ஃபய் மற்றும் அது எவ்வாறு செலவழிக்கப்படுகிறது

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், ஃபய் பற்றிய விதிமுறைகளை விளக்குகிறான். அது, முஸ்லிம்கள் நிராகரிப்பாளர்களிடமிருந்து, அவர்களுடன் போர் செய்யாமலும் குதிரைப்படை மற்றும் ஒட்டகப்படையை அவர்களுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தாமலும் கைப்பற்றும் போர்ச்செல்வமாகும்.

உதாரணமாக, பனூ அந்-நதீர் கோத்திரத்தாரிடமிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட போர்ச்செல்வம், குதிரைகளையும் ஒட்டகங்களையும் பயன்படுத்தி அவர்களுடன் போரிட்டதன் மூலம் பெறப்படவில்லை.

முஸ்லிம்கள் பனூ அந்-நதீர் கோத்திரத்தாருடன் போரில் ஈடுபடவில்லை. ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது அல்லாஹ் அவர்களுடைய உள்ளங்களில் ஏற்படுத்திய அச்சத்தின் காரணமாக, அவன் அவர்களை அவர்களின் கோட்டைகளிலிருந்து வெளியேற்றினான்.

எனவே, அது அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு வழங்கிய 'ஃபய்' ஆகும். அதைத் தாம் பொருத்தமாகக் கருதும் வழியில் செலவழிக்கும் அதிகாரம் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது.

நிச்சயமாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த ஃபய் செல்வத்தை நற்காரியங்களுக்காகவும், இந்த வசனத்தில் அல்லாஹ் குறிப்பிட்டுள்ள வழிகளில் முஸ்லிம்களின் நலனுக்காகவும் செலவிட்டார்கள்,
وَمَآ أَفَآءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ
(அவர்களிடமிருந்து தனது தூதருக்கு அல்லாஹ் (ஃபய்யாக) எதைக் கொடுத்தானோ) அதாவது, பனூ அந்-நதீர் கோத்திரத்தாரிடமிருந்து,
فَمَآ أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ
(அதற்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ, ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை.) இது ஒட்டகங்களைப் பயன்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது,
وَلَـكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
(ஆனால், அல்லாஹ் தான் நாடியவர் மீது தனது தூதர்களுக்கு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறான். மேலும், அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்.) இதன் பொருள், அல்லாஹ் சக்தி வாய்ந்தவன், அவனை எதிர்க்கவோ மறுக்கவோ முடியாது; அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் ஆதிக்கம் செலுத்துபவன்.

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்,
مَّآ أَفَآءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى
(ஊர் மக்களிடமிருந்து அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (ஃபய்யாக) எதைக் கொடுத்தானோ) அதாவது, இந்த முறையில் கைப்பற்றப்படும் அனைத்து கிராமங்கள் மற்றும் பகுதிகளிலிருந்து; அவர்களிடமிருந்து சேகரிக்கப்படும் போர்ச்செல்வம் பனூ அந்-நதீர் கோத்திரத்தாரிடமிருந்து பெறப்பட்ட போர்ச்செல்வத்தின் அதே சட்டத்தின் கீழ் வருகிறது.

இதனால்தான் உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்,
فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَـكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ
(அது அல்லாஹ்வுக்கும், (அவனுடைய) தூதருக்கும், உறவினர்களுக்கும், அனாதைகளுக்கும், ஏழைகளுக்கும், வழிப்போக்கருக்கும் உரியதாகும்,) அதன் இறுதி வரையிலும் அடுத்த வசனத்திலும் ஃபய் எவ்வாறு செலவழிக்கப்பட வேண்டும் என்பதைக் குறிப்பிடுகிறது.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "பனூ அந்-நதீர் கோத்திரத்தாரின் செல்வம் அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு வழங்கிய 'ஃபய்' வகையைச் சேர்ந்தது, அதற்காக முஸ்லிம்கள் குதிரைப்படையையோ ஒட்டகப்படையையோ பயன்படுத்த வேண்டியிருக்கவில்லை.

எனவே, அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குரியதாக இருந்தது. மேலும், அவர்கள் அதைத் தங்கள் குடும்பத்தினரின் ஓராண்டுத் தேவைகளுக்காகப் பயன்படுத்தினார்கள், மீதமுள்ளவை உயர்ந்தோனும் மேன்மையுடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பாதையில் பயன்படுத்தப்படும் கவசங்கள் மற்றும் ஆயுதங்களை வாங்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன."

அஹ்மத் அவர்கள் இந்தச் சம்பவத்தின் சுருக்கமான வடிவத்தை சேகரித்துள்ளார்கள். இப்னு மாஜா அவர்களைத் தவிர, 'குழு'வினர் இந்த ஹதீஸை சேகரித்துள்ளார்கள். அபூ தாவூத் அவர்கள், மாலிக் பின் அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "நான் வீட்டில் இருந்தபோது, சூரியன் உச்சிக்கு வந்து வெயில் கடுமையாகியது. திடீரென்று உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் தூதுவர் என்னிடம் வந்து, நான் அவருடன் சென்று, உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு மெத்தை இல்லாமல் பேரீச்சை ஓலையால் செய்யப்பட்ட கட்டிலில் அமர்ந்திருந்த இடத்திற்குள் நுழைந்தேன். நான் உள்ளே சென்றபோது, அவர்கள், 'ஓ மாலிக்! உங்கள் மக்களின் சில குடும்பங்கள் பஞ்சத்தின் காரணமாக என்னிடம் வந்துள்ளனர், அவர்களுக்கு நிவாரண உதவி வழங்கப்பட வேண்டும் என்று நான் உத்தரவிட்டுள்ளேன். எனவே, அதை எடுத்து அவர்களுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுங்கள்,' என்றார்கள். நான், 'இதைச் செய்ய வேறு யாரிடமாவது நீங்கள் உத்தரவிட்டிருக்கலாமே,' என்றேன். அவர்கள், 'இதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்,' என்றார்கள். பிறகு யர்ஃபா (உமர் (ரழி) அவர்களின் பணியாளர்) வந்து, 'ஓ நம்பிக்கையாளர்களின் தளபதியே! நான் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி), அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி), அஸ்-ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி), மற்றும் ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) ஆகியோரை உள்ளே அனுமதிக்கலாமா?' என்று கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள் 'ஆம்' என்றார்கள், அவர்களும் உள்ளே வந்தார்கள். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு யர்ஃபா மீண்டும் வந்து, 'ஓ நம்பிக்கையாளர்களின் தளபதியே! நான் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அலீ (ரழி) அவர்களை உள்ளே அனுமதிக்கலாமா?' என்று கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள் 'ஆம்' என்றார்கள். எனவே, அவர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டனர். அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'ஓ நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! எனக்கும் இவருக்கும் (அதாவது, அலீ (ரழி) அவர்களுக்கும்) இடையே தீர்ப்பளியுங்கள்,' என்றார்கள். அந்தக் குழுவினர் (உஸ்மான் (ரழி) மற்றும் அவரது தோழர்கள்) 'ஓ நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! அவர்களுக்குள் தீர்ப்பளித்து, அவர்கள் இருவரையும் ஒருவருக்கொருவர் விடுவியுங்கள்,' என்றார்கள். நான் (மாலிக் பின் அவ்ஸ்) நினைத்தேன், இந்த நோக்கத்திற்காகத்தான் அவர்கள் அந்த நான்கு பேரையும் இவர்களுக்கு முன் உள்ளே வரச் சொன்னார்கள் என்று. உமர் (ரழி) அவர்கள், 'பொறுமையாக இருங்கள்!' என்றார்கள். பிறகு அவர்கள் அந்தக் குழுவினரிடம் (உஸ்மான் (ரழி) மற்றும் அவரது தோழர்களிடம்), 'எவனுடைய அனுமதியால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ, அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக உங்களிடம் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியது உங்களுக்குத் தெரியுமா:
«لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَة»
(எமக்கு (நபிமார்களுக்கு) வாரிசுரிமை இல்லை. நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமாகும்)' அந்தக் குழுவினர், 'அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள்,' என்றார்கள்.

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அலீ (ரழி) மற்றும் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரின் பக்கம் திரும்பி, 'எவனுடைய அனுமதியால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ, அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக உங்கள் இருவரிடமும் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியது உங்கள் இருவருக்கும் தெரியுமா?
«لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَة»
(எமக்கு (நபிமார்களுக்கு) வாரிசுரிமை இல்லை. நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமாகும்)' அவர்கள், 'அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள்,' என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ் மற்ற எல்லா மக்களுக்கும் கொடுத்ததை விட தனது தூதருக்கு ஒரு சிறப்பு அருளை வழங்கினான். உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَآ أَفَآءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَآ أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ وَلَـكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
(அவர்களிடமிருந்து அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (ஃபய்யாக) கொடுத்த செல்வம் - அதற்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ, ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை. ஆனால், அல்லாஹ் தான் நாடியவர் மீது தனது தூதர்களுக்கு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறான். மேலும், அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்.)

எனவே, பனூ அந்-நதீர் கோத்திரத்தாரிடமிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட இந்தச் சொத்து, குறிப்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது.

ஆயினும், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் அதைத் தமதாக்கிக் கொண்டு உங்களை விட்டுவிடவுமில்லை, உங்களைப் புறக்கணித்து தமக்கு மட்டும் அதைச் சாதகமாக்கிக் கொள்ளவுமில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதிலிருந்து தமக்கும் தம் குடும்பத்தாருக்கும் ஓராண்டுக்கான செலவுகளை எடுத்துக் கொண்டு, மீதமுள்ளதை முஸ்லிம் கருவூலத்தில் விட்டுவிட்டார்கள்.''

பிறகு அவர்கள் அந்தக் குழுவினரிடம், 'எவனுடைய அனுமதியால் வானங்களும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ, அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக உங்களிடம் கேட்கிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?' என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், 'ஆம்' என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அலீ (ரழி) மற்றும் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரிடம், 'எவனுடைய அனுமதியால் வானங்களும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ, அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக உங்களிடம் கேட்கிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?' என்றார்கள். அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ் தனது நபியைத் தன்னிடம் எடுத்துக் கொண்டபோது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாரிசு!' என்றார்கள். பிறகு நீங்கள் இருவரும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, உமது (அல்-அப்பாஸ் (ரழி)) மருமகனிடமிருந்து உமது வாரிசுரிமைப் பங்கைக் கேட்டீர்கள், மேலும் இவர் (அலீ (ரழி)) தனது மனைவியின் தந்தைவழி வாரிசுரிமைப் பங்கைக் கேட்டார்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَة»
(எமக்கு (நபிமார்களுக்கு) வாரிசுரிமை இல்லை. நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமாகும்.)"

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் உண்மையாளராகவும், இறையச்சமுடையவராகவும், நேர்வழி பெற்றவராகவும், சரியானதைப் பின்பற்றுபவராகவும் இருந்தார் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். எனவே, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அந்தச் சொத்தின் பொறுப்பை ஏற்றுக் கொண்டார்கள்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, நான் கூறினேன்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாரிசாகவும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் வாரிசாகவும் இருக்கிறேன். எனவே, அல்லாஹ் என்னை நிர்வகிக்க அனுமதித்த காலம் வரை நான் அதை நிர்வகித்தேன்.

பிறகு நீங்கள் இருவரும் (அலீ (ரழி) மற்றும் அல்-அப்பாஸ் (ரழி)) அதே கோரிக்கையுடன், அதே வழக்கை முன்வைத்து, அந்தச் சொத்தைக் கேட்டு என்னிடம் பேச வந்தீர்கள்.

நான் உங்களிடம் கூறினேன்: நீங்கள் விரும்பினால் இந்தச் சொத்தை உங்களிடம் ஒப்படைக்க நான் தயாராக இருக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிர்வகித்த அதே வழியில் நீங்களும் நிர்வகிப்பீர்கள் என்று அல்லாஹ்வின் மீது ஓர் உறுதிமொழி எடுக்கும் நிபந்தனையின் பேரில் நான் அவ்வாறு செய்வேன்.

எனவே, நீங்கள் இருவரும் ஒப்புக்கொண்டீர்கள், அந்த நிபந்தனையின் பேரில் நான் அதை உங்களிடம் ஒப்படைத்தேன்.

இப்போது, நான் முன்பு வழங்கிய தீர்ப்பை விட அந்தச் சொத்தின் மீது வேறுபட்ட ஒரு தீர்ப்பை வழங்குமாறு என்னிடம் வருகிறீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இறுதி நேரம் தொடங்கும் வரை நான் ஏற்கனவே வழங்கிய தீர்ப்பைத் தவிர வேறு எந்தத் தீர்ப்பையும் வழங்க மாட்டேன்.

உங்களால் அதை நிர்வகிக்க முடியாவிட்டால், அதை என்னிடம் திருப்பிக் கொடுத்துவிடுங்கள். நான் உங்கள் சார்பாக அந்த வேலையைச் செய்வேன்," என்று கூறினார்கள். அவர்கள் இதை அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்களின் ஹதீஸிலிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அல்லாஹ் கூறினான்,
كَى لاَ يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الاٌّغْنِيَآءِ مِنكُمْ
(அது உங்களில் உள்ள செல்வந்தர்களிடையே புழங்கும் ஒரு பொருளாக ஆகிவிடாமல் இருப்பதற்காக.) இதன் பொருள், 'செல்வம் செல்வந்தர்களிடையே தங்கிவிடாமல் இருப்பதற்காகவே, ஃபய் செலவினங்களை நாம் இவ்வாறு அமைத்தோம். அவர்கள் அதைத் தங்கள் விருப்பப்படியும் ஆசைப்படியும் செலவழித்து, ஏழைகளுக்கு அதில் எதையும் கொடுக்காமல் இருந்துவிடுவார்கள்.'

அனைத்து கட்டளைகளிலும் தடைகளிலும் தூதருக்குக் கீழ்ப்படியுமாறு கட்டளையிடுதல்

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَآ ءَاتَـكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَـكُمْ عَنْهُ فَانتَهُواْ
(மேலும், தூதர் உங்களுக்கு எதைக் கொடுக்கிறாரோ அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; அவர் எதை விட்டும் உங்களைத் தடுக்கிறாரோ அதிலிருந்து விலகிக் கொள்ளுங்கள்.) இதன் பொருள், 'தூதர் உங்களுக்கு எதைக் கட்டளையிடுகிறாரோ, அதைச் செய்யுங்கள். அவர் எதை உங்களுக்குத் தடை செய்கிறாரோ, அதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக, அவர்கள் நன்மையை மட்டுமே கட்டளையிடுவார்கள், தீமையைத் தடை செய்வார்கள்.'

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "பச்சை குத்தும் பெண்களையும், பச்சை குத்திக் கொள்ளும் பெண்களையும், தங்கள் புருவங்களிலிருந்தும் முகத்திலிருந்தும் முடிகளை அகற்றும் பெண்களையும், மேலும் தங்களை மிகவும் அழகாகக் காட்டிக் கொள்வதற்காகப் பற்களுக்கு இடையே செயற்கையாக இடைவெளிகளை உருவாக்கும் பெண்களையும் அல்லாஹ் சபிக்கிறான். இதன் மூலம் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றுகிறார்கள்."

அவருடைய இந்தக் கூற்று, பனூ அஸத் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த உம்மு யஅகூப் என்ற பெண்ணுக்கு எட்டியது. அவர் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "நீங்கள் இன்னின்னவர்களைச் சபித்ததாக நான் அறிந்தேன்" என்றார்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தவர்களையும், அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் சபிக்கப்பட்டவர்களையும் நான் ஏன் சபிக்கக் கூடாது!" என்று பதிலளித்தார்கள்.

உம்மு யஅகூப் அவர்கள், "நான் குர்ஆன் முழுவதையும் ஓதியுள்ளேன். ஆனால், நீங்கள் கூறுவதை அதில் நான் காணவில்லையே" என்றார்.

அதற்கு அவர், "நிச்சயமாக, நீங்கள் குர்ஆனை ஓதியிருந்தால், அதை நீங்கள் கண்டிருப்பீர்கள். நீங்கள் இதைப் படிக்கவில்லையா,
وَمَآ ءَاتَـكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَـكُمْ عَنْهُ فَانتَهُواْ
(தூதர் உங்களுக்கு எதைக் கொடுக்கிறாரோ அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; அவர் எதை விட்டும் உங்களைத் தடுக்கிறாரோ அதிலிருந்து விலகிக் கொள்ளுங்கள்.)" அதற்கு அவர், "ஆம், படித்தேன்" என்று பதிலளித்தார்.

அவர், "நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இத்தகைய காரியங்களைத் தடை செய்துள்ளார்கள்" என்றார்கள். அதற்கு அப்பெண், "ஆனால், உங்கள் மனைவி இந்தக் காரியங்களைச் செய்வதாக நான் நினைக்கிறேன்" என்றார். அவர், "சென்று அவரைப் பாருங்கள்" என்றார்கள். அவர் சென்று அவரைக் கவனித்தார், ஆனால் தனது கூற்றை ஆதரிக்கும் எதையும் காண முடியவில்லை. அவர் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, தனது மனைவியிடம் எதையும் கவனிக்கவில்லை என்று கூறினார். அதற்கு அவர், "என் மனைவி நீங்கள் நினைத்தது போல் இருந்திருந்தால், நான் அவரை என்னுடன் வைத்திருக்க மாட்டேன்" என்றார்கள்.

இரு ஸஹீஹ்களும் இதை சுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரி அவர்களின் ஹதீஸிலிருந்து பதிவு செய்துள்ளன.

அதேபோல, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் ஒரு ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
«إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَائْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، وَمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوه»
(நான் உங்களுக்கு ஒரு காரியத்தைச் செய்யக் கட்டளையிட்டால், அதிலிருந்து உங்களால் முடிந்ததைச் செய்யுங்கள். நான் உங்களுக்கு ஒன்றைத் தடை செய்தால், அதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.)

அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ آلْعِقَابِ
(அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள்; நிச்சயமாக, அல்லாஹ் தண்டிப்பதில் கடுமையானவன்.) என்பதன் பொருள், அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவனுடைய தடைகளிலிருந்து விலகியிருப்பதன் மூலம் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள்.

நிச்சயமாக, அல்லாஹ் தனக்கு மாறு செய்பவர்களையும், அவனுடைய கட்டளைகளை நிராகரித்து, கீழ்ப்படியாமல் இருப்பவர்களையும், மேலும் அவன் தடை செய்தவற்றையும் தடுத்தவற்றையும் செய்பவர்களையும் தண்டிப்பதில் கடுமையானவன்.