ஃபய் மற்றும் அது செலவிடப்படும் முறை

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் ‘ஃபய்’ (Fai') -க்கான சட்டங்களை விளக்குகிறான். ஃபய் என்பது முஸ்லிம்கள் நிராகரிப்பாளர்களுடன் போரிடாமலோ அல்லது குதிரைப்படை மற்றும் ஒட்டகப்படையைப் பயன்படுத்தாமலோ அவர்களிடமிருந்து ஈட்டும் போர்ச்செல்வமாகும். உதாரணமாக, பனூ அந்-நதீர் கோத்திரத்தாரிடமிருந்து பெறப்பட்ட போர்ச்செல்வம், குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ கொண்டு போரிட்டுப் பெறப்படவில்லை. முஸ்லிம்கள் பனூ அந்-நதீர் கோத்திரத்தாருடன் நேரடியாகப் போரிடவில்லை. மாறாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது அல்லாஹ் அவர்களின் உள்ளங்களில் ஏற்படுத்திய அச்சத்தின் காரணமாக, அவர்களை அவர்களின் கோட்டைகளிலிருந்து வெளியேறுமாறு அல்லாஹ் செய்தான். எனவே, அது அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (ஸல்) வழங்கிய 'ஃபய்' ஆகும். அதனைத் தாம் விரும்பிய நல்வழிகளில் செலவிடும் அதிகாரம் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. நிச்சயமாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த ஃபய் செல்வத்தை நற்காரியங்களுக்காகவும், இந்த வசனத்தில் அல்லாஹ் குறிப்பிட்டுள்ளவாறு முஸ்லிம்களின் நலனுக்காகவும் செலவிட்டார்கள்.

وَمَآ أَفَآءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ

(அவர்களிடமிருந்து தனது தூதருக்கு அல்லாஹ் ‘ஃபய்’ ஆக எதை வழங்கினானோ...) அதாவது, பனூ அந்-நதீர் கோத்திரத்தாரிடமிருந்து வழங்கியவை.

فَمَآ أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ

(அதற்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை.) இது ஒட்டகங்களைப் பயன்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது.

وَلَـكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

(ஆனால், அல்லாஹ் தான் நாடியவர்கள் மீது தனது தூதர்களுக்கு ஆதிக்கம் அளிக்கிறான். மேலும், அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்கள் மீதும் பேராற்றல் உடையவன்.) இதன் பொருள், அல்லாஹ் மிக வல்லமையுள்ளவன், அவனை எவராலும் எதிர்க்கவோ முறியடிக்கவோ முடியாது; அவன் அனைத்துப் பொருட்கள் மீதும் அதிகாரம் செலுத்துபவன். உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்:

مَّآ أَفَآءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى

(பல்வேறு ஊர் மக்களிடமிருந்து அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு ‘ஃபய்’ ஆக எதைக் கொடுத்தானோ...) அதாவது, இம்முறையில் கைப்பற்றப்படும் அனைத்துக் கிராமங்கள் மற்றும் பகுதிகளிலிருந்து பெறப்படும் செல்வங்கள்; பனூ அந்-நதீர் கோத்திரத்தாரிடமிருந்து பெறப்பட்ட அதே சட்ட திட்டங்களுக்கு உட்பட்டதே ஆகும். இதனால்தான் உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்:

فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَـكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ

(அது அல்லாஹ்வுக்கும், அவனுடைய தூதருக்கும், (அவருடைய) உறவினர்களுக்கும், அனாதைகளுக்கும், ஏழைகளுக்கும், வழிப்போக்கர்களுக்கும் உரியதாகும்...) இது அந்த வசனத்தின் இறுதி வரையிலும், ஃபய் எவ்வாறு செலவிடப்பட வேண்டும் என்பதைக் குறிப்பிடும் அடுத்த வசனம் வரையிலும் தொடர்கிறது.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "பனூ அந்-நதீர் கோத்திரத்தாரின் செல்வம் அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (ஸல்) வழங்கிய 'ஃபய்' வகையைச் சேர்ந்தது. அதற்காக முஸ்லிம்கள் குதிரைப்படையையோ ஒட்டகப்படையையோ பயன்படுத்தத் தேவையில்லை. எனவே, அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கே உரியதாக இருந்தது. அவர்கள் அதைத் தமது குடும்பத்தின் ஓராண்டுத் தேவைக்காகப் பயன்படுத்தினார்கள். மீதமுள்ளவற்றை உயர்ந்தோனும் கண்ணியமிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பாதையில் பயன்படுத்தப்படும் கவசங்கள் மற்றும் ஆயுதங்களை வாங்கப் பயன்படுத்தினார்கள்." அஹ்மத் அவர்கள் இந்தச் சம்பவத்தைச் சுருக்கமாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இப்னு மாஜாவைத் தவிர ஏனைய ஹதீஸ் தொகுப்பாளர்கள் (ஜமாஅத்) இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் மாலிக் பின் அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "நான் வீட்டில் இருந்தபோது, சூரியன் உச்சிக்கு வந்து வெப்பம் அதிகரித்தது. திடீரென்று உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் தூதுவர் என்னிடம் வந்தார். நான் அவருடன் சென்று, மெத்தை ஏதுமின்றி பேரீச்சை ஓலைகளால் செய்யப்பட்ட கட்டிலில் உமர் (ரழி) அவர்கள் அமர்ந்திருந்த இடத்திற்குள் நுழைந்தேன். நான் உள்ளே சென்றபோது அவர்கள், 'மாலிக்கே! உங்கள் சமூகத்தைச் சேர்ந்த சில குடும்பத்தினர் பஞ்சத்தின் காரணமாக என்னிடம் வந்துள்ளனர். அவர்களுக்கு நிவாரண உதவி வழங்க நான் உத்தரவிட்டுள்ளேன். எனவே, அதனைப் பெற்று அவர்களுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுங்கள்' என்றார்கள். அதற்கு நான், 'இப்பணியைச் செய்ய வேறு எவருக்காவது நீங்கள் உத்தரவிடக்கூடாதா?' எனக் கேட்டேன். அவர்கள், 'நீரே இதனைப் பெற்றுக்கொள்ளும்' என்றார்கள். பின்னர் யர்ஃபா (உமர் (ரழி) அவர்களின் பணியாளர்) வந்து, 'அமீருல் மூமினீன் அவர்களே! உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி), அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி), அஸ்-ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி) மற்றும் ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) ஆகியோரை உள்ளே அனுமதிக்கலாமா?' எனக் கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள் 'ஆம்' என அனுமதி அளிக்க, அவர்களும் உள்ளே வந்தனர். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு யர்ஃபா மீண்டும் வந்து, 'அமீருல் மூமினீன் அவர்களே! அல்-அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அலீ (ரழி) ஆகியோரை அனுமதிக்கலாமா?' எனக் கேட்க, உமர் (ரழி) அவர்கள் 'ஆம்' என்றார்கள். அவர்களும் உள்ளே அனுமதிக்கப்பட்டனர். அப்போது அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! எனக்கும் இவருக்கும் (அலீ (ரழி)) இடையே தீர்ப்பளியுங்கள்' என்றார். அங்கிருந்த குழுவினர் (உஸ்மான் (ரழி) மற்றும் அவரது தோழர்கள்), 'இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! இவர்களுக்குள் தீர்ப்பளித்து, இருவரையும் ஒருவருக்கொருவர் விடுவியுங்கள்' என்றனர். இந்த நோக்கத்திற்காகவே அவர்கள் அந்த நான்கு பேரையும் தங்களுக்கு முன்பாக வரச் சொன்னார்கள் என்று நான் (மாலிக் பின் அவ்ஸ்) நினைத்தேன். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'பொறுமையாக இருங்கள்!' என்றார்கள்.

பிறகு அவர்கள் அந்தக் குழுவினரிடம் (உஸ்மான் (ரழி) மற்றும் அவரது தோழர்களிடம்), 'எவருடைய அனுமதியால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ, அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக உங்களிடம் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியது உங்களுக்குத் தெரியுமா?

«لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَة»

(எங்களுக்கு வாரிசுரிமை கிடையாது; நாங்கள் விட்டுச் செல்பவை அனைத்தும் தர்மமாகும்.)' அந்தக் குழுவினர், 'ஆம், அவர்கள் (ஸல்) அவ்வாறு கூறினார்கள்' என்றனர். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அலீ (ரழி) மற்றும் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) பக்கம் திரும்பி, 'எவருடைய அனுமதியால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ, அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக உங்கள் இருவரிடமும் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியது உங்கள் இருவருக்கும் தெரியுமா?

«لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَة»

(எங்களுக்கு வாரிசுரிமை கிடையாது; நாங்கள் விட்டுச் செல்பவை அனைத்தும் தர்மமாகும்.)' அவர்கள் இருவரும், 'ஆம், அவர்கள் (ஸல்) அவ்வாறு கூறினார்கள்' என்று பதிலளித்தனர்.

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ் மற்ற எவருக்கும் வழங்காத ஒரு தனிச்சிறப்பைத் தனது தூதருக்கு (ஸல்) வழங்கினான். உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمَآ أَفَآءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَآ أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ وَلَـكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

(அவர்களிடமிருந்து அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (ஃபய்யாக) கொடுத்த செல்வம் - அதற்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ, ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை. ஆனால், அல்லாஹ் தான் நாடியவர் மீது தனது தூதர்களுக்கு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறான். மேலும், அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்.) எனவே, பனூ அந்-நதீர் கோத்திரத்தாரிடமிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட இந்தச் சொத்து, குறிப்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் (ஸல்) உங்களை விடுத்து அதனைத் தமதாக்கிக் கொள்ளவோ, அல்லது உங்களைப் புறக்கணித்துத் தமக்கு மட்டும் சாதகமாக்கிக் கொள்ளவோ இல்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதிலிருந்து தமக்கும் தம் குடும்பத்தாருக்கும் ஓராண்டுக்கான செலவுகளை எடுத்துக் கொண்டு, மீதமுள்ளதை முஸ்லிம்களின் பொதுக் கருவூலத்தில் (பைத்துல் மால்) விட்டுவிட்டார்கள்.' பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அங்கிருந்த குழுவினரிடம், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாகக் கேட்கிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?' எனக் கேட்டார்கள். அவர்கள், 'ஆம்' என்றனர். பின்னர் அலீ (ரழி) மற்றும் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரிடம், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாகக் கேட்கிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?' என வினவ, அவர்களும் 'ஆம்' என்றனர்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ் தனது நபியைத் தன்னிடம் அழைத்துக் கொண்டபோது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பிரதிநிதி (கலீஃபா)!' என்றார்கள். அப்போது நீங்கள் இருவரும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, உமது (அல்-அப்பாஸ் (ரழி)) சகோதரர் மகனிடமிருந்து உமது வாரிசுரிமைப் பங்கையும், இவர் (அலீ (ரழி)) தமது மனைவியின் தந்தைவழி வாரிசுரிமைப் பங்கையும் கேட்டீர்கள். அப்போது அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்:

«لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَة»

(எங்களுக்கு வாரிசுரிமை கிடையாது; நாங்கள் விட்டுச் செல்பவை அனைத்தும் தர்மமாகும்) என்று கூறினார்கள்' எனக் குறிப்பிட்டார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் உண்மையாளராகவும், இறையச்சமுடையவராகவும், நேர்வழி பெற்றவராகவும், சத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவராகவும் இருந்தார் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். எனவே, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அந்தச் சொத்தின் பொறுப்பை ஏற்று நிர்வகித்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மறைந்த பிறகு, 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பிரதிநிதியாகவும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் பிரதிநிதியாகவும் இருக்கிறேன்' என்று கூறி, அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை அதனை நான் நிர்வகித்தேன்.

பின்னர் நீங்கள் இருவரும் (அலீ (ரழி) மற்றும் அல்-அப்பாஸ் (ரழி)) அதே கோரிக்கையுடன் அந்தச் சொத்தைக் கேட்டு என்னிடம் வந்தீர்கள். அப்போது நான் உங்களிடம், 'நீங்கள் விரும்பினால் இந்தச் சொத்தை உங்களிடம் ஒப்படைக்கத் தயாராக இருக்கிறேன்; ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு நிர்வகித்தார்களோ அதே போன்று நீங்களும் நிர்வகிப்பீர்கள் என்று அல்லாஹ்வின் மீது உறுதிமொழி அளிக்க வேண்டும்' என்ற நிபந்தனையுடன் ஒப்படைத்தேன். நீங்கள் இருவரும் அதற்கு உடன்பட்டீர்கள், நானும் அதனை உங்களிடம் ஒப்படைத்தேன். இப்போது, நான் முன்பு வழங்கிய முடிவிற்கு மாற்றமான வேறொரு தீர்ப்பை வழங்குமாறு என்னிடம் வருகிறீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இறுதி நாள் வரும் வரை நான் ஏற்கனவே வழங்கிய தீர்ப்பைத் தவிர வேறு எதனையும் வழங்க மாட்டேன். உங்களால் அதனை நிர்வகிக்க இயலாவிட்டால், அதனை என்னிடமே திருப்பித் தந்துவிடுங்கள், உங்கள் சார்பாக நானே அதனை நிர்வகிப்பேன்' என்று கூறினார்கள்." இதனை அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்களின் ஹதீஸிலிருந்து அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அல்லாஹ் கூறினான்:

كَى لاَ يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الاٌّغْنِيَآءِ مِنكُمْ

(அது உங்களில் உள்ள செல்வந்தர்களிடையே மட்டுமே சுற்றிக் கொண்டிருக்கும் ஒன்றாக ஆகிவிடக் கூடாது என்பதற்காக.) இதன் பொருள், 'ஃபய் செல்வத்திற்கான செலவினங்களை நாம் இவ்வாறு அமைத்ததற்குக் காரணம், செல்வம் செல்வந்தர்களிடையே மட்டுமே தங்கிவிடக் கூடாது என்பதற்காகவே ஆகும்; இல்லையெனில் அவர்கள் தங்கள் இச்சைப்படி அதனைச் செலவிடுவார்களே ஒழிய ஏழைகளுக்கு எதனையும் வழங்கமாட்டார்கள்.'

அனைத்துக் கட்டளைகளிலும் விலக்கல்களிலும் தூதருக்குக் கீழ்ப்படியுமாறு ஏவுதல்

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمَآ ءَاتَـكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَـكُمْ عَنْهُ فَانتَهُواْ

(இன்னும், தூதர் உங்களுக்கு எதைக் கொடுக்கிறாரோ அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; எதை விட்டும் உங்களைத் தடுக்கிறாரோ அதிலிருந்து விலகிக் கொள்ளுங்கள்.) இதன் பொருள், 'தூதர் உங்களுக்கு எதை ஏவுகிறாரோ அதனைச் செய்யுங்கள்; எதைத் தடுத்தாரோ அதனைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக அவர் நன்மையை மட்டுமே ஏவுவார், தீமையை மட்டுமே தடுப்பார்.'

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "பச்சை குத்தும் பெண்கள், பச்சை குத்திக் கொள்ளும் பெண்கள், புருவ முடிகளை அகற்றும் பெண்கள், அழகிற்காகப் பற்களுக்கு இடையே செயற்கையான இடைவெளிகளை உருவாக்கிக் கொள்ளும் பெண்கள் ஆகியோரை அல்லாஹ் சபிக்கிறான்; இவர்கள் அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றுகிறார்கள்." இக்கூற்று பனூ அஸத் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த உம்மு யஅகூப் என்ற பெண்ணுக்கு எட்டியது. அவர் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "நீங்கள் இன்னின்ன பெண்களைச் சபித்ததாக எனக்குச் செய்தி கிடைத்தது" என்றார். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாரைச் சபித்தார்களோ அவர்களையும், அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் சபிக்கப்பட்டவர்களையும் நான் ஏன் சபிக்கக் கூடாது?" என்று கேட்டார்கள். உம்மு யஅகூப், "நான் குர்ஆன் முழுவதையும் ஓதியுள்ளேன், ஆனால் நீங்கள் கூறுவதை அதில் எங்கும் காணவில்லையே!" என்றார். அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரழி), "நிச்சயமாக நீர் குர்ஆனை (ஆழ்ந்து) ஓதியிருந்தால் அதைக் கண்டிருப்பீர். நீர் இதனை ஓதவில்லையா:

وَمَآ ءَاتَـكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَـكُمْ عَنْهُ فَانتَهُواْ

(தூதர் உங்களுக்கு எதைக் கொடுக்கிறாரோ அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; எதை விட்டும் உங்களைத் தடுக்கிறாரோ அதிலிருந்து விலகிக் கொள்ளுங்கள்.)" அதற்கு அவர், "ஆம், ஓதியிருக்கிறேன்" என்றார். அப்துல்லாஹ் (ரழி), "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இத்தகைய காரியங்களைத் தடை செய்துள்ளார்கள்" என்றார்கள். அப்பெண்மணி, "ஆனால் உங்கள் மனைவியே இக்காரியங்களைச் செய்கிறார் என்று நான் நினைக்கிறேன்" என்றார். அவர், "நீரே சென்று அவரைப் பாரும்" என்றார். அப்பெண்மணி சென்று பார்த்தபோது அத்தகைய எதனையும் காணவில்லை. அவர் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, அங்கே எதனையும் காணவில்லை என்று கூறினார். அதற்கு அவர், "என் மனைவி நீர் நினைப்பது போல் இருந்திருந்தால், அவரை நான் என்னுடன் வைத்திருக்க மாட்டேன்" என்றார்கள். புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் சுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரி அவர்களின் ஹதீஸாக இது இடம்பெற்றுள்ளது.

அதேபோல் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்:

«إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَائْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، وَمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوه»

(நான் உங்களுக்கு ஒரு காரியத்தை ஏவினால், உங்களால் முடிந்தவரை அதனைச் செய்யுங்கள். நான் உங்களுக்கு எதனையாவது தடுத்தால், அதனை முற்றிலுமாகத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.)

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ آلْعِقَابِ

(அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள்; நிச்சயமாக அல்லாஹ் தண்டிப்பதில் கடுமையானவன்.) இதன் பொருள், அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவனது விலக்கல்களிலிருந்து விலகி இருப்பதன் மூலம் அல்லாஹ்விடம் தக்வா (இறையச்சம்) கொள்ளுதல். நிச்சயமாக அல்லாஹ், தனக்கு மாறு செய்பவர்களையும், தனது கட்டளைகளை நிராகரித்துப் புறக்கணிப்பவர்களையும், தான் தடுத்த காரியங்களைச் செய்பவர்களையும் தண்டிப்பதில் மிகக் கடுமையானவன்.