மாட்டைப் பற்றிய விஷயத்தில் யூதர்களின் பிடிவாத குணம்; அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அந்த விஷயத்தைக் கடினமாக்கினான்

இஸ்ரவேல் மக்களின் பிடிவாத குணத்தையும், அவர்கள் தங்களுடைய தூதர்களிடம் கேட்ட பல தேவையற்ற கேள்விகளையும் அல்லாஹ் குறிப்பிட்டான். இதனால்தான் அவர்கள் பிடிவாதம் பிடித்தபோது, அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அந்த விஷயங்களைக் கடினமாக்கினான். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் உபைதா (ரழி) அவர்களும் கூறியுள்ளபடி, அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு மாட்டை அறுத்திருந்தால் அதுவே அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இருந்திருக்கும். அதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் அந்த விஷயத்தைக் கடினமாக்கிக் கொண்டார்கள், இதனால்தான் அல்லாஹ் அதை அவர்களுக்கு இன்னும் கடினமாக்கினான். அவர்கள் கூறினார்கள், ﴾ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنَ لَّنَا مَا هِىَ﴿
(அது என்ன என்பதை எங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்துமாறு எங்களுக்காக உம்முடைய இறைவனிடம் கேளும்!), அதாவது, "இந்த மாடு என்ன? அதன் விபரம் என்ன?" மூஸா (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள், ﴾إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ﴿
('நிச்சயமாக அது மிகவும் வயதான மாடும் அல்ல, இளம் கன்றும் அல்ல' என்று அவன் கூறுகிறான்), அதாவது, அது வயதானதும் அல்ல, இனப்பெருக்க வயதிற்குட்பட்ட இளம் கன்றும் அல்ல. இது அபுல் ஆலியா, அஸ்-ஸுத்தி, முஜாஹித், இக்ரிமா, அதீய்யா அல்-அவ்ஃபீ, அதா, அல்-குராஸானீ, வஹ்ப் பின் முனப்பிஹ், அத்-தஹ்ஹாக், அல்-ஹஸன், கதாதா மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரின் கருத்தாகும். அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், ﴾عَوَانٌ بَيْنَ ذلِكَ﴿
(ஆனால் (அது) இரண்டு நிலைகளுக்கும் இடையில் உள்ளது) என்பதன் பொருள், "வயதானதும் அல்ல, இளையதும் அல்ல. மாறாக, மாடு மிகவும் வலிமையாகவும் திடகாத்திரமாகவும் இருக்கும் வயதில் அது இருந்தது." தனது தஃப்ஸீரில் அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், ﴾فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا﴿
(அதன் நிறத்தில் பிரகாசமானது) "ஒரு அடர் மஞ்சள் கலந்த வெள்ளை."

அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் கூறினார்கள், ﴾تَسُرُّ النَّـظِرِينَ﴿
(பார்ப்பவர்களை மகிழ்விப்பது) அதாவது, அதைப் பார்ப்பவர்களை அது மகிழ்விக்கிறது. இது அபுல் ஆலியா, கதாதா மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் ஆகியோரின் கருத்தும் ஆகும். மேலும், வஹ்ப் பின் முனப்பிஹ் அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் அந்த மாட்டின் தோலைப் பார்த்தால், சூரியனின் கதிர்கள் அதன் தோல் வழியாகக் கதிர்வீசுவதாக நினைப்பீர்கள்." தவ்ராத்தின் நவீன பதிப்பு இந்த வசனத்தில் உள்ள மாடு சிவப்பு நிறத்தில் இருந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறது, ஆனால் இது ஒரு தவறாகும். அல்லது, அந்த மாடு மிகவும் மஞ்சள் நிறத்தில் இருந்ததால் அது கருமை கலந்த அல்லது செம்மை கலந்த நிறத்தில் தோன்றியிருக்கலாம். அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன். ﴾إِنَّ البَقَرَ تَشَـبَهَ عَلَيْنَا﴿
(நிச்சயமாக, எங்களுக்கு எல்லா மாடுகளும் ஒரே மாதிரியாகத் தெரிகின்றன) இதன் பொருள், மாடுகள் ஏராளமாக இருப்பதால், இந்த மாட்டைப் பற்றி எங்களுக்கு மேலும் விவரியுங்கள், ﴾وَإِنَّآ إِن شَآءَ اللَّهُ﴿
(மேலும் நிச்சயமாக, அல்லாஹ் நாடினால்) நீங்கள் அதை எங்களுக்கு மேலும் விவரித்தால், ﴾لَمُهْتَدُونَ﴿
(நாங்கள் வழிகாட்டப்படுவோம்.)

﴾قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الاٌّرْضَ وَلاَ تَسْقِى الْحَرْثَ﴿
('அது நிலத்தை உழவோ அல்லது வயல்களுக்கு நீர் பாய்ச்சவோ பழக்கப்படுத்தப்படாத ஒரு மாடு' என்று அவன் கூறுகிறான்) அதாவது, அது விவசாயத்திற்கோ அல்லது நீர்ப்பாசன நோக்கங்களுக்கோ பயன்படுத்தப்படவில்லை. மாறாக, அது கண்ணியமானதாகவும் அழகிய தோற்றமுடையதாகவும் இருக்கிறது. அப்துர்-ரஸ்ஸாக் அவர்கள், மஃமர் அவர்கள், கதாதா அவர்கள் கூறியதாகக் கூறினார்கள், ﴾مُّسَلَّمَةٌ﴿
(குறையற்றது) என்பதன் பொருள், "அந்த மாட்டிற்கு எந்தக் குறைகளும் இல்லை." இது அபுல் ஆலியா மற்றும் அர்-ரபீஃ ஆகியோரின் கருத்தும் ஆகும். இந்த வசனத்தின் பொருள் மாடு குறைகளற்றது என்று முஜாஹித் அவர்களும் கூறினார்கள். மேலும், அதா அல்-குராஸானீ அவர்கள் இந்த வசனத்தின் பொருள், அதன் கால்களும் உடலும் உடல்ரீதியான குறைகளற்று இருக்கின்றன என்று கூறினார்கள்.

மேலும், அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றி கூறியதாக அறிவித்தார்கள், ﴾فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ﴿
(எனவே, அவர்கள் அதைச் செய்யாமல் விட்டுவிட இருந்த போதிலும், இறுதியில் அதை அறுத்தார்கள்) என்பதன் பொருள், "அதை அறுக்க அவர்கள் விரும்பவில்லை."

இதன் பொருள் என்னவென்றால், மாட்டின் விவரத்தைப் பற்றிய அனைத்து கேள்விகள் மற்றும் பதில்களுக்குப் பிறகும் கூட, யூதர்கள் அந்த மாட்டை அறுக்கத் தயக்கம் காட்டினார்கள். குர்ஆனின் இந்தப் பகுதி யூதர்களின் நடத்தைக்காக அவர்களை விமர்சிக்கிறது, ஏனென்றால் அவர்களின் ஒரே நோக்கம் பிடிவாதமாக இருப்பதுதான், இதனால்தான் அவர்கள் அந்த மாட்டை அறுக்காமல் விடும் நிலைக்குச் சென்றார்கள். மேலும், உபைதா, முஜாஹித், வஹ்ப் பின் முனப்பிஹ், அபுல் ஆலியா மற்றும் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் ஆகியோர், "யூதர்கள் அந்த மாட்டை அதிக விலை கொடுத்து வாங்கினார்கள்" என்று கூறினார்கள். இதில் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது.