பசு மாடு குறித்த விஷயத்தில் யூதர்களின் பிடிவாத குணம்; அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அந்த விவகாரத்தைக் கடினமாக்கினான்

இஸ்ரவேலர்களின் பிடிவாதத்தையும், அவர்கள் தங்கள் தூதர்களிடம் கேட்ட தேவையற்ற பல கேள்விகளையும் அல்லாஹ் குறிப்பிட்டுள்ளான். இதனால்தான் அவர்கள் பிடிவாதம் காட்டியபோது, அல்லாஹ் அந்த விவகாரத்தை அவர்களுக்குக் கடினமாக்கினான். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் உபைதா (ரழி) அவர்களும் கூறியது போல, அவர்கள் ஆரம்பத்திலேயே ஏதேனும் ஒரு மாட்டை அறுத்திருந்தால் அதுவே அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இருந்திருக்கும். ஆனால், அவர்கள் அந்த விவகாரத்தைத் தாங்களாகவே கடினமாக்கிக் கொண்டதால், அல்லாஹ்வும் அதை அவர்களுக்கு இன்னும் கடினமாக்கினான். அவர்கள் கூறினார்கள், ﴾ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنَ لَّنَا مَا هِىَ﴿
(அது என்ன என்பதை எங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்துமாறு உமது இறைவனிடம் எங்களுக்காக வேண்டிக்கொள்ளும்!) அதாவது, "அந்த மாடு எத்தகையது? அதன் விவரிப்பு என்ன?" என்பதாகும். மூஸா (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள், ﴾إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ﴿
("நிச்சயமாக அது மிகவும் வயதான மாடும் அல்ல, இளம் கன்றும் அல்ல என்று அவன் கூறுகிறான்"), அதாவது அது மிகவும் முதிர்ந்த வயதினதோ அல்லது சினைப்படாத மிக இளையதோ அல்ல. இதுவே அபுல் ஆலியா, அஸ்-ஸுத்தி, முஜாஹித், இக்ரிமா, அத்திய்யா அல்-அவ்ஃபீ, அதா, அல்-குராஸானி, வஹ்ப் பின் முனப்பிஹ், அத்-தஹ்ஹாக், அல்-ஹஸன், கதாதா மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரின் கருத்தாகும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ﴾عَوَانٌ بَيْنَ ذلِكَ﴿ (இரண்டு நிலைகளுக்கும் இடைப்பட்டது) என்பதற்கு, "மிகவும் வயதானதும் அல்ல, மிகவும் இளையதும் அல்ல. மாறாக, அது வலிமையாகவும் ஆரோக்கியமாகவும் இருக்கும் நடுத்தர வயதில் இருந்தது" என்று கூறியதாக அத்-தஹ்ஹாக் அறிவிக்கிறார். தனது தஃப்ஸீரில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்-அவ்ஃபீ அறிவிக்கையில், ﴾فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا﴿ (அதன் நிறம் அடர்த்தியானது) என்பதற்கு "அடர் மஞ்சள் கலந்த வெண்மை நிறம்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் ﴾تَسُرُّ النَّـظِرِينَ﴿ (பார்ப்பவர்களை மகிழ்விக்கும்) என்பதற்கு, அதைப் பார்ப்பவர்களை அது கவரும் என்று விளக்குகிறார். அபுல் ஆலியா, கதாதா மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் ஆகியோரும் இதே கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர். மேலும், வஹ்ப் பின் முனப்பிஹ் அவர்கள் கூறினார்கள், "அந்த மாட்டின் தோலைப் பார்த்தால், சூரியக் கதிர்கள் அதன் வழியாக ஊடுருவி வெளிப்படுவது போல் தோன்றும்." தவ்ராத்தின் நவீனப் பதிப்பில் இந்த வசனத்தில் உள்ள மாடு சிவப்பு நிறத்தில் இருந்ததாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அது ஒரு தவறாகும். அல்லது அந்த மாடு மிகவும் அடர் மஞ்சள் நிறத்தில் இருந்ததால், அது கருமை அல்லது செம்மை கலந்த நிறமாகத் தெரிந்திருக்கலாம். அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன். ﴾إِنَّ البَقَرَ تَشَـبَهَ عَلَيْنَا﴿
(நிச்சயமாக, எல்லா மாடுகளும் எங்களுக்கு ஒரே மாதிரியாகத் தோன்றுகின்றன) இதன் பொருள், மாடுகள் ஏராளமாக இருப்பதால், இந்த மாட்டைப் பற்றி எங்களுக்கு இன்னும் விளக்கமாகக் கூறுங்கள் என்பதாகும். ﴾وَإِنَّآ إِن شَآءَ اللَّهُ﴿ (மேலும் நிச்சயமாக, அல்லாஹ் நாடினால்) நீங்கள் இன்னும் விவரித்தால், ﴾لَمُهْتَدُونَ﴿ (நாங்கள் நேர்வழி பெறுவோம்) என்று அவர்கள் கூறினர்.

﴾قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الاٌّرْضَ وَلاَ تَسْقِى الْحَرْثَ﴿
(மூஸா (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள், "நிச்சயமாக அவன் கூறுகிறான், அது நிலத்தை உழுவதற்கோ அல்லது வயல்களுக்கு நீர் பாய்ச்சுவதற்கோ பழக்கப்படுத்தப்படாத மாடு" என்று). அதாவது அது விவசாயப் பணிகளுக்கோ அல்லது நீர் இறைப்பதற்கோ பயன்படுத்தப்படவில்லை. மாறாக, அது கண்ணியமானதாகவும் அழகிய தோற்றமுடையதாகவும் இருந்தது. மஃமர் அவர்கள் வழியாக கதாதா அவர்கள் கூறியதாக அப்துர் ரஸ்ஸாக் அறிவிக்கிறார்: ﴾مُّسَلَّمَةٌ﴿ (குறையற்றது) என்பதற்கு, "அந்த மாட்டிற்கு எந்தவித உடல் ஊனங்களும் இல்லை" என்று பொருள். அபுல் ஆலியா மற்றும் அர்-ரபீஃ ஆகியோரும் இதையே கூறுகின்றனர். அந்த மாடு குறைகளற்றது என்று முஜாஹித் அவர்களும் கூறுகிறார்கள். மேலும், அதன் கால்களும் உடலும் எந்தப் பாதிப்பும் இல்லாமல் சீராக இருந்தன என்று அதா அல்-குராஸானி கூறுகிறார்.

மேலும், அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: ﴾فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ﴿
(இறுதியில் அவர்கள் அதை அறுத்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதைச் செய்யத் தயாராக இருக்கவில்லை). அதாவது, "அதை அறுக்க அவர்களுக்கு விருப்பமே இல்லை" என்பதாகும்.

இதன் பொருள் என்னவென்றால், மாட்டின் விவரிப்புகள் குறித்த இத்தனை கேள்விகள் மற்றும் பதில்களுக்குப் பிறகும், யூதர்கள் அந்தப் பசுவை அறுக்கத் தயக்கம் காட்டினர். யூதர்களின் இந்த நடவடிக்கையை குர்ஆனின் இப்பகுதி விமர்சிக்கிறது; ஏனெனில் அவர்களின் நோக்கம் வெறும் பிடிவாதமாக மட்டுமே இருந்தது. அதனால்தான் அவர்கள் கிட்டத்தட்ட அதை அறுக்காமலேயே விட்டுவிட இருந்தனர். மேலும், "யூதர்கள் அந்த மாட்டை ஒரு பெரும் தொகை கொடுத்து வாங்கினார்கள்" என்று உபைதா, முஜாஹித், வஹ்ப் பின் முனப்பிஹ், அபுல் ஆலியா மற்றும் அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் ஆகியோர் கூறுகின்றனர். இது குறித்த பல்வேறு கருத்துக்கள் நிலவுகின்றன.