مரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்வு குறித்த மனிதனின் வியப்பும், அதற்குரிய மறுப்பும்

مரணத்திற்குப் பிறகு மனிதன் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படுவதைக் கண்டு அவன் வியப்படைவதையும், அது சாத்தியமற்றது என அவன் எண்ணுவதையும் கண்ணியமிக்க அல்லாஹ் இங்குக் குறிப்பிடுகிறான். அல்லாஹ் கூறுவது போல்:

وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَءِذَا كُنَّا تُرَابًا أَءِنَّا لَفِى خَلْقٍ جَدِيدٍ

"(நபியே!) நீர் வியப்படைவதாயின், 'நாங்கள் மண்ணாகிப் போன பிறகு, நிச்சயமாக நாங்கள் புதியதொரு படைப்பாக (உயிர்ப்பிக்கப்படுவோமா?)' என்ற அவர்களின் கூற்றே வியப்பிற்குரியதாகும்." (13:5) அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:

أَوَلَمْ يَرَ الإِنسَـنُ أَنَّا خَلَقْنَـهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مٌّبِينٌ - وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِىَ خَلْقَهُ قَالَ مَن يُحىِ الْعِظَـمَ وَهِىَ رَمِيمٌ - قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِى أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ

"மனிதனை நாம் ஒரு விந்துத் துளியிலிருந்து படைத்தோம் என்பதை அவன் பார்க்கவில்லையா? அவ்வாறிருந்தும், அவன் பகிரங்கமான எதிரியாக மாறுகிறான். அவன் நமக்காக ஓர் உதாரணத்தைக் கூறுகிறான்; ஆனால் தன் ஆரம்பப் படைப்பை அவன் மறந்துவிட்டான். 'எலும்புகள் மக்கிப் போன பிறகு அவற்றுக்கு உயிர் கொடுப்பவர் யார்?' என்று அவன் கேட்கிறான். (நபியே!) நீர் கூறுவீராக: 'யார் அவற்றை முதல் முறையில் படைத்தானோ, அவனே அவற்றுக்கு மீண்டும் உயிர் கொடுப்பான். அவன் ஒவ்வொரு படைப்பையும் நன்கு அறிந்தவன்!'" (36:77-79) மேலும் அல்லாஹ் இந்தச் சூராவில் கூறுகிறான்:

وَيَقُولُ الإِنْسَـنُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيّاً - أَوَلاَ يَذْكُرُ إلإِنْسَـنُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً

"மேலும் மனிதன் கேட்கிறான்: 'நான் மரணித்த பிறகு, நிச்சயமாக மீண்டும் உயிருடன் எழுப்பப்படுவேனா?' மனிதன் ஒன்றுமே இல்லாதவனாக இருந்தபோது, நாம் அவனை இதற்கு முன்னரே படைத்தோம் என்பதை அவன் நினைத்துப் பார்க்க வேண்டாமா?"

ஆரம்பப் படைப்பையே அதை மீண்டும் நிகழ்த்துவதற்கான ஆதாரமாக அல்லாஹ் இங்குக் காட்டுகிறான். அதாவது, மனிதன் ஒன்றுமே இல்லாத நிலையில் இருக்கும்போதே கண்ணியமிக்க அல்லாஹ் அவனைப் படைத்தான் எனும் போது, அவன் ஒரு பொருளாக உருவான பிறகு அவனை மீண்டும் படைப்பது அவனுக்கு இயலாத காரியமா? இதையே அல்லாஹ் மற்றோர் இடத்தில் கூறுகிறான்:

وَهُوَ الَّذِى يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ

"அவனே படைப்பைத் தொடங்குகிறான்; பின்னர் அவனே அதனை மீண்டும் நிகழ்த்துவான். இது அவனுக்கு மிகவும் எளிதானதாகும்." (30:27) ஸஹீஹ் புகாரியில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُكَذِّبَنِي، وَآذَانِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُؤْذِيَنِي، أَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ لَنْ يُعِيدَنِي كَمَا بَدَأَنِي، وَلَيْسَ أَوَّلُ الْخَلْقِ بِأَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ آخِرِهِ، وَأَمَّا أَذَاهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ إِنَّ لِي وَلَدًا وَأَنَا الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد»

(அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "ஆதமின் மகன் என்னைப் பொய்ப்பிக்கிறான், அவ்வாறு செய்ய அவனுக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை. அவன் எனக்குத் துன்பம் விளைவிக்கிறான், அதற்கும் அவனுக்கு உரிமையில்லை. அவன் என்னைப் பொய்ப்பிப்பது என்பது, 'என்னை முதலில் படைத்தது போன்று அவன் மீண்டும் படைக்க மாட்டான்' என்று அவன் கூறுவதாகும். உண்மையில், ஆரம்பப் படைப்பை விட மறுபடியும் படைப்பது எனக்குக் கடினமானதல்ல. அவன் எனக்குத் துன்பம் விளைவிப்பது என்பது, 'எனக்கு ஒரு மகன் இருப்பதாக' அவன் கூறுவதாகும். நானோ தனித்தவன், தேவையற்றவன் (அஸ்-ஸமது), எவரையும் பெறவுமில்லை, எவராலும் பெறப்படவுமில்லை; எனக்கு நிகராக எவரும் இல்லை.")

அல்லாஹ்வின் வசனத்தைப் பொறுத்தவரை:

فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَـطِينَ

"(நபியே!) உமது இறைவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக நாம் அவர்களையும் ஷைத்தான்களையும் ஒன்று திரட்டுவோம்."

மேலானவனும் புகழுக்குரியவனுமாகிய இறைவன், அல்லாஹ்வைத் தவிர மற்றவற்றை வணங்கியவர்களையும் அவர்களின் ஷைத்தான்களையும் நிச்சயமாகத் தான் ஒன்று திரட்டுவதாகத் தனது கண்ணியமிக்க ذات (தன்மை) மீது சத்தியம் செய்கிறான்.

ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيّاً

"பின்னர் அவர்களை நரகத்தைச் சுற்றிலும் மண்டியிட்டவர்களாகக் கொண்டு வருவோம்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இதன் பொருள் 'அமர்ந்திருப்பது' என்று கூறியதாக அல்-அவ்ஃபீ அறிவிக்கிறார்கள். இது, "ஒவ்வொரு சமுதாயத்தையும் மண்டியிட்ட நிலையில் நீர் காண்பீர்" (45:28) எனும் வசனத்தைப் போன்றதாகும். 'ஜிதிய்யா' என்பதற்கு 'நின்று கொண்டிருப்பது' என்று அஸ்-ஸுத்தீ விளக்கம் அளித்துள்ளார். முர்ரா வழியாக இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களும் அவ்வாறே கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அல்லாஹ்வின் வசனத்தைப் பொறுத்தவரை:

ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ

"பின்னர் ஒவ்வொரு பிரிவிலிருந்தும் நாம் வெளியே இழுப்போம்."

இதன் பொருள் 'ஒவ்வொரு சமுதாயத்திலிருந்தும்' என்பதாகும்; இதையே முஜாஹித் அவர்களும் கூறுகிறார்கள்.

أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَـنِ عِتِيّاً

"(அளவற்ற அருளாளனாகிய) ரஹ்மானுக்கு எதிராகக் கடும் கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டவர்கள் அனைவரையும்."

அத்-தவ்ரீ அவர்கள் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) வழியாக அறிவிப்பதாவது: "அவர்களின் எண்ணிக்கை முழுமையடையும் வரை முந்தியவர்கள் பிந்தியவர்களோடு பிணைக்கப்படுவார்கள். பின்னர் அவர்கள் அனைவரும் ஒன்று திரட்டப்படுவார்கள். பிறகு அல்லாஹ் அவர்களின் குற்றங்களில் மிகக் கடுமையானவர்களிலிருந்து வரிசையாகத் தண்டிக்கத் தொடங்குவான்." இதுவே அல்லாஹ்வின் வசனமான:

ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَـنِ عِتِيّاً

"பின்னர் ஒவ்வொரு பிரிவிலிருந்தும் ரஹ்மானுக்கு எதிராகக் கடும் கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டவர்கள் அனைவரையும் நாம் வெளியே இழுப்போம்" என்பதன் விளக்கமாகும்.

இது பின்வரும் அல்லாஹ்வின் வசனத்தைப் போன்றது:

حَتَّى إِذَا ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لاٍّولَـهُمْ رَبَّنَا هَـؤُلاءِ أَضَلُّونَا فَـَاتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ

"இறுதியாக அவர்கள் அனைவரும் அங்கு (நரகில்) ஒன்று சேரும்போது, அவர்களில் பின்னால் வந்தவர்கள் முன்னால் சென்றவர்களைக் குறித்து, 'எங்கள் இறைவனே! இவர்கள் தான் எங்களை வழி கெடுத்தார்கள்; ஆகவே இவர்களுக்கு நரக நெருப்பின் வேதனையை இரட்டிப்பாக்குவாயாக!' என்று கூறுவார்கள்." அல்லாஹ் பின்வருமாறு கூறும் வரை:

بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ

"நீங்கள் சம்பாதித்தவற்றின் காரணமாக (வேதனையைச் சுவையுங்கள்)." (7:38-39)

அங்கு முந்தியவர்கள் பிந்தியவர்களைப் பார்த்து, "உங்களுக்கு எங்கள் மீது எந்தச் சிறப்பும் இல்லை; எனவே நீங்கள் சம்பாதித்தவற்றின் காரணமாக வேதனையைச் சுவையுங்கள்" என்று கூறுவார்கள்.

அல்லாஹ்வின் வசனத்தைப் பொறுத்தவரை:

ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيّاً

"பின்னர், அதில் கருகி விழுவதற்குத் தகுதியானவர்கள் யார் என்பதை நாமே நன்கு அறிவோம்."

இந்த இடத்தில் அல்லாஹ் ஒரு தகவலை மற்றொரு தகவலுடன் இணைக்கிறான். அதாவது, தனது படைப்புகளில் யார் நரக நெருப்பில் வீழ்வதற்கும், அங்கு நிரந்தரமாக இருப்பதற்கும் தகுதியானவர் என்பதையும், யாருடைய வேதனை இரட்டிப்பாக்கப்பட வேண்டும் என்பதையும் அல்லாஹ் நன்கு அறிவான். இதனை ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறுவது போல்:

قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَـكِن لاَّ تَعْلَمُونَ

"அவன் கூறுவான்: 'ஒவ்வொருவருக்கும் இரட்டிப்பு (வேதனை) உண்டு, ஆனால் நீங்கள் அறிய மாட்டீர்கள்'." (7:38)