யார் அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி இரவில் யாஸீனை ஓதுகிறாரோ, அவர் மன்னிக்கப்படுவார்.)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

தூதர் ஓர் எச்சரிக்கை செய்பவராக அனுப்பப்பட்டார்கள்

يس

ஸூரா அல்-பகராவின் தொடக்கத்தில் வரும் தனித்தனி எழுத்துக்களைப் (ஹுரூஃபுல் முகத்தஆத்) பற்றி நாம் ஏற்கனவே விளக்கியுள்ளோம்.

وَالْقُرْءَانِ الْحَكِيمِ

(ஞானம் நிறைந்த குர்ஆனின் மீது சத்தியமாக) இதன் பொருள், இது 'அல்-முஹ்கம்' (உறுதியானது) என்பதாகும். இதற்கு முன்னிருந்தோ அல்லது பின்னிருந்தோ எவ்விதப் பொய்யும் இதனை அணுக முடியாது.

إِنَّكَ

(நிச்சயமாக நீர்) இதன் பொருள், "முஹம்மதே!" என்பதாகும்.

لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

(தூதர்களில் ஒருவராக, நேரான பாதையில் இருக்கின்றீர்.) இதன் பொருள், நேரான வழிமுறை மற்றும் மார்க்கத்தையும், செம்மையான சட்டத்தையும் பின்பற்றுவதாகும்.

تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ

((இது) யாவற்றையும் மிகைத்தவனும், மகா கருணையாளனுமாகிய இறைவனால் அருளப்பட்டது.) இதன் பொருள், நீர் கொண்டு வந்துள்ள இந்தப் பாதை, தனது இறைநம்பிக்கையுள்ள அடியார்களுக்குப் பெரும் கருணையாளனாக விளங்கும் வல்லமைமிக்க இறைவனிடமிருந்து வந்த ஒரு வஹீ (இறைச்செய்தி) ஆகும். இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்:

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِى مَا الْكِتَـبُ وَلاَ الإِيمَـنُ وَلَـكِن جَعَلْنَـهُ نُوراً نَّهْدِى بِهِ مَن نَّشَآءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِى إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ - صِرَطِ اللَّهِ الَّذِى لَهُ مَا فِى السَّمَـوَتِ وَمَا فِى الأَرْضِ أَلاَ إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الاٍّمُورُ

(நிச்சயமாக நீர் (மனிதகுலத்தை) நேரான பாதைக்கு வழிகாட்டுகிறீர். வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளவை எவனுக்கு உரியனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் பாதைக்கு (வழிகாட்டுகிறீர்). கவனத்தில் கொள்க! அனைத்துக் காரியங்களும் அல்லாஹ்விடமே சென்றடைகின்றன.) (42:52-53).

لِتُنذِرَ قَوْماً مَّآ أُنذِرَ ءَابَآؤُهُمْ فَهُمْ غَـفِلُونَ

(எந்தச் சமூகத்தினரின் மூதாதையர்கள் எச்சரிக்கப்படவில்லையோ, அதனால் அவர்கள் கவனக்குறைவாக இருக்கிறார்களோ, அந்தச் சமூகத்தினரை நீர் எச்சரிப்பதற்காக (இது அருளப்பட்டது).) இது அரபியர்களைக் குறிக்கிறது; ஏனெனில் அவர்களுக்கு முன்பு அவர்களிடம் எந்த எச்சரிக்கை செய்பவரும் வரவில்லை. இவர்கள் மட்டும் இங்கே குறிப்பிடப்பட்டிருப்பது மற்றவர்கள் இதிலிருந்து நீக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று பொருள்படாது. சிலரை மட்டும் குறிப்பிடுவது மற்றவர்கள் அனைவரும் விலக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று அர்த்தமல்ல. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தூதுத்துவம் உலகளாவியது என்று கூறும் வசனங்களையும், முதவாதிர் ஹதீஸ்களையும் பின்வரும் வசனத்தின் விளக்கத்தில் நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம்:

قُلْ يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّى رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا

(கூறுவீராக: "மனிதர்களே! நிச்சயமாக நான் உங்கள் அனைவருக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதராக அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்.") (7:158).

لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ

(நிச்சயமாக அவர்களில் பெரும்பாலானோருக்கு எதிராக (தண்டனை பற்றிய) வாக்கு உண்மையாகிவிட்டது.) இப்னு ஜரீர் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவர்களில் பெரும்பாலானோருக்குத் தண்டனை தவிர்க்க முடியாததாகிவிட்டது. ஏனெனில் அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டார்கள் என்று அல்லாஹ் 'லவ்ஹுல் மஹ்ஃபூழில்' (தாய் வேதத்தில்) ஏற்கனவே விதித்துள்ளான்."

فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ

(எனவே அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டார்கள்.) அதாவது அல்லாஹ்வையோ அல்லது அவனது தூதர்களையோ அவர்கள் நம்ப மாட்டார்கள்.