இது மக்காவில் அருளப்பட்டது
﴾بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ ﴿
(அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.)

ஜின்னினங்கள் குர்ஆனை செவியுற்றதும், அதை ஈமான் கொண்டதும்

ஜின்னினங்கள் குர்ஆனைச் செவியுற்று, அதை நம்பி, அதன் உண்மையை உறுதிசெய்து, அதைப் பின்பற்றினார்கள் என்பதை அவருடைய மக்களுக்குத் தெரிவிக்குமாறு அல்லாஹ் தன் தூதருக்குக் கட்டளையிடுகிறான். ஆகவே, அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
﴾قُلْ أُوحِىَ إِلَىَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُواْ إِنَّا سَمِعْنَا قُرْءَانَاً عَجَباً يَهْدِى إِلَى الرُّشْدِ﴿
((நபியே!) நீர் கூறுவீராக: "நிச்சயமாக ஜின்னினங்களில் ஒரு கூட்டத்தினர் செவியுற்றார்கள் என்று எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டுள்ளது. பின்னர் அவர்கள் (தம் இனத்தாரிடம்) கூறினார்கள்: ‘நிச்சயமாக நாங்கள் ஆச்சரியமான ஒரு குர்ஆனை செவியுற்றோம். அது நேர்வழிக்கு வழிகாட்டுகிறது’”) அதாவது, எது சரியானது மற்றும் வெற்றியானது என்பதற்கு (வழிகாட்டுகிறது).
﴾فَـَامَنَّا بِهِ وَلَن نُّشرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَداً﴿
(எனவே, நாங்கள் அதை ஈமான் கொண்டோம். இனி நாங்கள் எங்கள் இறைவனுக்கு ஒருபோதும் எவரையும் இணையாக்க மாட்டோம்.)

(அவர்கள் எடுத்த) இந்த நிலைப்பாடு, அல்லாஹ் கூறியதைப் போன்றதாகும்,
﴾وَإِذْ صَرَفْنَآ إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْءَانَ﴿
(குர்ஆனை செவியேற்பதற்காக ஜின்னினங்களில் ஒரு கூட்டத்தினரை நாம் உம்மிடம் திருப்பியதை நினைவு கூர்வீராக.) (46:29) இது சம்பந்தமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ள ஹதீஸ்களை நாங்கள் முன்பே சமர்ப்பித்துள்ளோம், எனவே அவற்றை இங்கு மீண்டும் குறிப்பிடத் தேவையில்லை. அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
﴾وَأَنَّهُ تَعَـلَى جَدُّ رَبِّنَا﴿
(மேலும், எங்கள் இறைவனின் ஜத் மேன்மை மிக்கது,)

அலி பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்,
﴾جَدُّ رَبِّنَا﴿
(எங்கள் இறைவனின் ஜத்,) "இதன் பொருள், அவனுடைய செயல்கள், அவனுடைய கட்டளைகள் மற்றும் அவனுடைய சக்தி." அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் ஜத் என்பது அவனுடைய ஆசீர்வாதங்கள், அவனுடைய சக்தி மற்றும் அவனுடைய படைப்புகள் மீதான அவனுடைய கருணையாகும்." முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் இக்ரிமா (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் கூறினார்கள், "அது (ஜத்) எங்கள் இறைவனின் மகத்துவமாகும்." கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவனுடைய மகத்துவம், அவனுடைய பெருமை மற்றும் அவனுடைய கட்டளை உயர்ந்தது." அஸ்-ஸுத்தீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "எங்கள் இறைவனின் கட்டளை உயர்ந்தது." அபூ அத்-தர்தாஃ (ரழி), முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் இப்னு ஜுரைஜ் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் கூறினார்கள், "அவனுடைய திக்ரு (நினைவு கூர்தல்) உயர்ந்தது."

அல்லாஹ்வுக்கு மனைவியோ, பிள்ளைகளோ இல்லை என ஜின்னினங்கள் உறுதிப்படுத்துதல்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
﴾مَا اتَّخَذَ صَـحِبَةً وَلاَ وَلَداً﴿
(அவன் மனைவியையோ, மகனையோ எடுத்துக் கொள்ளவில்லை.) அதாவது, அவன் ஒரு துணையையும், பிள்ளைகளையும் எடுத்துக்கொள்வதை விட்டும் மிகவும் உயர்ந்தவன். இதன் பொருள், ஜின்னினங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்று, குர்ஆனை நம்பியபோது, அல்லாஹ் ஒரு மனைவியையும், ஒரு குழந்தையையும் (அல்லது ஒரு மகனையும்) எடுத்துக்கொள்வதை விட்டும் மேலானவன் என்று அவனுடைய மகத்துவத்தை அவர்கள் அறிவித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்,
﴾وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً ﴿
(மேலும், எங்களில் உள்ள மூடர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது பொய்யான பெரும் அவதூறுகளை கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்.)

முஜாஹித் (ரழி), இக்ரிமா (ரழி), கதாதா (ரழி) மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ (ரழி) ஆகிய அனைவரும் கூறினார்கள்,
﴾سَفِيهُنَا﴿
(எங்களில் உள்ள மூடர்கள்) "அவர்கள் இப்லீஸைக் குறிப்பிடுகிறார்கள்."
﴾شَطَطًا﴿
(பொய்யான பெரும் அவதூறுகள்.) அஸ்-ஸுத்தீ (ரழி) அவர்கள், அபூ மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள், "இதன் பொருள் வரம்புமீறுதல்." இப்னு ஜைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெரும் அநீதி." மூடன் (ஸஃபீஹ்) என்பது அல்லாஹ்வுக்கு ஒரு மனைவியோ அல்லது மகனோ இருப்பதாகக் கூறும் ஒவ்வொருவரையும் குறிக்கும் பொருளையும் கொண்டுள்ளது. இதனால்தான் அல்லாஹ் இங்கு கூறுகிறான்,
﴾وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا﴿
(மேலும், எங்களில் உள்ள மூடர்கள் கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்) அதாவது, அல்லாஹ்வுக்கு மனைவியோ, பிள்ளைகளோ இல்லை என ஜின்னினங்கள் உறுதிப்படுத்துதல் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
﴾مَا اتَّخَذَ صَـحِبَةً وَلاَ وَلَداً﴿
(அவன் மனைவியையோ, மகனையோ எடுத்துக் கொள்ளவில்லை.) அதாவது, அவன் ஒரு துணையையும், பிள்ளைகளையும் எடுத்துக்கொள்வதை விட்டும் மிகவும் உயர்ந்தவன். இதன் பொருள், ஜின்னினங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்று, குர்ஆனை நம்பியபோது, அல்லாஹ் ஒரு மனைவியையும், ஒரு குழந்தையையும் (அல்லது ஒரு மகனையும்) எடுத்துக்கொள்வதை விட்டும் மேலானவன் என்று அவனுடைய மகத்துவத்தை அவர்கள் அறிவித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்,
﴾وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً ﴿
(மேலும், எங்களில் உள்ள மூடர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது பொய்யான பெரும் அவதூறுகளை கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்.) முஜாஹித் (ரழி), இக்ரிமா (ரழி), கதாதா (ரழி) மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ (ரழி) ஆகிய அனைவரும் கூறினார்கள்,
﴾سَفِيهُنَا﴿
(எங்களில் உள்ள மூடர்கள்) "அவர்கள் இப்லீஸைக் குறிப்பிடுகிறார்கள்."
﴾شَطَطًا﴿
(பொய்யான பெரும் அவதூறுகள்.) அஸ்-ஸுத்தீ (ரழி) அவர்கள், அபூ மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள், "இதன் பொருள் வரம்புமீறுதல்." இப்னு ஜைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெரும் அநீதி." மூடன் (ஸஃபீஹ்) என்பது அல்லாஹ்வுக்கு ஒரு மனைவியோ அல்லது மகனோ இருப்பதாகக் கூறும் ஒவ்வொருவரையும் குறிக்கும் பொருளையும் கொண்டுள்ளது. இதனால்தான் அல்லாஹ் இங்கு கூறுகிறான்,
﴾وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا﴿
(மேலும், எங்களில் உள்ள மூடர்கள் கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்) அதாவது, இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்கு முன்பு.
﴾عَلَى اللَّهِ شَطَطاً﴿
(அல்லாஹ்வின் மீது பொய்யான பெரும் அவதூறுகள்.) அதாவது, பொய் மற்றும் அப்பட்டமான பொய். ஆகவே, அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
﴾وَأَنَّا ظَنَنَّآ أَن لَّن تَقُولَ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً ﴿
(நிச்சயமாக, மனிதர்களும் ஜின்னினங்களும் அல்லாஹ்வின் மீது ஒருபோதும் பொய் கூற மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் எண்ணியிருந்தோம்.) அதாவது, ‘மனிதர்களும் ஜின்னினங்களும் அல்லாஹ்வுக்கு ஒரு மனைவியையும் மகனையும் இருப்பதாகக் கூறி, அவன் மீது பொய் சொல்வதில் ஒன்றுசேர்வார்கள் என்று நாங்கள் நினைக்கவில்லை. எனவே, நாங்கள் இந்தக் குர்ஆனைக் கேட்டபோது, நாங்கள் அதை நம்பினோம். மேலும், இந்த விஷயத்தில் அவர்கள் (ஜின்னினங்களும் மனிதர்களும்) அல்லாஹ்வின் மீது பொய் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்கள் என்பதை நாங்கள் அறிந்துகொண்டோம்.’

ஜின்னினங்களின் வரம்புமீறலுக்குரிய காரணங்களில் ஒன்று, மனிதர்கள் அவர்களிடம் தஞ்சம் தேடியதாகும்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
﴾وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادوهُمْ رَهَقاً ﴿
(நிச்சயமாக, மனிதர்களில் உள்ள சில ஆண்கள், ஜின்னினங்களில் உள்ள ஆண்களிடம் தஞ்சம் தேடினார்கள். ஆனால், அவர்கள் இவர்களுக்கு ரஹக்-ஐ அதிகப்படுத்தினார்கள்.)

அதாவது, ‘மனிதர்கள் ஒரு பள்ளத்தாக்கிலோ அல்லது வனாந்தரம், திறந்தவெளிப் புல்வெளிகள் மற்றும் பிற இடங்களில் குடியேறும்போதெல்லாம் எங்களிடம் தஞ்சம் தேடியதால், மனிதர்களை விட எங்களுக்கு ஒருவித மேலான தகுதி இருப்பதாக நாங்கள் நினைத்தோம்.’ இது அறியாமைக்கால அரேபியர்களின் வழக்கமாக இருந்தது. அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தின் மிகப் பெரிய ஜின்னிடம் தஞ்சம் தேடுவார்கள், அதனால் அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் அல்லது தீமையும் ஏற்படாது. ஒருவன் தனது எதிரிகளின் தேசத்திற்குள், ஒரு பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த மனிதனின் அருகில் நுழையும்போது, அந்த மனிதனின் பாதுகாப்பையும், காப்பகத்தையும் தேடுவது போல. எனவே, மனிதர்கள் தங்களைப் பற்றிய பயத்தின் காரணமாக தங்களிடம் தஞ்சம் தேடுவதை ஜின்னினங்கள் கண்டபோது, அவர்கள் இவர்களுக்கு ரஹக்-ஐ அதிகப்படுத்தினார்கள். இதன் பொருள் பயம், திகில் மற்றும் அச்சம் ஆகும். மக்கள் தங்களைப் பற்றி இன்னும் அதிகமாகப் பயந்து, இன்னும் அதிகமாகத் தங்களிடம் தஞ்சம் தேட வேண்டும் என்பதற்காக அவர்கள் இதைச் செய்தார்கள். கதாதா (ரழி) அவர்கள் இந்த ஆயத்தைப் பற்றி கூறியது போல,
﴾فَزَادوهُمْ رَهَقاً﴿
(ஆனால், அவர்கள் இவர்களுக்கு ரஹக்-ஐ அதிகப்படுத்தினார்கள்.) அதாவது, "ஜின்னினங்கள் தைரியம் பெற்று, அவர்களுக்கு எதிராக அதிக திமிர்த்தனமாக நடந்துகொண்டன." அஸ்-ஸுத்தீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு மனிதன் தன் குடும்பத்துடன் (ஒரு பயணத்தில்) புறப்பட்டு, ஒரு நிலப்பகுதிக்கு வந்து அங்கு குடியேறுவான். பின்னர் அவன் கூறுவான், 'இந்த பள்ளத்தாக்கின் தலைவனிடம் (ஜின்னிடம்) ஜின்னினங்களிடமிருந்தோ, அல்லது எனக்கோ, என் செல்வங்களுக்கோ, என் பிள்ளைக்கோ அல்லது என் விலங்குகளுக்கோ அதில் தீங்கு ஏற்படுவதிலிருந்தோ நான் தஞ்சம் தேடுகிறேன்.'" கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்குப் பதிலாக அவர்களிடம் தஞ்சம் தேடியபோது, அதன் காரணமாக ஜின்னினங்கள் அவர்களைத் தீங்கு கொண்டு ஆட்கொண்டன." இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள், இக்ரிமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவுசெய்தார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள், "ஜின்னினங்கள் மனிதர்களுக்குப் பயப்படுவது போலவே மனிதர்களுக்கும் பயந்தன, அல்லது இன்னும் மோசமாக. எனவே, மனிதர்கள் ஒரு பள்ளத்தாக்கிற்கு வரும்போதெல்லாம் ஜின்னினங்கள் ஓடிவிடும். ஆகவே, மக்களின் தலைவர், 'இந்த பள்ளத்தாக்கின் வாசிகளின் தலைவரிடம் நாங்கள் தஞ்சம் தேடுகிறோம்' என்று கூறுவார். எனவே, ஜின்னினங்கள் கூறின, 'இந்த மக்கள் எங்களிடமிருந்து ஓடுவதைப் போலவே நாங்கள் அவர்களிடமிருந்தும் ஓடுகிறோம் என்பதைப் பார்க்கிறோம்.' இதனால், ஜின்னினங்கள் மனிதர்களுக்கு அருகில் வரத் தொடங்கி, அவர்களைப் பைத்தியம் மற்றும் மனநோயால் பீடித்தன." ஆகவே, அல்லாஹ் கூறினான்,
﴾وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادوهُمْ رَهَقاً ﴿
(நிச்சயமாக, மனிதர்களில் உள்ள சில ஆண்கள், ஜின்னினங்களில் உள்ள ஆண்களிடம் தஞ்சம் தேடினார்கள். ஆனால், அவர்கள் இவர்களுக்கு ரஹக்-ஐ அதிகப்படுத்தினார்கள்.) அதாவது, பாவத்தில். அபூ அலியா (ரழி), அர்-ரபீஃ (ரழி) மற்றும் ஜைத் பின் அஸ்லம் (ரழி) ஆகிய அனைவரும் கூறினார்கள்,
﴾رَهَقاً﴿
(ரஹக்-ல்) "இதன் பொருள் பயத்தில்." முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நிராகரிப்பாளர்கள் வரம்புமீறுதலில் அதிகரிப்பார்கள்."

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
﴾وَأَنَّهُمْ ظَنُّواْ كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً ﴿
(நீங்கள் எண்ணியதைப் போலவே அவர்களும் எண்ணினார்கள்,) அதாவது, "ஜின்னினங்கள் தைரியம் பெற்று, அவர்களுக்கு எதிராக அதிக திமிர்த்தனமாக நடந்துகொண்டன." அஸ்-ஸுத்தீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு மனிதன் தன் குடும்பத்துடன் (ஒரு பயணத்தில்) புறப்பட்டு, ஒரு நிலப்பகுதிக்கு வந்து அங்கு குடியேறுவான். பின்னர் அவன் கூறுவான், 'இந்த பள்ளத்தாக்கின் தலைவனிடம் (ஜின்னிடம்) ஜின்னினங்களிடமிருந்தோ, அல்லது எனக்கோ, என் செல்வங்களுக்கோ, என் பிள்ளைக்கோ அல்லது என் விலங்குகளுக்கோ அதில் தீங்கு ஏற்படுவதிலிருந்தோ நான் தஞ்சம் தேடுகிறேன்.'" கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்குப் பதிலாக அவர்களிடம் தஞ்சம் தேடியபோது, அதன் காரணமாக ஜின்னினங்கள் அவர்களைத் தீங்கு கொண்டு ஆட்கொண்டன." இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள், இக்ரிமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவுசெய்தார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள், "ஜின்னினங்கள் மனிதர்களுக்குப் பயப்படுவது போலவே மனிதர்களுக்கும் பயந்தன, அல்லது இன்னும் மோசமாக. எனவே, மனிதர்கள் ஒரு பள்ளத்தாக்கிற்கு வரும்போதெல்லாம் ஜின்னினங்கள் ஓடிவிடும். ஆகவே, மக்களின் தலைவர், 'இந்த பள்ளத்தாக்கின் வாசிகளின் தலைவரிடம் நாங்கள் தஞ்சம் தேடுகிறோம்' என்று கூறுவார். எனவே, ஜின்னினங்கள் கூறின, 'இந்த மக்கள் எங்களிடமிருந்து ஓடுவதைப் போலவே நாங்கள் அவர்களிடமிருந்தும் ஓடுகிறோம் என்பதைப் பார்க்கிறோம்.' இதனால், ஜின்னினங்கள் மனிதர்களுக்கு அருகில் வரத் தொடங்கி, அவர்களைப் பைத்தியம் மற்றும் மனநோயால் பீடித்தன." ஆகவே, அல்லாஹ் கூறினான்,
﴾وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادوهُمْ رَهَقاً ﴿
(நிச்சயமாக, மனிதர்களில் உள்ள சில ஆண்கள், ஜின்னினங்களில் உள்ள ஆண்களிடம் தஞ்சம் தேடினார்கள். ஆனால், அவர்கள் இவர்களுக்கு ரஹக்-ஐ அதிகப்படுத்தினார்கள்.) அதாவது, பாவத்தில். அபூ அலியா (ரழி), அர்-ரபீஃ (ரழி) மற்றும் ஜைத் பின் அஸ்லம் (ரழி) ஆகிய அனைவரும் கூறினார்கள்,
﴾رَهَقاً﴿
(ரஹக்-ல்) "இதன் பொருள் பயத்தில்." முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நிராகரிப்பாளர்கள் வரம்புமீறுதலில் அதிகரிப்பார்கள்." அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
﴾وَأَنَّهُمْ ظَنُّواْ كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً ﴿
(நீங்கள் எண்ணியதைப் போலவே அவர்களும், அல்லாஹ் எந்தத் தூதரையும் அனுப்ப மாட்டான் என்று எண்ணினார்கள்.) அதாவது, இவ்வளவு நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு அல்லாஹ் ஒருபோதும் ஒரு தூதரை அனுப்ப மாட்டான். இதை அல்-கல்பி (ரழி) மற்றும் இப்னு ஜரீர் (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள்.