இது மக்காவில் அருளப்பட்டது

﴾بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ ﴿

(அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.)

ஜின்கள் குர்ஆனைச் செவியுற்றதும், அதில் அவர்கள் கொண்ட ஈமானும்

ஜின்கள் குர்ஆனைச் செவியுற்றார்கள், அதனை ஈமான் கொண்டார்கள், அதன் உண்மையை உறுதிப்படுத்தினார்கள் மற்றும் அதனைப் பின்பற்றினார்கள் என்பதைத் தனது மக்களுக்குத் தெரிவிக்குமாறு அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (ஸல்) கட்டளையிடுகிறான். எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴾قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ﴿
("(நபியே!) நீர் கூறுவீராக: ஜின்களில் ஒரு குழுவினர் (குர்ஆனைச்) செவியுற்றார்கள் என்று எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் (தமது சமூகத்தாரிடம்) கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக நாங்கள் ஆச்சரியமான ஒரு குர்ஆனைச் செவியுற்றோம். அது நேர்வழியின் பால் வழிகாட்டுகிறது.'") அதாவது, எது சரியானது மற்றும் வெற்றியானது என்பதன் பால் (வழிகாட்டுகிறது).
﴾فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا﴿
("அதனை நாங்கள் ஈமான் கொண்டோம். இனி நாங்கள் எங்கள் இறைவனுக்கு ஒருபோதும் எவரையும் இணையாக்க மாட்டோம்.")

அவர்கள் எடுத்த இந்த நிலைப்பாடு, அல்லாஹ் கூறியதைப் போன்றதேயாகும்:
﴾وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ﴿
("குர்ஆனைச் செவியேற்பதற்காக ஜின்களில் ஒரு குழுவினரை நாம் உம்மிடம் திருப்பியதை (நினைவு கூர்வீராக).") (46:29). இது தொடர்பாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ள ஹதீஸ்களை நாம் ஏற்கனவே வழங்கியுள்ளோம், எனவே அவற்றை இங்கு மீண்டும் குறிப்பிடத் தேவையில்லை. அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:
﴾وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا﴿
("மேலும், எங்களது இறைவனின் ஜத் (மேன்மை) உயர்ந்தது,")

அல்லாஹ்வின் கூற்றான ﴾جَدُّ رَبِّنَا﴿ (எங்கள் இறைவனின் ஜத்) என்பது குறித்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "இதன் பொருள் அவனது செயல்கள், அவனது கட்டளைகள் மற்றும் அவனது ஆற்றல் ஆகும்" என்று அலி பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள். அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது: "அல்லாஹ்வின் ஜத் என்பது அவனது அருட்கொடைகள், அவனது ஆற்றல் மற்றும் அவனது படைப்பினங்கள் மீது அவன் பொழியும் கருணையாகும்." முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் இக்ரிமா (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து, "அது (ஜத்) எமது இறைவனின் மகத்துவமாகும்" என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவனது மகத்துவம், அவனது பெருமை மற்றும் அவனது கட்டளை மேன்மையானது." அஸ்-ஸுத்தீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எமது இறைவனது கட்டளை மேன்மையானது." அபூ அத்-தர்தாஃ (ரழி), முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் இப்னு ஜுரைஜ் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து, "அவனது திக்ரு (நினைவு) மேன்மையானது" என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அல்லாஹ்வுக்கு மனைவியோ பிள்ளைகளோ இல்லை என ஜின்கள் உறுதிப்படுத்துதல்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴾مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا﴿
("(அவன்) மனைவியையோ, பிள்ளையையோ ஏற்படுத்திக் கொள்ளவில்லை.") அதாவது, ஒரு துணையையோ அல்லது பிள்ளைகளையோ கொண்டிருப்பதை விட்டும் அவன் மிகவும் உயர்ந்தவன். ஜின்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்று குர்ஆனை ஈமான் கொண்டபோது, அல்லாஹ் ஒரு துணையையோ அல்லது ஒரு குழந்தையையோ (மகனையோ) கொண்டிருப்பதை விட்டும் மேலானவன் என அவனது மகத்துவத்தைப் பறைசாற்றினார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:
﴾وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا﴿
("மேலும், எங்களில் உள்ள மூடர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது உண்மையை மீறிய (பொய்யான) பேச்சுகளைக் கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்.") முஜாஹித் (ரழி), இக்ரிமா (ரழி), கதாதா (ரழி) மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ (ரழி) ஆகிய அனைவரும் ﴾سَفِيهُنَا﴿ (எங்களில் உள்ள மூடர்கள்) என்பது "இப்லீஸைக் குறிக்கிறது" என்று கூறினார்கள்.
﴾شَطَطًا﴿ (உண்மையை மீறிய பொய்). அஸ்-ஸுத்தீ (ரழி) அவர்கள் அபூ மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: "இதன் பொருள் வரம்பு மீறுதல் என்பதாகும்." இப்னு ஜைத் (ரழி) அவர்கள், "இது ஒரு பெரும் அநீதி" என்று கூறினார்கள். 'ஸஃபீஹ்' (மூடன்) என்பது அல்லாஹ்வுக்குத் துணையோ அல்லது மகனோ இருப்பதாக வாதிடும் அந்தப் பிரிவைச் சேர்ந்த ஒவ்வொருவரையும் குறிக்கும். இதனால்தான் அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்:
﴾وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا﴿
("மேலும் எங்களில் உள்ள மூடர்கள் கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்") அதாவது, அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்கு முன்னால்,
﴾عَلَى اللَّهِ شَطَطًا﴿
("அல்லாஹ்வின் மீது உண்மையை மீறிய பொய்களைக் கூறினார்கள்.") அதாவது, அவதூறு மற்றும் பொய். எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴾وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا﴿
("நிச்சயமாக மனிதர்களும் ஜின்களும் அல்லாஹ்வின் மீது ஒருபோதும் பொய் சொல்ல மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் எண்ணியிருந்தோம்.") அதாவது, ‘மனிதர்களும் ஜின்களும் அல்லாஹ்வுக்கு ஒரு துணையையும் மகனையும் கற்பித்து, அவன் மீது பொய் சொல்வதில் ஒருவருக்கொருவர் கைகோர்ப்பார்கள் என்று நாங்கள் நினைக்கவில்லை. எனவே, இந்தக் குர்ஆனை நாங்கள் செவியுற்றபோது அதனை ஈமான் கொண்டோம். இந்த விவகாரத்தில் அவர்கள் (ஜின்களும் மனிதர்களும்) அல்லாஹ்வின் மீது பொய் சொல்லி வந்தார்கள் என்பதையும் நாங்கள் அறிந்து கொண்டோம்.’

ஜின்களின் வரம்பு மீறலுக்கு ஒரு காரணம், மனிதர்கள் அவர்களிடம் தஞ்சம் கோரியதாகும்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴾وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا﴿
("நிச்சயமாக மனிதர்களில் உள்ள சில ஆண்கள், ஜின்களில் உள்ள ஆண்களிடம் தஞ்சம் தேடினார்கள்; ஆனால் அவர்கள் இவர்களுக்கு ரஹக்-கை (அச்சத்தை) அதிகப்படுத்தினார்கள்.") அதாவது, 'மனிதர்கள் ஒரு பள்ளத்தாக்கிலோ அல்லது வனாந்தரம் போன்ற வெற்று இடங்களிலோ தங்கும் போதெல்லாம் எங்களிடம் தஞ்சம் கோரியதால், அவர்களை விட எங்களுக்கு ஏதோ ஒரு சிறப்பு அந்தஸ்து இருப்பதாக நாங்கள் நினைத்தோம்.' இது அறியாமைக்கால (ஜாஹிலிய்யா) அரேபியர்களின் வழக்கமாக இருந்தது. ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தின் பெரும் ஜின்னிடம் அவர்கள் தஞ்சம் தேடுவார்கள், அதன் மூலம் தங்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது என்று நம்பினார்கள். ஒருவன் தனது எதிரிகளின் தேசத்திற்குள் நுழையும்போது, அங்கிருக்கும் ஒரு சக்திவாய்ந்த மனிதனிடம் பாதுகாப்புத் தேடுவதைப் போல இது இருந்தது. மனிதர்கள் தங்களைப் பற்றிய பயத்தின் காரணமாகத் தங்களிடம் தஞ்சம் கோருவதைத் ஜின்கள் கண்டபோது, அவர்கள் மனிதர்களுக்கு ﴾رَهَقًا﴿ (ரஹக்) என்பதனை அதிகப்படுத்தினார்கள்; இதன் பொருள் பயம், பீதி மற்றும் அச்சம் ஆகும். மக்கள் தங்களைக் கண்டு இன்னும் அதிகமாகப் பயந்து, மேன்மேலும் தங்களிடம் தஞ்சம் கோர வேண்டும் என்பதற்காக அவர்கள் இவ்வாறு செய்தார்கள். கதாதா (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கூறுகையில்:
﴾فَزَادُوهُمْ رَهَقًا﴿
("ஆனால் அவர்கள் இவர்களுக்கு ரஹக்-கை அதிகப்படுத்தினார்கள்") என்பதற்கு, "ஜின்கள் தைரியம் பெற்று, மனிதர்களுக்கு எதிராக அதிக திமிர்த்தனமாக நடந்துகொண்டன" என்று விளக்கமளித்தார்கள். அஸ்-ஸுத்தீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதன் தனது குடும்பத்துடன் பயணமாகி ஒரு நிலப்பகுதிக்கு வந்து தங்குவான். அப்போது அவன், 'இந்த பள்ளத்தாக்கின் தலைவனிடம் (ஜின்னிடம்), ஜின்களாலோ அல்லது எனக்கோ எனது செல்வத்திற்கோ எனது பிள்ளைக்கோ அல்லது எனது கால்நடைகளுக்கோ தீங்கு ஏற்படுவதை விட்டும் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்' என்று கூறுவான்." கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் அல்லாஹ்வை விடுத்து ஜின்களிடம் தஞ்சம் தேடியபோது, அதன் காரணமாக ஜின்கள் அவர்களுக்குத் துன்பங்களை அதிகப்படுத்தின." இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரழி), இக்ரிமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளதாவது: "மனிதர்கள் ஜின்களுக்குப் பயப்படுவதைப் போலவே ஜின்களும் மனிதர்களுக்குப் பயந்து வந்தன, அல்லது அதைவிட மோசமாகப் பயந்தன. எனவே மனிதர்கள் ஒரு பள்ளத்தாக்கிற்கு வரும்போதெல்லாம் ஜின்கள் அங்கிருந்து ஓடிவிடும். அப்போது மனிதர்களின் தலைவன், 'இந்த பள்ளத்தாக்கின் வாசிகளின் தலைவனிடம் நாங்கள் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்' என்று கூறுவான். அப்போது ஜின்கள், 'நாங்கள் அவர்களைக் கண்டு அஞ்சுவதைப் போலவே இவர்களும் எங்களைக் கண்டு அஞ்சி ஓடுவதை நாங்கள் பார்க்கிறோம்' என்று சொல்லிக் கொள்ளும். இதனால் ஜின்கள் மனிதர்களுக்கு நெருக்கமாக வரத் தொடங்கி, அவர்களுக்குப் பைத்தியம் மற்றும் மனப்பிறழ்வு போன்ற பாதிப்புகளை ஏற்படுத்தின." எனவே அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا﴿
("நிச்சயமாக மனிதர்களில் உள்ள சில ஆண்கள், ஜின்களில் உள்ள ஆண்களிடம் தஞ்சம் தேடினார்கள்; ஆனால் அவர்கள் இவர்களுக்கு ரஹக்-கை அதிகப்படுத்தினார்கள்.") அதாவது பாவத்தில். அபூ அலியா (ரழி), அர்-ரபீஃ (ரழி) மற்றும் ஜைத் பின் அஸ்லம் (ரழி) ஆகியோர் ﴾رَهَقًا﴿ (ரஹக்) என்பதற்கு "பயம்" என்று பொருள் கூறினார்கள். முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள், "நிராகரிப்பாளர்கள் வரம்பு மீறுவதில் அதிகரிப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:
﴾وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا﴿
("உங்களைப் போலவே அவர்களும், அல்லாஹ் எவரையும் (தூதராக) எழுப்பமாட்டான் என்று எண்ணியிருந்தார்கள்.") அதாவது, இவ்வளவு நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு அல்லாஹ் ஒரு தூதரை அனுப்ப மாட்டான் (என்று நினைத்தார்கள்). இதனை அல்-கல்பி (ரழி) மற்றும் இப்னு ஜரீர் (ரழி) ஆகியோர் கூறியுள்ளனர்.